منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-12-2011, 11:10 AM   #[1]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي عنصريةُ يحميها القانون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع:ـ شكوي من مواطني قرية محمد زين- وحدة المدينة عرب ـ محلية جنوب الجزيرة
وبالإشارة إلي الموضوع أعلاه نفيد سيادتكم نحن أبناء (الغرب) القاطنين بقرية محمد زين الحي الغربي جنبآ بجنب مع بعض القبائل العربية والتي تقطن في الحي الشرقي .حيث إمتدت إقامتنا في هذه القرية لما يقارب الـ70 سنة وأكثر وطوال هذه الفترة ظل مواطني (الغرب) بهذه القرية لا يتمتعون بأبسط أنواع الحقوق أو المشاركة في الخدمات التي يتمتع بها كل المواطنين بما في ذلك حق المشاركة في اللجان الشعبية التي تُعين تعينآ حيث ظلت اللجنة الشعبية تنحصر فقط في المجموعات العربية برغم أننا نفوقهم عدد ونلتزم بكل الواجبات!!
وقد ظللنا دومآ صبورين رغم هذه المعاناة والتعامل التمييزي وكنا آملين أن يأتي الفرج يومآ ويسود العدل بيننا كنا دومآ نتفائل خيرآ ولكننا لم نكن نتخيل أن تصل معاناتنا لهذا الحد! حيث كانت الطامة الكُبري بتاريخ 2 / سبتمبر 2011 حينما تقدم المواطن / عبدالرحيم هرون ويبلغ من العمر 18 سنة إلي رئيس اللجنة الشعبية وإسمه ضياء الدين الطيب يطلب منه إستخراج شهادة سكن إلا أنه فاجئه برفضه الإستفزازي الذي يحمل مدلولات عنصرية بغيضة ورفض رئيس اللجنة الشعبية منحه الشهادة بدواعي إنه لاجئ و(عب) يجب أن يرجع إلي دارفور! بل وقام بضربه وحينما رد إليه الصبي قام مجموعة من أبناء وأقرباء رئيس اللجنة بالمحاماة وأمطرو الصبي ضربآ حتي لاذ بالفرار خارج القرية ولكنهم لم يكتفو بذلك فذهبوا إلي منزلهم وهناك وجدوا والده فطالبوه أن يؤدب أبنه وحينما بدأ يستفسر عن الذي حصل؟ فاجئوه بالضرب العشوائي وقاموا بطعنه (بالسونكي) في فخذه الأيسر.تمالك الوالد نفسه وإستطاع أن يتصدى إليهم بمساعدة زوجته ففروا هاربين. إلا أن المفاجأة كانت بإقتحامهم لمسجد الحي وإستخدامهم لمكبرات الصوت ودعوتهم لكل (العرب) ومنها خرجوا من المسجد قاصدين المنازل حرقآ وحينما وصلوا البيت الثاني حضرت الشرطة وياليتها لم تحضر! فكان ضابط الشرطة يترجاهم بأن لا يستمرو في الحريق عندها كان جنوده يقفون في مسافة بعيدة يتفرجون حسب أوامره!! وإستغل الجناة غياب الشباب في الحي فمنهم من كان في أماكن (الذهب) وبقيتهم كان في مناسبة خارج القرية لذا قامو بحرق 11 منزل وسببوا خسائر في الممتلكات والمحاصيل والمواشي والدواجن تقدر قيمتها بأكثر من 500 مليون جنيه..ياليت إختصر الأمر عند هذا الحد ولكن قام رئيس اللجنة الشعبية ضياء الدين الطيب بطرد كل أبناء الحي الغربي من مدارس الأساس والثانوي وفي اليوم الثاني أحضر معه مجموعة كبيرة من الشباب يحملون السيخ والعكاكيز للحيلولة دون دخول التلاميذ للمدرسة وقد نجحوا في ذلك! وحينما إعترض السيد مدير المدرسة علي معاملة الطلبه بهذا الأسلوب فقام رئيس اللجنه ومعه شباب الحي الشرقي بضربه أيضآ..
السادة الأعزاء:
كان يمكن أن نرد بذات الآليات ولكن فضلنا إتباع الطرق السلمية القانونية وحينما تجمعنا قاصدين إدارة المدارس لبحث مصير أبناؤنا المطرودين، إعترضت الشرطة طريقنا وقالوا بأنهم سيقومون بحل المشكلة..وبعد عدة أيام حينما لم تحل الشرطة المشكلة قدمنا إحتجاجنا للسيد مدير المدرسة (كمال) فقام بإخطار إدارة التعليم بالولاية فقامت الإدارة بقفل المدارس لمدة إسبوعين في الوقت الذي كان كل المعلمين يُواصلون التدريس لأبناء (العرب) في صالونات المنازل .وعندما تمت إعادة فتح المدارس بعد إسبوعين رُفض لأبناء الحي الغربي بالدخول لمواصلة الدراسة مع أخوانهم في الحي الشرقي .
حينها قمنا برفع شكوي أخري لمدير المرحلة الثانوية بالمحلية ولكنه أفاد بأن القرار قرار سياسي إتخذه السيد وزير التربية والتعليم بالولاية. وعندما قابلنا الوزير المعني أفادنا بأن هناك وفود مكونة من قرية محمد زين والقري المجاورة إجتمعوا معي (أي مع الوزير)
وللعلم لم نكن طرفآ في ذلك الإجتماع !! وحسب كلام الوزير إتفقوا علي السماح لطلاب مرحلة الأساس فقط بمواصلة الدراسة وكان عددهم قرابة ال250 طالبة وطالب.. أما فيما يتعلق بطلاب الثانوي فيجب أن يتم توزيعهم في مدارس أُخري !!إلا أن هذا القرار لم يرضينا لما فيه من ظلمٍ فادح لأبناؤنا الذين لم يفعلوا شيئآ
ولكن أصر السيد الوزير علي قراره بتوزيع الطلاب وعندما رفضنا قام بإقتراح آخر وهو أن يدرس الطلاب في منازلهم ويتكفل هو براتب الأساتذه (من جيبه الخاص) حلآ للمشكلة كما يدعي!! حينها ومراعاة لمستقبل أبناؤنا وكذلك لحل المشكلة (المصطنعة) قررنا أن نقبل بتوزيع الطلاب لمدارس أُخري والمعروف إنه لا توجد مدارس أخري قريبة ورغم ذلك رضينا بهذا الهم ولكنها كانت مجرد وعود حصدنا منها سرابآ وما زال طلابنا مُشردون ومحبطون بعد مرور أكثر من شهرين ونصف دون إتخاذ أي إجراءت لإرجائهم أو تحويلهم برغم إن الإمتحانات علي الأبواب خاصةٍ إمتحانات الشهادة السودانية..

