المَوقِف السياسي

[طارق صديق كانديك]

الأخ عزام فرح

أتمنى تكون بخير ..

عبرت الكثير من المياه (تحت جسر غيابك) في الشأن السوداني ..

أتمنى أن نقرأ تلخيصك الذكي

تحياتي

[azzam_farah]

في شأن حرب غرب السودان هُناك قراءة:
1 أنتجت حرب غرب السودان أكثر مِن [30] حركة مُسلحة، ولا زالت تُنْتِج.
2 هناك أكاديميين ورجرجة ودهماء كُثر داخل السودان مِن "الغرابا" مؤيِدي للإنقاذ.
3 مُعظم مَن أُتيح لهُ فُرصة الإنْفِلات مِن ضنكِهِ الذي كان يمور فيه بِالسودان مِن "الغرابا" أصبح بِالخارِج مُعارِض.
04 مُعظم مُعارِضي الإنقاذ مِن الغرابا الذين هُم خارِج السودان، لم يكُن لهُم أي إسْهام نِضالي حين كانوا داخِل السودان.

وعليه وبِناءًا على ما جاء أعلاه، القِراءات/الخِيارات التي أراها بِشأن الغرابا هي:
(1) تعدُد الحركات والحركات المُنْشقة مِن حركات -بِالإضافة إلى أنها حركة ما حلوه- فتدُل:
أ . على إهْتِزاز الفِكرة.
ب . الغرابا لَيس على قلب رجُل واحد ولا حتى إتْنين.
ج . الإنْضِمام/الإنْتِساب لِحركةٍ ما مِن حركات الغرابا (أصل/فرع) تكون وِفْقًا لِلعرق والقبيلة.

(2) الجموع الغفيرة مِن الغرابا والتي تُهلِل وتُكبِر على رِتْم البشير حين رقصِهِ والتي نراها -أي الجموع- في المُناسبات الإنقاذِية (إفْتِتاح إسْبِتالية/حفير/حصاد مَسور... إلخ) تُفيد بالآتي:-
أ . رِضاء الغرابا على العموم بِحكم الإنقاذ.
ب . مُتاجرة المُعارِضين مِن الغرابا الإسْفيريين (مُناضِليين الأنترنت) بِقضِية أهلهم.
أو
ج . نِفاق الغرابا داخِل السودان.

وسذاجة المُعارِضين مِن غرابا الإسْفير -على الأقل- واضِحة، فمثلاً تُفيد مُعلقات الغرابا ذات الكَواريك والصِياح بأن عدد قتلاها بِحروبات غرب السودان قد بلغ [3000] قتيل مدني، ثُم تجدهُم يبحثون عن قُرشي، مِثل تكنْكُشُمْ في شريط الفيديو الذي يظهر فيه البشير وهو يرقُص كعادتِهِ في حفل زواج ابنه زوجهِ!

[قيس شحاتة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzam_farah

في شأن حرب غرب السودان هُناك قراءة:
1 أنتجت حرب غرب السودان أكثر مِن [30] حركة مُسلحة، ولا زالت تُنْتِج.
2 هناك أكاديميين ورجرجة ودهماء كُثر داخل السودان مِن "الغرابا" مؤيِدي للإنقاذ.
3 مُعظم مَن أُتيح لهُ فُرصة الإنْفِلات مِن ضنكِهِ الذي كان يمور فيه بِالسودان مِن "الغرابا" أصبح بِالخارِج مُعارِض.
04 مُعظم مُعارِضي الإنقاذ مِن الغرابا الذين هُم خارِج السودان، لم يكُن لهُم أي إسْهام نِضالي حين كانوا داخِل السودان.

وعليه وبِناءًا على ما جاء أعلاه، القِراءات/الخِيارات التي أراها بِشأن الغرابا هي:
(1) تعدُد الحركات والحركات المُنْشقة مِن حركات -بِالإضافة إلى أنها حركة ما حلوه- فتدُل:
أ . على إهْتِزاز الفِكرة.
ب . الغرابا لَيس على قلب رجُل واحد ولا حتى إتْنين.
ج . الإنْضِمام/الإنْتِساب لِحركةٍ ما مِن حركات الغرابا (أصل/فرع) تكون وِفْقًا لِلعرق والقبيلة.

