على الشاطئ...شبه عارية.. قررت ارتداء الحجاب

[سماح محمد]

تحياتي يا سحر
وشكرا على الطرح الجميل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sahar

نوعاً ما لا أخالفك الرأي يابابكر، وان كنتُ على عموم المسألة لا أرى بأن البحث عن الهوية فيه ضغط..
في حالتي انا كفرد كان الامر اثباتاً لهوية وليس بحثاً عنها...

أسجل إعجابي بإستخدامك لعبارة (إثبات الهوية) ومدلولات ذلك لإنسان يعيش خارج بيئته الجغرافية والثقافية..
ولكن هذه الإجابة تأخذني للتفريق بين المفهوم الديني للحجاب ، والمفهوم الثقافي لدينا كسودانيين حول (الخمار - الطرحة - التوب - أو أي غطاء للرأس)
فتجدي أن الأخيرة ذات دلالة ثقافية أكثر من كونها دينية ويمكنني هنا أن أقيسها بالجلابية والعمة، بينما الأولى فلها مواصفات والقناعة المرتبطة بالالتزام بها تأخذ شكل العبادة وهي ليست بالأمر اليسير.
هي مسألة إستحقت التوضيح في تقديري

وهنا أنا أثمّن الثقافة السودانية التي تقدم مفهوما جميلا عرفناه بال (إحتشام) ، يقدم الانثى السودانية بثوبها السوداني وطرحتها ال(ملفوحة) في صورة جميلة وغير مبتذلة، ويوجد فيها غطاء الرأس بشكل لا يُلغي ملامح الفرد ولا يعرض مفاتنه كسلعة..

إحترامي

[Sahar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sahar

[/SIZE]


ما اسمعه كثيراً من زملاء العمل هنا هو التساؤل عن غطاء رأسي وماهي دواعيّ لاستعماله..

قد اكون سمعت من كثيرين انه برأيهم يرمز لنوع من الإذلال وانها تلك المراة ترتديه تحت الضغط، لكني ابداً لم اسمع من احدهم وصفه لامرأة بالغباء لارتداءِ الحجاب..

وتَظلُ الآراء متنوعة..

كيف ألهمت البائعة في السوبر ماركت"البرتهاين" في مدينة هارلم في يناير السابق الكاتب الصحفي "يان كناب Jan Knaap" ان ينشر مجلة متخصصة في الحجاب، نعم، الحجاب؟؟


حكى يان فقال
"في أحد الأيام لاحظتُ أن مربية الاطفال في منزلي التي ترتدي الحجاب تلبسُ وشاحات مختلفة، تتبدل كل يوم، سألتها كم واحداً تمتلكين في الواقع؟
اجابتني، أكثر من خمسين.
اعتقدت ان الجواب كان مفاجئاً للغاية، ولكن لدهشتي، تبينَ ان هنالك من لديها ما يفوق المائة،  تلك كانت البائعة في محل السوبرماركت.... 100، مائة وليس ثلاثة أو أربعة، كما اعتقدتُ دائماً.. لستُ الوحيدَ الذي اعتقد بانه لدى هؤلاء النسوة وشاحاً واحداً ربما ترتدينه كل يوم... تساءلتُ عندها ما الذي  نعرفه بالفعل عن الحجاب"

جنبا الى جنب مع زميليه المصور، ساندر ستوبكر Sander Stoepker والاعلامي اوليفييه فيخلووب Olivier Wegloop قرر يان القيام بمحاولة للإجابة على بعض الأسئلة التي تخُص موضوع الحجاب.. 
في مجلته التي وُصِفت بانها مجلة غير عادية وتحتوي موضوعٍ غير عادي، تستند المواضيع المطروحة في الأساس على صورة الملابس. ويطمحُ مٍن خلالها إلقاءِ الضوءِ على ما لايعرفه القارئ عن الحجاب..