كما زال أهالينا الذين تم حرق منازلهم يسكنون العراء هم وأسرهم من أطفال ونساء وشيوخ ولم يتم حتي إسعافهم بالخيام أو الملابس في هذه الظروف الصعبة لأنهم فقدوا كل ما يمتلكون..
وللأمانة والتاريخ فإن سلطات المحلية تعلم كل تفاصيل الحادث وكذلك حكومة الولاية ولكنهم لم يفكروا حتي في إغاثة أهالينا إنسانيآ..

عليه وحتي لا يتأزم هذا الموقف أكثر ويحدث ما لا يُحمد عقباه نرجو سرعة معاجة هذه المشكلة بكل أبعادها وإحتواء جوانبها الإجتماعية، السياسية والإنسانية، وكما نطالب أيضآ بمحاسبة كل الجناة الذين إرتكبو هذه الأفعال الهمجية وكذلك ضابط الشُرطة وأفراده الذين تواطئو مع المجرمين..
وختامآ نقول إننا مازلنا صابرين ولكن للصبر حدود..
والله ولي التوفيق..
عن أهالي الغرب بقرية محمد زين

العمدةـ المدني محمد أسماعيل بحر
العمدةـ آدم عبدالله هرون
العمدةـ إبراهيم محمد حسن

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1323412936



حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 12:07 PM   #[2]
محمد السر
:: كــاتب جديـــد ::
الصورة الرمزية محمد السر
 
