منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار الثورة و«البورة» اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 2 من 3 < 1 2 3 > أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 14-07-2012, 07:50 PM #[16] رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: قدر ما أتجاهلت البوست ده ما قدرت .. السبب تحيزى لى طارق جبريل وبكون تحيزى ليهو شهادة مجروحة .. لكن يا حافظ أديتوا الموضوع أبعاد غريبة شديد .. الأغنية ما أخترعها طارق .. فقط زاد عليها تأويل (مباح) لمثل هذه الأغنيات وهكذا بتنمو .. وإذا أنتو دققتوا فى كلامكم أنتوا بتسيئوا لفئة موجودة داخل الشعب السودانى ومهيصيين ولا تقل وطنية عن الآخرين .. وصفهم بالركاكة طريقة صفوية متعجرفة ومتعالية .. كل مجتمع ليهو طريقتو فى التعبير .. وكلام طارق ده طريقة تعبيرية كمودية (من كوميديا) للأستخفاف بهذه الحكومة وأفرادها عاجزى القول .. وكان يمكن يكون التأويل فى أى أغنية من هذا النوع .. فما تركزوا فى (البورة) وتعملوا منها قضية .. فى وقت أكرم الشعب نسائه أيما أكرام بثورة الكنداكة .. أراكم لازلتم تراهنوا بأنها لا زالت مضطهدة .. معليش يا طارق حركات حافظ دى أمسحا فى وشى .. أنا جاييكم عكس الشقلينى وشايل باركوها فى يدى .. عشان كلكم فى خندق واحد التوقيع: رأفت ميلاد سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى رأفت ميلاد زيارة موقع رأفت ميلاد المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها رأفت ميلاد 14-07-2012, 07:53 PM #[17] أسعد :: كــاتب نشــط:: لا جديد فقط ديكتاتورية في شكل ديموقراطية أسعد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أسعد البحث عن المشاركات التي كتبها أسعد 14-07-2012, 09:36 PM #[18] جيجي :: كــاتب نشــط:: طارق ياجبل دم بكل جمالك نستوعبك تماما وستظل تنثر الجمال شبالا فوق رؤس الكنداكات التعديل الأخير تم بواسطة جيجي ; 14-07-2012 الساعة 11:02 PM. جيجي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى جيجي البحث عن المشاركات التي كتبها جيجي 14-07-2012, 11:07 PM #[19] جيجي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد قدر ما أتجاهلت البوست ده ما قدرت .. السبب تحيزى لى طارق جبريل وبكون تحيزى ليهو شهادة مجروحة .. لكن يا حافظ أديتوا الموضوع أبعاد غريبة شديد .. الأغنية ما أخترعها طارق .. فقط زاد عليها تأويل (مباح) لمثل هذه الأغنيات وهكذا بتنمو .. وإذا أنتو دققتوا فى كلامكم أنتوا بتسيئوا لفئة موجودة داخل الشعب السودانى ومهيصيين ولا تقل وطنية عن الآخرين .. وصفهم بالركاكة طريقة صفوية متعجرفة ومتعالية .. كل مجتمع ليهو طريقتو فى التعبير .. وكلام طارق ده طريقة تعبيرية كمودية (من كوميديا) للأستخفاف بهذه الحكومة وأفرادها عاجزى القول .. وكان يمكن يكون التأويل فى أى أغنية من هذا النوع .. فما تركزوا فى (البورة) وتعملوا منها قضية .. فى وقت أكرم الشعب نسائه أيما أكرام بثورة الكنداكة .. أراكم لازلتم تراهنوا بأنها لا زالت مضطهدة .. معليش يا طارق حركات حافظ دى أمسحا فى وشى .. أنا جاييكم عكس الشقلينى