[قيس شحاتة]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى
طوالي كتي تفطيو

مداخلة بابكر بتاعة الهوية تفسر حال كثير من المحجبات في الغرب اللي لمن يرجعوا بلادهم الأصلية يوارونه بيسر و يكن بنات باريس و كدة

أخوي الكبير لمن يكون في لندن ولا اليابان يشبكنا في التلفون واظبوا علي صلواتكم و أتقوا الله وبس يصل مطار الخرطوم يدردم السفة و يقول بنات السودان بقوا شديدات كدة من ورانا مالهم




تلاته بالله العظيم إتا ما نصيح ياخ ،،
وأنا لمن أقرا ليك يا إما اتكيفت للديش ، إما ضحكت للديش

[أميرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الصديق شحاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى
طوالي كتي تفطيو

مداخلة بابكر بتاعة الهوية تفسر حال كثير من المحجبات في الغرب اللي لمن يرجعوا بلادهم الأصلية يوارونه بيسر و يكن بنات باريس و كدة

أخوي الكبير لمن يكون في لندن ولا اليابان يشبكنا في التلفون واظبوا علي صلواتكم و أتقوا الله وبس يصل مطار الخرطوم يدردم السفة و يقول بنات السودان بقوا شديدات كدة من ورانا مالهم




تلاته بالله العظيم إتا ما نصيح ياخ ،،
وأنا لمن أقرا ليك يا إما اتكيفت للديش ، إما ضحكت للديش

خصمتك النبي يا سحر تجي تصرفي لي قيس دة واحد لم أجد لمداخلتك شنو كدة في دائرة فهمي وأعذرني إن لم أعقب عليها

[قيس شحاتة]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى
خصمتك النبي يا سحر تجي تصرفي لي قيس دة واحد لم أجد لمداخلتك شنو كدة في دائرة فهمي وأعذرني إن لم أعقب عليها




ياخي تخ ..

[Sahar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيقراوي

اها هاك ,, هو المافي شنو هو:

أول مرة أعرف إنو الجارية عورتها من السرة الى الركبة وإنها ممنوعة تتحجب

قيقراوي


بعض المتواراثات المتناقلة في الإرث الديني أجدها بحسب عقلي مغلوطة الأساس والمبني..

الدين في رأي الشخصي لا يصحُ فيه التفريق بين مُعتنقيه وفقاً للونهم وطول شعرهم او سحناتهم.. الأحكام تسري على الجميع تكليفاً وجزاءاً..

أحاول دائماً ان اتحري ما يقبله العقل السويُ في التفاسير حين اقرأُ القرآن ويستعصي عليّ فهمُ بعض آيه..




على فكرة يا قيقراوي
المافي كتير...بس دائماً في بدائل..
المهم.. كيف تقدر تتماشي مع البدائل

[عبدالله الشقليني]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة somiaadam
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sahar

حكت والدة بُثينة عزابي
"عادت بثينة الى المنزل بعد قضاء يومٍ مع صديقاتها، واخبرتنا بانها سترتدي الحجاب، تحدث والدها معها، فقط ليتاكد ان قرارها هذا نابعٌ عن قناعة تامة بهذه الخطوة..
في التاسعة عشرة من عمرها كانت، يوم ارتدت هي الحجاب كان نفس اليوم الذي نزعت فيها أختها الكُبري، ماجدولين حجابها، ماجدولين تعيشُ وتعمل في ليون، فرنسا، لم تستطع تحمل الضغط حولها. ان يراها زملاء العمل بلاء حجاب نهاراً ثم تعود وترتديه عند نهاية يوم العمل..