افتراضي Re: عنصريةُ يحميها القانون

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع:ـ شكوي من مواطني قرية محمد زين- وحدة المدينة عرب ـ محلية جنوب الجزيرة
وبالإشارة إلي الموضوع أعلاه نفيد سيادتكم نحن أبناء (الغرب) القاطنين بقرية محمد زين الحي الغربي جنبآ بجنب مع بعض القبائل العربية والتي تقطن في الحي الشرقي .حيث إمتدت إقامتنا في هذه القرية لما يقارب الـ70 سنة وأكثر وطوال هذه الفترة ظل مواطني (الغرب) بهذه القرية لا يتمتعون بأبسط أنواع الحقوق أو المشاركة في الخدمات التي يتمتع بها كل المواطنين بما في ذلك حق المشاركة في اللجان الشعبية التي تُعين تعينآ حيث ظلت اللجنة الشعبية تنحصر فقط في المجموعات العربية برغم أننا نفوقهم عدد ونلتزم بكل الواجبات!!
وقد ظللنا دومآ صبورين رغم هذه المعاناة والتعامل التمييزي وكنا آملين أن يأتي الفرج يومآ ويسود العدل بيننا كنا دومآ نتفائل خيرآ ولكننا لم نكن نتخيل أن تصل معاناتنا لهذا الحد! حيث كانت الطامة الكُبري بتاريخ 2 / سبتمبر 2011 حينما تقدم المواطن / عبدالرحيم هرون ويبلغ من العمر 18 سنة إلي رئيس اللجنة الشعبية وإسمه ضياء الدين الطيب يطلب منه إستخراج شهادة سكن إلا أنه فاجئه برفضه الإستفزازي الذي يحمل مدلولات عنصرية بغيضة ورفض رئيس اللجنة الشعبية منحه الشهادة بدواعي إنه لاجئ و(عب) يجب أن يرجع إلي دارفور! بل وقام بضربه وحينما رد إليه الصبي قام مجموعة من أبناء وأقرباء رئيس اللجنة بالمحاماة وأمطرو الصبي ضربآ حتي لاذ بالفرار خارج القرية ولكنهم لم يكتفو بذلك فذهبوا إلي منزلهم وهناك وجدوا والده فطالبوه أن يؤدب أبنه وحينما بدأ يستفسر عن الذي حصل؟ فاجئوه بالضرب العشوائي وقاموا بطعنه (بالسونكي) في فخذه الأيسر.تمالك الوالد نفسه وإستطاع أن يتصدى إليهم بمساعدة زوجته ففروا هاربين. إلا أن المفاجأة كانت بإقتحامهم لمسجد الحي وإستخدامهم لمكبرات الصوت ودعوتهم لكل (العرب) ومنها خرجوا من المسجد قاصدين المنازل حرقآ وحينما وصلوا البيت الثاني حضرت الشرطة وياليتها لم تحضر! فكان ضابط الشرطة يترجاهم بأن لا يستمرو في الحريق عندها كان جنوده يقفون في مسافة بعيدة يتفرجون حسب أوامره!! وإستغل الجناة غياب الشباب في الحي فمنهم من كان في أماكن (الذهب) وبقيتهم كان في مناسبة خارج القرية لذا قامو بحرق 11 منزل وسببوا خسائر في الممتلكات والمحاصيل والمواشي والدواجن تقدر قيمتها بأكثر من 500 مليون جنيه..ياليت إختصر الأمر عند هذا الحد ولكن قام رئيس اللجنة الشعبية ضياء الدين الطيب بطرد كل أبناء الحي الغربي من مدارس الأساس والثانوي وفي اليوم الثاني أحضر معه مجموعة كبيرة من الشباب يحملون السيخ والعكاكيز للحيلولة دون دخول التلاميذ للمدرسة وقد نجحوا في ذلك! وحينما إعترض السيد مدير المدرسة علي معاملة الطلبه بهذا الأسلوب فقام رئيس اللجنه ومعه شباب الحي الشرقي بضربه أيضآ..
السادة الأعزاء:
كان يمكن أن نرد بذات الآليات ولكن فضلنا إتباع الطرق السلمية القانونية وحينما تجمعنا قاصدين إدارة المدارس لبحث مصير أبناؤنا المطرودين، إعترضت الشرطة طريقنا وقالوا بأنهم سيقومون بحل المشكلة..وبعد عدة أيام حينما لم تحل الشرطة المشكلة قدمنا إحتجاجنا للسيد مدير المدرسة (كمال) فقام بإخطار إدارة التعليم بالولاية فقامت الإدارة بقفل المدارس لمدة إسبوعين في الوقت الذي كان كل المعلمين يُواصلون التدريس لأبناء (العرب) في صالونات المنازل .وعندما تمت إعادة فتح المدارس بعد إسبوعين رُفض لأبناء الحي الغربي بالدخول لمواصلة الدراسة مع أخوانهم في الحي الشرقي .
حينها قمنا برفع شكوي أخري لمدير المرحلة الثانوية بالمحلية ولكنه أفاد بأن القرار قرار سياسي إتخذه السيد وزير التربية والتعليم بالولاية. وعندما قابلنا الوزير المعني أفادنا بأن هناك وفود مكونة من قرية محمد زين والقري المجاورة إجتمعوا معي (أي مع الوزير)
وللعلم لم نكن طرفآ في ذلك الإجتماع !! وحسب كلام الوزير إتفقوا علي السماح لطلاب مرحلة الأساس فقط بمواصلة الدراسة وكان عددهم قرابة ال250 طالبة وطالب.. أما فيما يتعلق بطلاب الثانوي فيجب أن يتم توزيعهم في مدارس أُخري !!إلا أن هذا القرار لم يرضينا لما فيه من ظلمٍ فادح لأبناؤنا الذين لم يفعلوا شيئآ
ولكن أصر السيد الوزير علي قراره بتوزيع الطلاب وعندما رفضنا قام بإقتراح آخر وهو أن يدرس الطلاب في منازلهم ويتكفل هو براتب الأساتذه (من جيبه الخاص) حلآ للمشكلة كما يدعي!! حينها ومراعاة لمستقبل أبناؤنا وكذلك لحل المشكلة (المصطنعة) قررنا أن نقبل بتوزيع الطلاب لمدارس أُخري والمعروف إنه لا توجد مدارس أخري قريبة ورغم ذلك رضينا بهذا الهم ولكنها كانت مجرد وعود حصدنا منها سرابآ وما زال طلابنا مُشردون ومحبطون بعد مرور أكثر من شهرين ونصف دون إتخاذ أي إجراءت لإرجائهم أو تحويلهم برغم إن الإمتحانات علي الأبواب خاصةٍ إمتحانات الشهادة السودانية..