(2) الجموع الغفيرة مِن الغرابا والتي تُهلِل وتُكبِر على رِتْم البشير حين رقصِهِ والتي نراها -أي الجموع- في المُناسبات الإنقاذِية (إفْتِتاح إسْبِتالية/حفير/حصاد مَسور... إلخ) تُفيد بالآتي:-
أ . رِضاء الغرابا على العموم بِحكم الإنقاذ.
ب . مُتاجرة المُعارِضين مِن الغرابا الإسْفيريين (مُناضِليين الأنترنت) بِقضِية أهلهم.
أو
ج . نِفاق الغرابا داخِل السودان.

وسذاجة المُعارِضين مِن غرابا الإسْفير -على الأقل- واضِحة، فمثلاً تُفيد مُعلقات الغرابا ذات الكَواريك والصِياح بأن عدد قتلاها بِحروبات غرب السودان قد بلغ [3000] قتيل مدني، ثُم تجدهُم يبحثون عن قُرشي، مِثل تكنْكُشُمْ في شريط الفيديو الذي يظهر فيه البشير وهو يرقُص كعادتِهِ في حفل زواج ابنه زوجهِ!

الأخ عزام .. تحياتي

أنت شخص قويّ الطرح ، بيّن الحجة ، واضح المنطق حين تقدّم رؤاك وأفكارك متعمّقاً في التحليل ، مركّزاً على الفكرة والمضمون ، ودون أن تنصرف - كما تفعل أحياناً - إلى مناوشات جانبية لا تُجدي ولا تُفيد .. تشهد بذلك بوستات عديدة كتبتها أو تداخلت فيها ..
لكنّي أرى - وأرجو أن يتسع صدرك لذلك - أن هذه المداخلة امتداد لـ(تراشق) بدأ في إسفير آخر، ومن الواضح أنك كتبت هذه المداخلة تحت تأثير تداعيات التراشق المشار إليه. أرجو - صادقاً - ألا تنساق/ تُساق إلى معركة عِرقية ، نعلم جميعاً ، المآلات التي يُمكن أن تُفضي إليها ، والعواقب التي يمكن أن تُخلّفها.
هذا مع تقديري.

[azzam_farah]

قيس الصديق شحاته

كيف حالك؟ علك طَيِب

ومن الواضح أنك كتبت هذه المداخلة تحت تأثير تداعيات التراشق المشار إليه. أرجو - صادقاً - ألا تنساق/ تُساق إلى معركة عِرقية ، نعلم جميعاً ، المآلات التي يُمكن أن تُفضي إليها ، والعواقب التي يمكن أن تُخلّفها.

عندي في كذا مَوقِع مُشاركات تحت مُسمى المَوقِف السِياسي. ولامِن أكتُب المُشاركة بقوم بنزِلا في المَواقِع القُلت ليك عليها.

التداعِيات والإنْدِياحات والإرْهاصات البتحصل حين الجِدال/الحِوار، بتفتح أُفُقْ العمود بِشكل عام، يعني ما بِالضرورة إنها -أي التداعِيات- بتكون عِنْدها أجِنْدة سالِبة، وده البيحصل معاي في الغالِب، زي الونسه في الواقِع البتبدأ مِن أحوال الطقس وتنْتهي بِإنو التُرابي بِتاع حركات ساي.

البنعصِر على قبيلتِهِ ما بِالضرورة يِكون عُنْصُري لأن القبيلة جَعَلُ الله تعالى، بس الحِكاية بتجوط لامِن ما نعتني بِسبب ها الجَعَلْ وهو التعارُف <يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا...> 13 الحجرات، وأنا بزعُم إنو التعارُف بَين الشِمالي (جُغرافِيًأ) ما تم مع الجنوبي، علشان كِده بعد 50 سنة (1955م-2005م) كانت نيفاشا، وده تأخير كان غير مُبرر أبدًا، أخر نهضة الشِمال والجنوب وحصد 2 مليون قتيل، وزيهُم مُشردين ولاجئين. وبرضو أنا بزعُم إنو التعارُف بَين الشِمالي (عرقًا) ما تم مع الغرباوي (الزنجي)، التعارُف الحصل فعلاً بين ودالبحر/الغرباوي، ما وصل لِدرجة الإنْصِهار، علشان كِده في هسِع دي "ود بحر" وفي "ود غرِب".