غريبة هذا الدنيا"






سحر لك التحيه
دائما مااقرأ عن ارتداء الحجاب وخلعه عند الفتيات
وتوصلت لقناعه ..
فالبس الحجاب ليس امرا صعبا في الدين وليس شاقا
ولكن .. اساسه التربيه من البيت بوازع ديني وبحكمه دون ردع او غصب
اوزجر ..واصبح صعبا لما نراه من هجوم لاااواعي من قبل فئات معينه
تدعو له بالقوة دون ..درايه ومنطق واقناع
الحجاب يمكنه ان ينتشر وبسهوله ويسر اذا تمثلنا الايه الكريمه التي امرت سيدنا موسي واخاه لفرعون باللين والرفق ((فقولا له قولا لينا لعله يتزكر او يخشي))
شكرا سحر
دمتي بخير

شكراً أختنا سحر
وتحية لكِ وللمشاركين والمشاركات

{فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى }طه44

تحية لصاحبة الملف وأضيافها والضيفات الفضليات

كتبنا الآية الكريمة لتصحيح يتذكر .

موضوع الحجاب والنقاب هو ذات الموضوعات التي ينفذها الناس دون إعمال للفكر ، فيدخل النص بتأويله حسب الرواة السلفيين ، ويعيد تشكيل الحياة حسب النصوص ، لا النصوص حسب تطور الحياة

[Sahar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشقليني

شكراً أختنا سحر
وتحية لكِ وللمشاركين والمشاركات

{فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى }طه44

تحية لصاحبة الملف وأضيافها والضيفات الفضليات

كتبنا الآية الكريمة لتصحيح يتذكر .

موضوع الحجاب والنقاب هو ذات الموضوعات التي ينفذها الناس دون إعمال للفكر ، فيدخل النص بتأويله حسب الرواة السلفيين ، ويعيد تشكيل الحياة حسب النصوص ، لا النصوص حسب تطور الحياة

سيدي الفاضل
استاذ الشقليني

الامور الدينية كما الدنيوية في رأيي الشخصي، هي لا تحتمل الجمود الذي نُلبسهُ لها تمسكاً بتفاسير كان أساسها زمنٌ مضى، الكثير من المتغيرات في حياتنا اليومية لا تتضارب مطلقاً مع اصل النص في الكتاب ولكنها لن تتفق مع المتوارث من نصوص التفاسير..

شكراً كثيراً على حضوركِ الكريم. وأكيداً على تصويب نص الآية..

[Sahar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى

خصمتك النبي يا سحر تجي تصرفي لي قيس دة واحد لم أجد لمداخلتك شنو كدة في دائرة فهمي وأعذرني إن لم أعقب عليها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الصديق شحاته

ياخي تخ ..

يا امير(ي)
ويا قيس الصديق

زيارة لطيفة خفيفة..

[Sahar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح محمد

تحياتي يا سحر
وشكرا على الطرح الجميل

أسجل إعجابي بإستخدامك لعبارة (إثبات الهوية) ومدلولات ذلك لإنسان يعيش خارج بيئته الجغرافية والثقافية..
ولكن هذه الإجابة تأخذني للتفريق بين المفهوم الديني للحجاب ، والمفهوم الثقافي لدينا كسودانيين حول (الخمار - الطرحة - التوب - أو أي غطاء للرأس)
فتجدي أن الأخيرة ذات دلالة ثقافية أكثر من كونها دينية ويمكنني هنا أن أقيسها بالجلابية والعمة، بينما الأولى فلها مواصفات والقناعة المرتبطة بالالتزام بها تأخذ شكل العبادة وهي ليست بالأمر اليسير.
هي مسألة إستحقت التوضيح في تقديري

وهنا أنا أثمّن الثقافة السودانية التي تقدم مفهوما جميلا عرفناه بال (إحتشام) ، يقدم الانثى السودانية بثوبها السوداني وطرحتها ال(ملفوحة) في صورة جميلة وغير مبتذلة، ويوجد فيها غطاء الرأس بشكل لا يُلغي ملامح الفرد ولا يعرض مفاتنه كسلعة..