كما زال أهالينا الذين تم حرق منازلهم يسكنون العراء هم وأسرهم من أطفال ونساء وشيوخ ولم يتم حتي إسعافهم بالخيام أو الملابس في هذه الظروف الصعبة لأنهم فقدوا كل ما يمتلكون..
وللأمانة والتاريخ فإن سلطات المحلية تعلم كل تفاصيل الحادث وكذلك حكومة الولاية ولكنهم لم يفكروا حتي في إغاثة أهالينا إنسانيآ..

عليه وحتي لا يتأزم هذا الموقف أكثر ويحدث ما لا يُحمد عقباه نرجو سرعة معاجة هذه المشكلة بكل أبعادها وإحتواء جوانبها الإجتماعية، السياسية والإنسانية، وكما نطالب أيضآ بمحاسبة كل الجناة الذين إرتكبو هذه الأفعال الهمجية وكذلك ضابط الشُرطة وأفراده الذين تواطئو مع المجرمين..
وختامآ نقول إننا مازلنا صابرين ولكن للصبر حدود..
والله ولي التوفيق..
عن أهالي الغرب بقرية محمد زين

العمدةـ المدني محمد أسماعيل بحر
العمدةـ آدم عبدالله هرون
العمدةـ إبراهيم محمد حسن

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1323412936

إزيك يا حافظ

أخطر مشكلة حقيقية ف مجتمعنا هي العنصرية البغيضة دي
والغريبة إنو حالات وكلاشات زي دي بتحصل بشكل شبه يومي والإعلام ما شغال بيها ..
لازم نحاول نعمل لينا مساهمة ولو كانت معنوية للوقوف مع سكان الحي الغربي في قرية محمد زين ..