تجمُع كاودا (تجمع أربعة حركات مِن غرب السودان) ونِهاية مُسماها أغلبو لاحِقة بتفيد أن مُبْتغاهُم هو "تحرير السودان" علشان كِده أنا قطعت مِن راسي المدغْلب ده، مثَلْ جديد، قُلت فوقو: [البِحرِرك مِن سيدك -حليلك- بِبْقى سيدك].

أنا رافِض مِن ناحِية تاريخِية إنو يِحرِرني غرباوي، لأننا جربناهُم في حكم دَولة الفونج، وجربناهُم في حكم التعايشي، أها نجربُمْ تاني لِشنو عاد! ولِنفس ها السبب شارك الصادِق المهدي الإنقاذ بأن دفع لِلبشير ولدو، وبرضو سوا كَدي محمد عثمان الميرغني، سوو كَدي لامِن إسْتشعروا أن الغرابا يُنادون بِتحرير السودان كلووو كَدي حِته واحدة، المفروض يِطالبو مثلاً بِتحرير غرب السودان.. أو بِتحرير دارفور، لكن لامِن يِكونو عاوزين يِحرِرو السودان كُلووو، أنا بقول رأي وبقاتِل فوقو، وما بهِمني وصف الناس

إحْتِراماتي،،،

[azzam_farah]

نعم إنها الحرب.. حسُنًا..

بالأمس عاد 1400 جنوبي إلى دَولة جنوب السودان.. هذا لا يكفي.. يجِب أن تُعيد الخُرْطوم بقِية الجنوبِيين إلى دوْلتهِم غَير مؤسُفًا علَيهم http://www.alahramsd.com/ah_news/28888.html


ولما علمْت بِبلم الإنْقاذ -وهو البلم الذي حال دون أن يشْترِطوا على المُجتمع الدَولي، لِلتوَقيع على نيفاشا وقبل الإعْتِراف بِدَولة جنوب السودان، شروط تُنْصِف السودان- آلَيت على نفسي أن أذكِر الإنقاذ فإن الذِكرى تنفع المؤمنين:-
(1) إخلاء السودان مِن كُل الجنوبيين دون إسْتثناء بِالمَوعِد المُحدد- 8 إبريل.
(2) دعم الحركات التي تُناضِل حكومة سلفاكير العُنْصُرِية.
(3) تسليح قبيلة المورلي التي أبادها سلفاكير.
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1325875571

(4) عدم التَوصُل إلى أي حل بِشأن القضايا العالِقة (الحدود/أبيي/النيل الأزرق... إلخ) لتكون منفذ لإسْتنزاف دَولة جنوب السودان عبر الهجمات الخاطِف والسريعة وتسهيل خروج/دخول مُناضِلي جنوب السودان.
(5) الضغط على أثيوبيا لمنع مرور أنبوب النفط المزمع إنشاءه أرضيها (منفذ بورت سودان ورقة ضغط).
(6) إحكام منافِذ تهريب الغذاء مِن السودان إلى جنوب السودان.
(7) عدم السماح لأي منظمة إنْسانِية تنطلِق مِن أرض سودانِية لِتعمل لصالح دَولة جنوب السودان.

[طارق صديق كانديك]

العزيز عزام فرح

مساك الله بالخير

عليك الله هسي ناس الانقاذ ديل عايزين ليهم ذكرى تنفعهم في الحرب؟*

ودولة جنوب السودان،قلت لي تقفلا عليهم دائر مايدور؟

يا اخي العزيز المثل بقول : المابتريدو خاف الله فيهو سااااي

الاشكال الكبير ان كتيرين لاذنب لهم سوى انهم مواطنين في السودان الفجيعة ده بشماله وجنوبه ستطالهم آلة الحرب اللعينة ويبقى البشير وسلفاكير ومن حولهما في مأمن إلا من لعنات المظلومين.


* اذا اعتبرنا أنهم مؤمنين

لك تقديري ومودتي

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzam_farah

نعم إنها الحرب.. حسُنًا..

إخلاء السودان مِن كُل الجنوبيين دون إسْتثناء بِالمَوعِد المُحدد- 8 إبريل.
إحكام منافِذ تهريب الغذاء مِن السودان إلى جنوب السودان.
عدم السماح لأي منظمة إنْسانِية تنطلِق مِن أرض سودانِية لِتعمل لصالح دَولة جنوب السودان.

اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

[azzam_farah]

طارِق كانديك
كيف حالك؟ علك طَيِب

الاشكال الكبير ان كتيرين لاذنب لهم سوى انهم مواطنين في السودان الفجيعة ده بشماله وجنوبه ستطالهم آلة الحرب اللعينة ويبقى البشير وسلفاكير ومن حولهما في مأمن إلا من لعنات المظلومين.

عِنْدما تنْدلِع الحُروب أرى أن لا أحد مظلوم، فالسُكوت عن فعل الظالِم إقرار لهُ ويمدهُ بشرعِية، لِذا فإننا كُلِنا جميعًا إنْقاذِيون، هل فعلنا شئ طُوال الـ21 سنة؟ كُل الجنوب حركة شعبِية، هل فعل شعب الجنوب شئ منذُ إنْفِصالهم؟

حتى يسْتبين لنا خَيط التعارُف الأبَيض -والذي هو عِله أن جعلنا الله تعالى شُعوبًا وقبائِل- مِن خَيط العُنْصُرِية في شَكْلِها الأسَود، حتى يحين ذلِك، سَوف أرفع رايتة "أن أضْرِبوا دَولة الجنوب ورعاياها في كُل جانِب" عالِية، وأسْكُت ما إسْتطعت عن سُفه الإنقاذ.. إنها الحرب سَيِدي، قذِرة.. موحِلة

[يحي عثمان عيسي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzam_farah
طارِق كانديك
كيف حالك؟ علك طَيِب
[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
عِنْدما تنْدلِع الحُروب أرى أن لا أحد مظلوم، فالسُكوت عن فعل الظالِم إقرار لهُ ويمدهُ بشرعِية، لِذا فإننا كُلِنا جميعًا إنْقاذِيون، هل فعلنا شئ طُوال الـ21 سنة؟ كُل الجنوب حركة شعبِية، هل فعل شعب الجنوب شئ منذُ إنْفِصالهم؟

حتى يسْتبين لنا خَيط التعارُف الأبَيض -والذي هو عِله أن جعلنا الله تعالى شُعوبًا وقبائِل- مِن خَيط العُنْصُرِية في شَكْلِها الأسَود، حتى يحين ذلِك، سَوف أرفع رايتة "أن أضْرِبوا دَولة الجنوب ورعاياها في كُل جانِب" عالِية، وأسْكُت ما إسْتطعت عن سُفه الإنقاذ.. إنها الحرب سَيِدي، قذِرة.. موحِلة

الحبيب عزام فرح
دوما لك التحية والتجله
ودع ما كان في دنقلا العرضي اطلالا

لما هذه القصة في الحلق وما أمرها؟ لكن هنالك من قاتلوا واستشهدوا وكتبوا وسجنوا وعذبوا و تبين لهم الخيط السود للانقاذ قبل انبثاق فجره و ما زالوا صامدين آملين غير منهزمين فلا تبخس الناس أشياءهم .

أنها الحرب:
أن اعلنت دولة الجنوب الحرب على الانقاذ سندافع عن السودان لا الانقاذ لكنا لن نرفع راية قبل هذا .

[azzam_farah]

يحيى عُثمان عيسى
كيف حالك؟ علك طَيِب

ودع ما كان في دنقلا العرضي اطلالا

يِعضيني جمل أكان فهمت الإقْتِباس أعلاه!

ـــــــــــــــــــــــــــــ

لكن هنالك من قاتلوا واستشهدوا وكتبوا وسجنوا وعذبوا و تبين لهم الخيط السود للانقاذ قبل انبثاق فجره

هذِهِ نِيات وهي مِن أعمال الله تعالى وحدهُ، وإن كُنْتُ أتحفظ على معنى الإسْتشْهاد فإني أرى أن الذي دار سابِقًا بَين الشِمال والجنوب والذي كان في حدود سِياسِية لبلد واحِدة -أي قبل الإنْفِصال- ونتج عنهُ مَوت، لا يُصنف الناس مِنا شُهداء وكُفار مَن كان منهُم، وأرى مَن قُتِل في تلكُم الحرب مُجرد مَوتى. ومَن يُقْتل مِنا مُسْتقبلاً في أي حرب تدور رحاها بَين السودان ومِصر في شأن حلايِب المُحْتلة شهيد، ومَن يُقْتل مِنا في أي حرب تدور رحاها مُسْتقبلاً بَين دَولة السودان ودَولة جنوب السودان شهيد لرِعايتها تجمُع كاودا