إحترامي

يا هلا يا سماح
وسماح على التأخير في الرد


واقع حياة المُهاجرين (اوروبا، امريكا، .....) يا سماح يختلف كثيراً عمن يسافرون، لفترات تطول او تقصر، ويعلمون بان سفرهم هذا اغتراباً مؤقتاً، يعودون بعده للديار ليمضوا فيها اواخر العمر جنياً لثمار الغربة من جهدٍ وعمل..
تعاطي مسالة الهوية يختلف اذن بين المجموعتين.. لا سيما وان الاغتراب عادة يكون في دول لا تختلف كثيراً في ناحية الارث الديني عن حالنا في السودان. في حالتنا يا سماح، المُهاجرون أعنى، تجدين ان لمسألة الهوية بعداً أعمق في حياتنا..
من انا ومن ان اتيت، وما بين المتغيرات والثوابت قد ينجرفُ البعض..
المُجتمعات الاوروبية تتحدث عن الاندماج، بينما الكثير من المُهاجرين يُعاني من سؤ فهم للكلمة عند التطبيق العملي، فتريهم في حالة انصهار ظناً منهم ان ذلك اندماج.. انصهاراً ينتج عنه مسخًٌ ( مظهراً وسلوكاً)..

سأتناول هنا فقط المظهر، الملبس اعني..
صحيحٌ ان الثوب والطرحة في وصفك اعلاه يا سماح يرمُز نوعاً ما (لموروثنا) السوداني في الازياء.. موروثنا وضعتها بين القوسين يا سماح لأنه ليس بالموروث الضارب في القدم وفقاً لما يتم تداوله مؤخراً على صفحات الانترنت. والسودان الذي نعرفه اليوم يحملُ العديد من الثقافات والخلفيات الاثنية في تكوينه.. ثم ان الزي السوداني هذا لا يرمز بدوره لكل السودان، حسبما أرى هو فقط في بعض نواحي السودان وبصورة تختلف قليلاً في نواحي أُخرى كشرقه مثلاً (الفوطة عند أهلى في شرق السودان).

لن اخوض في التعريف الديني لما اصطلح على تسميته بالحجاب، رُغمَ عدم تألفي مع الكلمة، ودونك القواميس والمعاجم في تعريف معنى كلمة حجب..

الحشمة مقاييسها تختلف من ثقافة لأخرى، في نفس الثقافة تختلف ايضاً مساحة القبول والرفض لازياءٍ بعينها، ومدى تناسبها مع ظرفي المكان والزمان وهوية الشخص..

لنفسي لم احتج يوماً ان ابحث عن هوية..
لمن هم حولي، في بلدي الثاني هولندا، مرت بي لحظاتٍ استوجبت مني ان اعمل اكثر على إيضاح هويتي الثقافية (السودانية الهولندية) والدينية (الاسلامية)...

[Sahar]

ضجة مُفتعلة بقيادة النائب البرلماني اليميني المُتطرف خيرت فيلدرس شهِدتها أروقة البرلمان في لاهاي العاصمة السياسية لهولندا خلال الاسابيع الماضية..

السبب؟
ارتداء الملكة بياتريكس والأميرة ماكسيما لغطاء الرأس (نوعاً ما الحجاب) خلال الزيارة الملكية لمسجد الشيخ زايد في أبوظبي

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=KX-0-S4gDQU&feature=youtube_gdata_player[/youtube]

[Sahar]

وهنا ايضاً في خلال الزيارة الملكية لمركز السلطان قابوس الثقافي الاسلامي والمسجد الكبير في سلطنة عمان كانت الملكة بياتريكس والأميرة ماكسيما في كامل الأناقة في ارتداء (الحجاب)

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=nA3lxOG6qy4&feature=youtube_gdata_player[/youtube]

[أحمد محمد صلاح الدين]