تحياتي



التوقيع: واجعني في البحر السكات .. وسكتني في البحر الوجع
محمد السر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 12:19 PM   #[3]
نبراس السيد الدمرداش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية نبراس السيد الدمرداش
 
افتراضي

حافظ ومحمد ازيكم و لعلكم بخير
المشكله انو نحن يا محمد نفسنا بنعيش في مجتمعات صغيره
تمارس العنصريه في بعض الحالات مثل المصاهره و الاعمال الهامشيه
العنصريه فعلا تمارس تحت عين القانون
في استمارة التسجيل للحصول على الرقم الوطني في حقل للقبيله
حيرني طبعا ووقفت قدامو كتير و انا بملا في الاستماره
ودا طبعا موضوع براهو الرقم الوطني و الحصول عليه

لازم الطبقه المستنيره و المثقفه و المتعلمه تحاول تغير في الفهم المركب العند اهالينا مجتمعنا الصغير وبالتالي بالتدريج حيتم تغيير شامل



التوقيع:
اذا جاء نصر الله والحب
ورأيت الورد في الطرقات يمنحك الامان
فاشرع سفينتك العتيقة وامنح الياقوت وجهك
وانتظر فرح الزمان

عصام عبدالسلام
نبراس السيد الدمرداش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 12:27 PM   #[4]
اسامة عبدالماجد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية اسامة عبدالماجد
 
افتراضي

صديقى حافظ
شكرا لهذا التنوير وهذه مصيبه اهل السودان كافة مع الانظمه الشموليه التى تدوس على كل القيم والاعراف والاخلاق والتقاليد التى شكلت النسيج الاجتماعى السودانى . فلاغرابه يا اخى فى تفشى مثل هذه السلوكيات الاستعلائيه من زمر النظام وزبانيته . ماحدث فى محمد زين حدث مثله وامر منه فى جبال النوبه ويمكن ان يحدث هنا او هناك, وهذا التنوير بمثابه دعوه لكل الشرفاء من ابناء الوطن بان نشدد من محاصره النظام من احل اسقاطه وكنسه لمزبلة التاريخ ليسترد الانسان السودانى عافيته ونرسخ قيم التسامح والتعايش الايجابى بين مختلف القيائل السودانيه .



التوقيع: لا تصالحْ!
ولو منحوك الذهبْ
أترى حين أفقأ عينيكَ
ثم أثبت جوهرتين مكانهما..
هل ترى..؟
هي أشياء لا تشترى..
......
لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه عينا أخيك؟!
وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لك
بيدٍ سيفها أثْكَلك؟
اسامة عبدالماجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 12:40 PM   #[5]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

ونحن فى سويسرا بنقول بنعانى من العنصرية وحكاية زى دى ما ممكن تحصل ولا فى الأحلام .. الأتراك بدخلوا ليهم بناتم المدرسة بالبوليس .. موش يطردوهم

قال أولاد عرب .. عالم وسخة



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 12:46 PM   #[6]
محمد السر
:: كــاتب جديـــد ::
الصورة الرمزية محمد السر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس السيد الدمرداش مشاهدة المشاركة
حافظ
المشكله انو نحن يا محمد نفسنا بنعيش في مجتمعات صغيره
تمارس العنصريه في بعض الحالات مثل المصاهره و الاعمال الهامشيه

نبراس إزيك .. نهاراتك رايقة
مصداقاً لكلامك .. في قريتنا في أرياف نوري في الولاية الشمالية بيحصل نفس البتقولي عليهو ده بمستويات أفظع .. سكان القرية مقسومين (ناس بلد وعرب) .. ناس البلد العندهم الجناين والزراعة والجروف بيتعاملو مع عرب الحسانية كدون لهم في أي شئ .. وناس البلد مع بعضهم البعض يتنافسون ويتعنصرون في شكل فرايق وأهل وتقسيمات خشوم بيوت ... وأنا في كل زياراتي بكون ممعوط من الفكره دي وممغوس منها فبتعامل مع عرب الحسانية ومع أولاد العمده ومع أهلي بي مستوي واحد .. يقومو لما يغلبو حيلة في إنهم يدخلوني في منظومتهم الإجتماعية دي بيصنفوني (دون) برضو .. مع إطلاق لفظة (طيور مهاجرة) عليَّ