وأكفُر بِقَولي في شأن الشِهادة، إذا تبَين لي خلافه بِسند

ـــــــــــــــــــــــــــــ

و ما زالوا صامدين آملين غير منهزمين فلا تبخس الناس أشياءهم

هل تقصُد بِالصامِدين، الذين يهتِفون تهليلاً للإنقاذ في كُل محفل؟!
إذا كُنت تعني هؤلاء، فإني لا أكتفي بتبخيس أشياءهم فقط، بل أجعلهُم مِن الفئة الطاغِية فهي باغِية

ـــــــــــــــــــــــــــــ

أن اعلنت دولة الجنوب الحرب على الانقاذ سندافع عن السودان لا الانقاذ لكنا لن نرفع راية قبل هذا

نعم.. فقط تعديل: [إن أعلنت دَولة الجنوب الحرب على السودان -وقد فعلت- سنُدافِع عن أرْضِنا]

إحْتِراماتي،،،

[يحي عثمان عيسي]

الحبيب عزام
لك التحية والاحترام

ما قصدته كان ردا على ما اشرت اليه بقولك ماذا فعلنا طيلة 21 عاما ؟
مؤسس هذا الموقع سودانيات الراحل خالد الحاج ابشع وانبل الايام قضاها يقاتل دفاعا عن هذا الوطن وشهد بأم اعينيه رفقاء استشهدوا واخرون لم يلحقوا بهم من خلفهم هم الصامدون الذين عنيتهم لاخوف عليهم ولاهم يحزنون فسينتصرون لا مناص .فلا نبخس هؤلاء اشياءهم فقد كان مع هذا المناضل مناضلون كثر .... والشهيده عوضية بالامس القريب منهم .....
لا اقبل التعديل سندافع عن السودان فهذا اشمل تقع الانقاذ في طائلته كعدو وكذا المعتدي ...

[azzam_farah]

في لقاء صحفي مع د. أمين حسن عمر (الزول ده أنا ما بريدو لله في لله)، بصحيفة الشرق القطرية عدد يَوم الأربعاء 07/مارس/2012م قال في معرض حديثِهِ عن الحركات الدارفوريِة التي لم تُوَقِع مبادرة الدَوحة: [(...) انه ناقش مع آل محمود تحركات الوساطة لتوسيع عملية السلام خلال الفترة المقبلة من خلال ضم الفصائل التي ترغب في الآنضمام لعملية السلام بان تكون جزءا من اتفاقية الدوحة. واشار الى ان بعض هذه الفصائل موجود في الدوحة ويعني فصيل العدل والمساواة القيادة التصحيحية التي كانت انشقت من حركة خليل قبل اغتياله (...)] (إنتهى)

يبدو أن الـ30 شهر التي قضتها حركات دارفور وهي تتقلب في كرم دَولة قطر بَين دِمقس وحرير شيراتون الدَوحة، يبدو أن الحركات الدارفورِية جعلت مِن الـ30 شهر، إسْلوب حياة، يصعُب أن يُغَيِره قادة فصائِل دارفور والإنْتِقال إلى زيفه وكتاحه نواحي دارفور، ولا تنسوا أن مَن يعتاد لِمُدة 30 شهر على فرايد السمك والإسْتيك، يصعُب علَيهِ أن يُحَوِل قائِمة وجباتِهِ إلى كَوَلٍ وفتريته أكلاً وشُرْبًا

[azzam_farah]

اعلنت الخارجية السودانية الاربعاء انها متفائلة بامكانية الوصول الى اتفاق مع جنوب السودان حول النفط، رغم الخلافات التي ظهرت خلال المفاوضات، التي انطلقت الثلاثاء، بين الطرفين في العاصمة الاثيوبية بوساطة من الاتحاد الافريقي.

المصدر: http://www.elaph.com/Web/news/2012/1/710319.html

إتفاقِية نيفاشا تمت بِرعاية جامعة الدُول العربِية + الإتحاد الإفريِقِي + الإتِحاد الأوروبي + أمريكا، وضمت –أي الإتِفاقِية- حلول لِكُل المشاكِل التي قد تنشأ في حال إنْفِصال جنوب السودان (الحُدود/أبيي/النيل الأزرق/الجنسِية/البِترول... إلخ). لا أدري ما هو السبب المنطِقي الذي يجعل مِن وساطة مبيكي (رئيس جنوب إفريقيا السابِق) أنجع مِن إتفاقِية نيفاشا التي شهِد علَيها قارات ومُنظمات؟!