علاقتي مع الأزياء قد تختلف من بقية الشباب ، كنت دائما أحاول أن أزركش فيها شيئا مع أصدقائي
أحاول جاهدا أن لا يصادفني أحد وهو يلبس مثل ما ألبس منذ الجامعة،
أذكر كنت ألبس المركوب و أحيانا طاقية (الصوفية) خضراء ، هكذا أشعر بهويتي في اختيار الأزياء
ثم أذكر إني كنت شديد الصداقة بأم لصديقي الجنوبي تعمل في الأمم المتحدة كنت أخبرها
إذا ذهبت إلي كينا... أن تجلب لي بعض القمصان الإفريقية ، هذه الملابس كنت أحتفي بها لا أعلم لماذا كان ذلك القرار هل كنت
أبحث عن الهوية أم التميز ...
ربما يختلف الأمر بالنسبة للرجال فالمجتمع الزكوري قد يبتعد من التعليق أو الإشادة لان الأمرين في
معظم الأحيان يكونان مرفوضين لان مفهم الجمال أو الوجاهة لا يليق أن تصف به شاب
ربما تكون هي من أسرار أدم الخافي علي حواء ، شين ودشن تعتبر شكر وتجسيد للرجولة ربما يكون مفهوم
شعبي ... ولكن الجلابية يجب أن تكون غالية الثمن و الطاقية و الشال لدي الشباب حيث لا نميل إلي العمامة السودانية (العيد السفر المناسبات الدينية ) ربما تكون هي هوية للمتزوجين أنا أقول ربما .. وضع الطاقية يجب أن يكون قريب للحاجب أو أقصي يمين أو يسار الرأس كلها عادي لشباب رغم شنيط الطاقية قد يزعج الكبار ....

عندما غادرت السودان إلي الخليج ، كنت أتعرف علي الخليجين بأزيائهم حتى الرجال يذهبون إلي العمل (بالجلابيب )الخليجية أو العقال ، بل معظم الأطفال يلعبون الكرة بالجلابية ، أما النساء فلديهم عباءات سوداء بغطاء الرأس وتكون غالية الثمن ، وكنت أتعرف علي السودانيين فقط بملابسهم تكفي الرجال دائما قمصان مخططه أو فنلة بلون سادة لا أعلم السبب في ذالك أو بنطلون جنز ، النساء الكبار أو المتزوجات ثوب سوداني أذكر أني قابلت موريتانية تلبس التوب السوداني المعروف ولكن كانت المشية تختلف ملامحها مثل أهلي في الشمال كانت مشيتها فقد أسرع بكثير من مشي نساءنا ...
في الخليج لا تستطيع أن تتعرف علي سوداني بلونه فالهندي أسمر وشعره فرقدي والمصري و اليمني و الأردني و العماني و الفلسطيني و الفلبينيين .... جميع الجنسيات لديها قبائل تحمل نفس البشرة و الملامح و أيضا يختلفون في طريقة المشي و الملابس و الطول و أحيانا البناء الجسمي ...

بنسبة لموضع غطاء الرأس هو موجود في الدين الإسلامي إلزام ليس خيار أو قرار شجاع نصفق له ... نتعامل معه في السودان بشكل طبيعي ، بل أن عدم وجود غطاء للرأس هو الأمر الغير طبيعي بل يعاب الشاب إذا خرجت أخواته من دون غطاء الرأس ، لكن قد يكون عدم وجوده في الحفلات وغيرها يعني مقبول نوعا ما ، بنسبة لصغار الأمر متروك لطريقة التي يربي بها الأبوين أبنائهم