تباً لنا إذا لم نحاربها .. تلك العنصرية



التعديل الأخير تم بواسطة محمد السر ; 09-12-2011 الساعة 12:49 PM.
التوقيع: واجعني في البحر السكات .. وسكتني في البحر الوجع
محمد السر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 12:46 PM   #[7]
مهند الخطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية مهند الخطيب
 
افتراضي

ان تحميلنا افرازات العنصرية لنظام الانقاذ الحاكم وحده فيه نوع من التقية وشكل من أشكال القاء اللوم على هذا النظام الكريه وحده ، نعم الانقاذ ساعدت في اذكاء نار - موجودة اصلا - من أجل مكاسبها السياسة لا لشئ الا لأنها تعلم جيدا مايتوقر في قلوب السودانيين من تعنصر للقبيلة الجهة ....
ماأعنيه أن الجبهة الاسلامية استثمرت داخل منهجها في سلوك هو موجود وقائم لم تبتدعه ، وان أردنا أن نعرف حقا لماذا نحن عنصريون وجب علينا الرجوع بقراءة تاريخية منفتحة ولها القدرة على الاستيعاب الواعي الى مايسبق الانقاذ بكثير ....

صديقي حافظ ، ربما لن أعلق على الحادثة موضوع البوست فالرأي فيها أوضح من قوله ولكني أستطيع رفد البوست بقراءة تاريخية لموضوع الرق وجدلية مؤسسة الرق في تكوين النسيج الاجتماعي السوداني وأثرها على هذا النسيج في مفاصل تاريخية مختلفة ، هذا الاستتباع سينطلق من معاهدة البقط انتهاءً بالرق الاجتماعي الحالي مرورا بفترات الاستعمار المختلفة والحكومات الوطنية .....

فلنحاول أن نعرف سوية من أين برز مفهوم العنصرية - المرتبطة بالرق - علّنا نعرف كيفية القضاء عليها ...........

لك ولضيوفك تحاياي ......



التوقيع:
"أتعرفين ماهو الوطن؟ الوطن هو ألّا يحدث ذلك كلّه...!"

غسّان كنفاني
مهند الخطيب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 12:52 PM   #[8]
عبدالمنعم الطيب حسن
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالمنعم الطيب حسن
 
افتراضي

يجب عمل الاتي على وجه السرعه
1/ محاسبة رئيس اللجنة الشعبية فهوالمتسبب الرئيسي
في المشكله
2/ محاسبه الضابط فهو ينبغي ان يطبق القانون ويحرسه على كل السودانيين
3/ ارجاع الطلاب الى مدارسهم وفورا
4/ تعويض حقيقي لكل من حرق منزله او ممتلكاته
5/ محاوله رتق النسيج الاجتماعي بقيام مصالحات حقيقيه من الطليعه الواعيه في الحي الشرق والغربي .....
6/ على الحكومه ان تهرع الي هناك وتفهم ان هذا البلد لنا كلنا من دارفور او من اي بقعه في الوطن الممتد ...هذا مع قناعتي ان الحكومه من اعلى مستوياتها لها هذه القناعه
التي نفذها جلابي صغير رئيس لجنه في ريف بعيد ....
وحرسها ضابط ما كان ينبغي له الولوج الى مهنه حمايه الشعب وتطبيق الوطن ....
غايو جراح الوطن يتقيح كل يوم ...
هل بعد كده نلوم ناس الحي الغربي لو دافعوا عن انفسهم !!!



التوقيع: الثورة مستمرة
و
سننتصر
عبدالمنعم الطيب حسن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 12:55 PM   #[9]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

هذا أمر بالغ الخطورة على السلام الاجتماعى ,

يجب قرع كل الأجراس ...

هذه المظالم الحقيقية يجب التعامل الجاد والسريع جدآ معها

هؤلاء مواطنون كاملو الأهليه
ولايملك أيآ كان ,تحت أى مسمى كان , الحق فى سلبهم حقوقهم..