الإتِفاق الأخير (الإقْتِباس أعلاه) الذي تم بَين المؤتمر الوطني (عمر البشير) والحركة الشعبِية لِتحرير السودان (سِلفاكير) هش كما هو إتِفاق نيفاشا، ومرد الهشاشة، أنهُ –أي الإتِفاقَين- كان بَين حِزَبَين آثِمَين لا يُمثِلان ما يدِعِيانهُ، إذن ما هي فُرص النجاح لإتِفاقِيات هشه؟!

سَوف تفشل الإتِفاقِية الأخيرة (الإقْتِباس أعلاه)، وسَوف يصبح الجنوبِيين المُقيمين بِالسودان ورقة ضغط في يد الكيزان.

ما علينا...

بِموجِب الإتِفاقِية الأخيرة (الإقْتِباس أعلاه) للجنوبي الإسْتقرار في السودان والتملُك والعمل، هذا حسب المراسيم، أما على مُسْتَوى
واقِع أولاد عم عبدالرحيم، سَوف يكون هذا الجنوبي قد إنْتقل بِمُكْرٍ مِن الله تعالى مِن وضعِهِ في سودان ما قبل الإنْفِصال كـ"مُواطِن مُضطهد -حسب إدِعاءِهِ- درجة ثانِية" إلى "أجْنبي مُضطهد درجة بِدون حتى درجة" فهو -أي الجنوبي- خارِج تصنيف السِلْسِلة الإجْتِماعِية -التي تُصنِف البشر درجة أولى/ثانِية/ثالِثة... إلخ-، فإن الأحباش –حليلُمْ ياخ- والأرِتْرِيين والمِصْرِيين والهُنود والصينِيين، يعلوا الجنوبِيين شكلاً ومَوْضوعًا، رغم أنف قِيَمْ الدين ومُنْتجات المدينة الفاضِلة..

يجوز بعد أن فشلت الأغاني والوحدة الغَير جاذِبة في إعمال العواطِف، أن نعتمِد على قاعِدة رِياضِية في تصنيف الجنوبِيين في حال إصرارِهم بِالمُكوث في السودان، أرى أن نعتمِد على الدِخول، حسُنًا.. فقد السودان بِذِهاب البِترول 30% مِن دخْلِهِ وفقد الجنوب 98% مِن دخْلِهِ بعد أن تحامق وأعيَا المُداوي، وأوقف تدفُق بترولِهِ عبر الأنبوب والمصافي وميناء التصدير السوداني، إذن الجنوبِيين يِمثِلون عِند السوداني 2% مِن وِجْدانِهِ –أغلبها في معِية المُتأوِهون بِدون حصيلة تعود بِالنفع على مونج- والسودانيين يِمثِلون عِند الجنوبي 70% مِن وجْدانهم –فعربي جوبا لها السِيادة والسعادة + رفض الجنوبي الذي أفاد بأنهُ مُضطهد، مُغادرة السودان- والغريبة أن الجنوبي يقول أنه مُضطهد مِنذُ الإسْتقلال 1956م، ويلجأ دَوْمًا إلى شِمال السودان عِند إنْدِلاع الحُروب مِن أنانيا 1 وحتى ما قبل نيفاشا 2005م، أما كان أولى أن يلجأ لكينيا أو يوغنْدا أو إفْريقيا الوُسْطى، مثلاً!

سَوف نسعى حثيثًا لِتقَويض الإتفاقِية (الإقْتِباس أعلاه) بأن نجعل حياة الجنوبي في السودان غَير مُحْتملة.