هنالك أسر سودانيه لا تلتزم بهذا الزى التقليدي لكن هي معروفه بالاحترام .... وهنالك أسرا ليست لديها قاعدة
تذهب حيث تأتي الرياح ... ولكن هاتين الشريحتين لا تمثل غالب السودان بمعني أن الطبيعي اليوم أن تغطي المرأة رأسها... دخول الجامعات بالإعداد الكبيرة جعل الأمر أكثر وضوحا بمعني أنه يوضح لَكَ طبيعة المجتمع التي أتت منه هذه الفتاة وقد ساهم بشكل كبير التعليم في أن تتعرف المرأة علي أمور دينها التي كانت تتلقاها عبر الشفاهة هي تقرأ وتختار ما تشاء
هنالك من الأسر من ترفض مجرد دخول فتات غير ملتزمة بالاحتشام( حسب فهمنا له غطاء رأس فستان طويل ) وهي نسبة كبير من الأسر لكن كما سبق وذكرت أن هنالك أسر أصلا معروفة بعدم الاحتشام السابق الذكر و مشهورة بالقيم الفاضلة يعنى أمر اللبس ليس للإغراء ولا يتعاملون إِلاَّ مع الأسر المحتشمة ... هؤلاءِ يصرح لهم لالتزام أخر وهو الخلق القويم و السمعة الحسنة ..وأيضا عندما يزورون هذه الأسر تجدهن قد وضعن طرح علي كتفهن وغالبا يكن من الأثرياء أو ممن عاشوا فترة خارج السودان أو .....
أما موضوع الحجاب فقد أنتشر في كل الكليات وهنالك منقبان حتى في مجال الطب.... هو قرار خاص أصبح و .... أكثر شئ يسر الرجل السوداني أن تغطي المرأة مفاتنها و أن تجتهد في هذا الأمر و العكس يغضبه لأنه تعبير عن الأسرة ليس عن موقف سياسي حديث و أيضن يؤخذ عليه من بني جنسه إن فرط فيه (هذه أيضا من أسرار أدم) ... هذا هو تصوري عن السودان ولكن لَكَ قاعدة شواذ ولكن أعتقد أن المجتمع الاسفيري قد وضع صورة مغايره للواقع وهو بشكل عام لا يمثل حقيقة الشعب السوداني لان الآراء تخرج مثل الونسة التي يهمس بها أدم لأدم أو حواء لحواء فلا يتعد الأمر أكثر من الهمس ... قرأت الموضوع لأول مره وكنت أعتقد أنه سوف يذهب كما ذهب كثير من الدرر ، ولكن نجحتي أن تواصلي ربما لأنكِ أخذته بموضعيه بجديه أنا الآن في السودان .. و أزيدك من الشعر بيت أن موضوع عدم المصافحة أصبح شيء طبيعي وأيضا ليس له علاقة مباشرة بالنقاب وكثير من البنات إن صافحتهم محيا من علي البعد تجدهم أكثر ارتياحا هم و أسرهم ... معليش للإطالة إجازة وهدوءا.

[Sahar]

جميلٌ جداً أن تجد الواحدة مِنّا نحن في بلاد المِهجر ما يُشعرها بانها ليست غريبة. موديلات عملية، شيك وتمتاز بسهولة التعامل معها من الحجاب، نزلت مؤخراً بالأسواق الهولندية.

الموديلات من تصميم مصممة الأزياء الهولندية Cindy van den Berman

سندي حكت أنها أحست بحاجة الفتيات لهذا النوع من الحجاب من خلال تعاملها معهن في ممارسة الرياضة.


الرابط أدناه لصفحة الويب شوب، به صور الموديلات والأسعار.

http://www.thehijabshop.com/capsters/index.php

الرابط الثاني للصفحة الخاصة بسندي

http://www.cvdbremen.nl/index.jsp?l=2

[مهتدى حامد محمد قسم السيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى

طوالي كتي تفطيو

مداخلة بابكر بتاعة الهوية تفسر حال كثير من المحجبات في الغرب اللي لمن يرجعوا بلادهم الأصلية يوارونه بيسر و يكن بنات باريس و كدة

أخوي الكبير لمن يكون في لندن ولا اليابان يشبكنا في التلفون واظبوا علي صلواتكم و أتقوا الله وبس يصل مطار الخرطوم يدردم السفة و يقول بنات السودان بقوا شديدات كدة من ورانا مالهم

والله ده كلام