يجب أن يصعد الأمر فى كل أجهزة الاعلام والمنابر
ليصبح قضية رأى عام ,

فهذه مظالم لايمكن تأجليها ولو لثانية



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 02:07 PM   #[10]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن مشاهدة المشاركة
يجب عمل الاتي على وجه السرعه
1/ محاسبة رئيس اللجنة الشعبية فهوالمتسبب الرئيسي
في المشكله
2/ محاسبه الضابط فهو ينبغي ان يطبق القانون ويحرسه على كل السودانيين
3/ ارجاع الطلاب الى مدارسهم وفورا
4/ تعويض حقيقي لكل من حرق منزله او ممتلكاته
5/ محاوله رتق النسيج الاجتماعي بقيام مصالحات حقيقيه من الطليعه الواعيه في الحي الشرق والغربي .....
6/ على الحكومه ان تهرع الي هناك وتفهم ان هذا البلد لنا كلنا من دارفور او من اي بقعه في الوطن الممتد ...هذا مع قناعتي ان الحكومه من اعلى مستوياتها لها هذه القناعه
التي نفذها جلابي صغير رئيس لجنه في ريف بعيد ....
وحرسها ضابط ما كان ينبغي له الولوج الى مهنه حمايه الشعب وتطبيق الوطن ....
غايو جراح الوطن يتقيح كل يوم ...
هل بعد كده نلوم ناس الحي الغربي لو دافعوا عن انفسهم !!!
غابتو با حافظ لو الحي الشرقي والحي الغربي مقصود بيهن الحلة والكمبو (على التوالي)، القضية دي بتحتاج لنظرة أعمق، تتجاوز مسألة العنصرية، لعلاقات الإنتاج داخل المشروع والعرف أو القانون الذي يحكم توزيع الأراضي السكنية داخل المشروع.

هامش:
عبد المنعم الطيب
وحات النبي، بقيت كاتبي اليجب أو المفضل!



التعديل الأخير تم بواسطة أبوبكر عباس ; 09-12-2011 الساعة 02:27 PM. سبب آخر: إضاقة الهامش وإقتباس مداخلة عبد المنعم، فتأمل!
أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 02:27 PM   #[11]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
غابتو با حافظ لو الحي الشرقي والحي الغربي مقصود بيهن الحلة والكمبو، القضية دي بتحتاج لنظرة أعمق، تتجاوز مسألة العنصرية، لعلاقات الإنتاج داخل المشروع والعرف أو القانون الذي يحكم توزيع الأراضي السكنية داخل المشروع.

!
يا بابكر عباس بطل لف و دوارن , أها قول بالحي الشرقي و الغربي دا أنا قاصد الحلة و الكمبو حيفرق شنو؟
في قضايا واضحة جداً و خليني من علاقات إنتاج و نظراتك العميقة ....
1. ناس بتمارس عليهم إستعلاء واضح جداً و قالوا ليك في المحل دا ليهم أكثر من سبعين سنة لكن حتي في إنتخابات اللجنة الشعبية البائسة دا ما بشاركهم فيها.
2. في شاب عمره 18 سنة و مشي يطلع شهادة سكن و رئيس اللجنة الشعبية قال ليه يا عب يا لاجي أنت ما عندك حق هنا امشي دارفور ... عب دي قبلناه لكن لاجي دي دارفور لسا ما إنفصلت....
3. ضرب عب عمره 18 سنة من قبل أولاد العرب و زعيم لجنتهم الشعبية
4. حريق 11 بيت لناس ما عندهم ذنب سوي أن بشرتهم مختلفة
4. أطفال شردوا من مدارسهم و ليس لهم ذنب سوي لونهم

شوف يا بابكر عباس وقت تجاوب علي الأسئلة دي بصراحة و تخت رأيك الواضح فيها , ممكن يكون في حوار لقدام .... لكن ما تجي تشبكني بفكرتك القديمة ديك (الغناء في بيت العزاء) دي و تجي تنظر لي في علاقات إنتاج و إفتكارات مهببه.