تشهد قتله توريت* القبُل الإنْجِليز ما يِفوتو
غـدر أولاد مـونـج الفـوقــنـا سـوو الهـوتو
ملعون صُلُح عريـان عَـوْرتو ودارِع بوتو
ترحلو مِن دِيـارنا ولا مِتْل الفطيسه تموتو


ـــــــــــــــــــــــ
* مذبحة توريت: 1955م
http://www.sudantop.com/vb/t39629.html

[يحي عثمان عيسي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzam_farah

في لقاء صحفي مع د. أمين حسن عمر (الزول ده أنا ما بريدو لله في لله)، بصحيفة الشرق القطرية عدد يَوم الأربعاء 07/مارس/2012م قال في معرض حديثِهِ عن الحركات الدارفوريِة التي لم تُوَقِع مبادرة الدَوحة: [(...) انه ناقش مع آل محمود تحركات الوساطة لتوسيع عملية السلام خلال الفترة المقبلة من خلال ضم الفصائل التي ترغب في الآنضمام لعملية السلام بان تكون جزءا من اتفاقية الدوحة. واشار الى ان بعض هذه الفصائل موجود في الدوحة ويعني فصيل العدل والمساواة القيادة التصحيحية التي كانت انشقت من حركة خليل قبل اغتياله (...)] (إنتهى)

يبدو أن الـ30 شهر التي قضتها حركات دارفور وهي تتقلب في كرم دَولة قطر بَين دِمقس وحرير شيراتون الدَوحة، يبدو أن الحركات الدارفورِية جعلت مِن الـ30 شهر، إسْلوب حياة، يصعُب أن يُغَيِره قادة فصائِل دارفور والإنْتِقال إلى زيفه وكتاحه نواحي دارفور، ولا تنسوا أن مَن يعتاد لِمُدة 30 شهر على فرايد السمك والإسْتيك، يصعُب علَيهِ أن يُحَوِل قائِمة وجباتِهِ إلى كَوَلٍ وفتريته أكلاً وشُرْبًا

الحبيب عزام تحية واحترام


تعرف البشير في الايام الاولي للانقاذ كان بيحكي عن الاحوال العسكرية المتردية في جنوب السودان وانو الحكومة الديمقراطية ما كانت تعير التفاتا للجيش السوداني في الجنوب .
قال كنا بنشرك بي جثث الموتي عشان نصطاد الصقور لاكلها ...
وسبحان مغير الاحوال من اكل الصقور لي المحمر والمشمر ...وذوات الخدور

[azzam_farah]

لا يجوز بعد أن جالت بيننا وبَين الجنوبِيين حروب وُصِفت بأنها أطول حرب في إفريقيا ومات فيها عشرات الآلاف من الفطايِس وبعد أن أعْملت نيفاشا قِسْمتِها الضيزى فينا وبات لِلجنوب دَولة أخذت تتعنت في شأن أبيي والحدود والنيل الأزرق واليَوم رأسْها قد أيْنع وأخذت تُناهِض دَوْلتِنا عبر رِعايتِها لِتجمُع كاودا (الحركة الثَورِية السودانِية) لا يجوز أن يكون لنا مع دَولة الجنوب أي عِلاقات البتة.. سَوف نقَوِض "الحُرِيات الأربعة" التي بَين السودان ودَولة جنوب السودان، كما كما يجري العمل في تقَويض "الحُرِيات الأربعة" التي حُرِرت فيما بَين السودان ومِصْر غَير الشقيقة ولَيس بِخاطِري.. يجِب العلم بإن فقْدِنا لـ30% مِن الدخل بعد إغْلاق تدفُق البِترول الجنوب سوداني، لن يُصنِف السودان كدَولة فاشِلة، ولكن فقد دولة الجنوب لـ98% مِن دخلها، يجعل مِنْها جمل طين، لَيس أكْثر.. كما تساهلنا في نيفاشا، جاء الدَور أن نجْني ثِمار تساهُل دَولة الجنوب بِشأن رُسوم السِيادة ورُسوم إسْتِخْدام أنابيب عبور البِتْرول ورُسوم إسْتِخْدام مصافي التكرير ورُسوم التصدير (ميناء بورت سودان).. البِداية في تَقَويض "الحُرِيات الأربعة" التي حُرِرت فيما بَين السودان ودَولة جنوب السودان، أن نجعل حياة رعايا دَولة الجنوب في السودان ذات ضنك، لا تسْتخْدِموهُم في الأعمال.. لا تبيعوا لهم.. لا تشْتروا منهُم.. أجعلوا النُفور منهُم هي الرِسالة التي فحْواها: [نحنُ لم نُحِبكُم بِيَوم.. لا نُحِبكُم اليَوم.. لن نحِبكُم بِغدٍ]