أها يا بابكر قول الناس ديل ناس كنابو ساي يعني تفتكر الكلام الاتعمل دا صح؟
و بجي راجع تاني لجنس الهباب دا



حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 02:31 PM   #[12]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

محمد السر
نبراس
رافت ميلاد
اسامة
مهند
منعم
الجيلي
بجي لكلامكم واحد واحد



حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 02:38 PM   #[13]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين مشاهدة المشاركة
يا بابكر عباس بطل لف و دوارن , أها قول بالحي الشرقي و الغربي دا أنا قاصد الحلة و الكمبو حيفرق شنو؟
في قضايا واضحة جداً و خليني من علاقات إنتاج و نظراتك العميقة ....
1. ناس بتمارس عليهم إستعلاء واضح جداً و قالوا ليك في المحل دا ليهم أكثر من سبعين سنة لكن حتي في إنتخابات اللجنة الشعبية البائسة دا ما بشاركهم فيها.
2. في شاب عمره 18 سنة و مشي يطلع شهادة سكن و رئيس اللجنة الشعبية قال ليه يا عب يا لاجي أنت ما عندك حق هنا امشي دارفور ... عب دي قبلناه لكن لاجي دي دارفور لسا ما إنفصلت....
3. ضرب عب عمره 18 سنة من قبل أولاد العرب و زعيم لجنتهم الشعبية
4. حريق 11 بيت لناس ما عندهم ذنب سوي أن بشرتهم مختلفة
4. أطفال شردوا من مدارسهم و ليس لهم ذنب سوي لونهم

شوف يا بابكر عباس وقت تجاوب علي الأسئلة دي بصراحة و تخت رأيك الواضح فيها , ممكن يكون في حوار لقدام .... لكن ما تجي تشبكني بفكرتك القديمة ديك (الغناء في بيت العزاء) دي و تجي تنظر لي في علاقات إنتاج و إفتكارات مهببه.

أها يا بابكر قول الناس ديل ناس كنابو ساي يعني تفتكر الكلام الاتعمل دا صح؟
و بجي راجع تاني لجنس الهباب دا
معقولة بس يا حافظ!
بعني يا حاقظ انت جايب البوست عشان دايرني أردد معاك التثبيت على الحقوق الإنسانية البديهية؟!
إذا: عبد المنعم ليس كاتبي المفضل الأوحد.



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 02:47 PM   #[14]
حافظ حسين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية حافظ حسين
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
معقولة بس يا حافظ!
بعني يا حاقظ انت جايب البوست عشان دايرني أردد معاك التثبيت على الحقوق الإنسانية البديهية؟!
إذا: عبد المنعم ليس كاتبي المفضل الأوحد.
يا بابكر انا اصلاً ما جيت أتسولتك أكون كاتبك المفضل و يا سيدي عبدالمنعم بخيت و سعيد عليك, نقطة سطر جديد....
انا سألتك أسئلة واضحة و في رأي حسب ردك اصلاً ما ممكن تكون بديهية بالنسبة ليك , لان في ردك ختيت تساءل مهم جداً انو الناس ديل منو؟
هل ناس كنابو و لا هم جزء من القرية , فيما المقصود بالحي الشرقي و الغربي... و أحب أطمنك أن الناس ديييييييييييييييل ناس كنابو بدليل انهم تامه... يلا ورينا افكارك العميقة و علاقات الانتاج العنصرية القاطعها من شبطك دي؟

و يكون لعلمك يا دكتور انا العنصريون حأباريهم لو دخلوا جحر ضب خرب, أصلاً حياتي دي لو فضلت منها ساعة حاقضيها في مطاردة العنصريين المتخفيين ....



حافظ حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2011, 03:07 PM   #[15]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
غابتو با حافظ لو الحي الشرقي والحي الغربي مقصود بيهن الحلة والكمبو (على التوالي)، القضية دي بتحتاج لنظرة أعمق، تتجاوز مسألة العنصرية، لعلاقات الإنتاج داخل المشروع والعرف أو القانون الذي يحكم توزيع الأراضي السكنية داخل المشروع.
يااخى الواحد قدر ماحاول يمسك نفسو من الرد على الهباب بتاعك دا ماقدر (حتى لايفهم الأمر كتقصد )..

كيف تكون فى نظرة عميقة فى الحياة دى بتتجاوز العنصرية؟

رفع الظلامات يأتى قبل كل شئ ..
يااخى من هنا تبدأ كل الأمراض وظلم الانسان لأخيه الانسان ,
أمامك قضية عنصرية واضحة , تهدد سلام اجتماعى كامل , وداير تعاين ليها متجاوزآ للعنصرية الفجة والقحة الموجودة فى متنها ! !
انت كلمة العمق دى لقو ليها معنى جديد وماحدثونا؟؟



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 12:35 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.