وشايل باركوها فى يدى .. عشان كلكم فى خندق واحد بقيت زرريف والله ياعمك جيجي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى جيجي البحث عن المشاركات التي كتبها جيجي 14-07-2012, 11:17 PM #[20] مهند بشير :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين عصر الركاكة و الانحطاط في أوج صوره النساء في السودان الليله مرقن... أعتقلن... ضربن ... و حتي الأن في السجون و ما أظن بفتشن علي ضل حيطة لكن بفتشن علي حيطة الحرية و العيش الكريم ... و بعدين يا طارق ما كان ارحم تجيب مصدر الشعر الركيك بدل تلوث نفسك بيه يا حافظ شنو ياخ شيشك على الراجل ما تبقي حامي كدا ارخي فإنها لا تحتمل دق الجرس التوقيع: ما طالما انو المطر بيصب طبيعي انو البحر ما راق كما انو العكار من طين كمان من طين بيجي الرواق مهند بشير مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى مهند بشير البحث عن المشاركات التي كتبها مهند بشير 15-07-2012, 07:37 AM #[21] عبدالله الشقليني :: كــاتب نشــط:: اقتباس: الأخ طارق.. الشئ المعروف عن الطبقات المثقفة, إضافة لعكسها وقائع الحراك المجتمعي, البحث في وسل وطرائق تقويمه, ولو نقداً, وذاك أضعف الإيمان. من هذا المنطلق ما آخذه من قلمك يختلف عن ما آخذه من غيرك إستناداً الى نسبتك الى ذات الطبقة _ إن لم تنفها عنك. فعندما أطالع لك عنواناً (الثورة والبورة), سأسأل نفسي عن حيّز ومساحة رسوخ مفهوم البورة لديك بالقدر الكافي للتصالح معه بل وإعادة تصديره للمجتمع مصحوباً بالمباركات, مغُلِّفاً بمشروعية تعاطيه تحت مظلة (غناء البنات). لن أجادل أحد في ان هذا النوع من الغناء يعكس واقع حياة للبعض.. لكن ماذا نفعل نحن كأفراد قدِّر لنا علماً ووعي, أمام مغلوط يحتاج تصحيح, فقمنا ونحن القادرين عليه بتمريره, بل ومنحه سبعة أرواح عندما نبرر له بأنه موجود.؟؟؟ .............. مؤلم جداً لسيدة خرجت لجمعتها تلك, هتفت وأعلنت لاءها بلا خوف تحمّلت العصي على ظهرها ورأسها, نظرت بلا جزع لإخوتها يُدمى إهابهن, تنزُّ دماؤهن من جروحهن, تُجر أجسادهن كما الأنعام الذبيحة على الأرض, تُقذفن كما الركام في أقفاص السيارات.. لتكون هذه الكلمات قبالتها عندما تعود. لن أقول ستأخذ منها, او تثبطها, او تلهيها لكنها تُصغّر منها إنتبهنا لذلك او عبَر من تحتنا سهواً. وفي جرابك أكثر مما يمكنه الدعم, في جرابك أكثر مما يمكنه السند فلماذا؟ .............. هذا الجمع الغنائي أعلاه يحمل في جوفه ريح منتنة يا طارق, ولن يستقيم أبداً مهما بحثنا فيه عن حسن نية, وتسويق مفاهيم لها كثير علائق بالثورة, فالثورة لا تضع على ذات السرج بطلها وعدوها.. وحتى التفضل خاصة بابكر عباس بتبرير ان ورود كلمة (رابطي) في النص يمكنها ان تكون إستقطاباً لرجال الأمن, تبريراً مدهشاً لا يجعلها تستقيم بقدر ما يقصم ظهرها تماماً.. فهذا (الرباطي) ليس برجل أمن, ولا رجل شرطة.. أي لا ينتمي للقوات النظامية مطلقاً, إن إتفقنا ان رجال الأمن بإختلاف مسمياتهم يقومون بوظائف حكومية يقيمون أصلابهم منها, رضينا عنهم او سببناهم. هو مواطن مثلي مثلك لكنه إختار ان يغرس سكينه في ظهر أبيه وأخيه وابنه.. إختار ان يكون شيطاناً أخرساً قبل ان يتحول الى إبليس لا يرعوي ولا ينطوي الا على الجنون القاتل لبلده وأهله. النساء هناك صرخن (يا بوليس أقلع بوتك قبل شرف الثورة يفوتك) فهل تلتقط الإشارة هنا والمعنى؟ رباطي؟ من الذي يُستقطب هنا؟ ............... ثورة شريفة هذه التي تلتمس بها البلاد خلاصها.. حسناً, روجوا لها إختاروا كل الفنون الممكنة للتمكين لها غنوا بمترادفات مصطلحاتها التي تنتجها كل صباح فقط بقليل تروي يضيف لها, ولا يخصم. ................ سآتي لأقول عن هذه (البورة) قولاً منفصلاً, فلست أنت معنياً به في شخصك. __________________ _________ للجِسْمِ رَقصَتُه, ولو بين الحِبال للرّوحِ شَهْوتُها, ولو فوقَ الصَّليب ________________ * شكراً وهاد ، والشكر للجميع نأمل كثيراً أن يكون الحوار ثري ومتنوع . وأن نمنح أنفسنا قدراً واسعاً من حرية إبداء الرأي والرأي المخالف . وأن نناقش من يختلفون عنا بالحجج . الشكر للجميع التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل عبدالله الشقليني مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عبدالله الشقليني البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالله الشقليني 15-07-2012, 11:19 AM #[22] رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي بقيت زرريف والله ياعمك قالوا واحد زريف عرس ليهو واحدة زريفة خلفوا ليهم زرافة يا طارق جبريل أفو .. تعال أدى ود حليمة على راسو .. اليومين ديل منفصم فينا مع الثورة دى .. شعور عادى ياخ مسألة البورة دى يا الشقلينى مسألة محلية جداً فى جعلها زم أو شتيمة .. نسمع كلامك ونستفيد برضو .. وبعدين إخش بى رأيي التوقيع: رأفت ميلاد سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى رأفت ميلاد زيارة موقع رأفت ميلاد المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها رأفت ميلاد 15-07-2012, 12:46 PM #[23] عبدالله الشقليني :: كــاتب نشــط:: كتب الأستاذ " رأفت " : مسألة البورة دى يا الشقلينى مسألة محلية جداًفى جعلها زم أو شتيمة .. نسمع كلامك ونستفيد برضو .. وبعدين إخش بىرأيي * حبيبنا : رأفت تحياتي ( والله طولنا ..لينا زمان ما تحاورنا . يا ريت الدنيا تكون طيبة ونعود كما كُنا ) ما يسمى بالبورة ، أرى أن لها اسم ثانٍ وهو " العنوسة " وأسبابها الاجتماعية والدينية في مجتمعات السودان في الداخل وبصورة أخطر في الخارج . والثيم الأساس في القصيدة الشعبية إن صح التعبير هو ( البورة ) حسب النص : * الثورة و«البورة « وووب البورة ما بتنطاق عريس انشاء الله شاذ آفاق بس هو يجي عريس ان شاء الله لو جربوع وجرب مرة لحسالکووع يعدي معاي فد اسبوع بس هو يجي عريس ان شاء الله رباطي اومضروب طلقة مطاطي بس هو يجي عريس ان شاء الله لو سجمان ويومي يستنشقالبمبان بس هو يجي . وهي غير قابلة لتصير طُرفة ، لأنها مأساة . وكل الذكور لا يحسون بها . وهي شكل من أشكال التمييز الاجتماعي الذي جعل المرأة في مواجهة مجتمع ، فكما قلنا : لن يشعر الرجل بهذه المأساة ما دام لا يحس بها ، وليست من أتعابه النفسية والجنسية . لأنه ببساطة يتزوج متى أراد ومن أي جنسية أرادت وله إمكانية مثنى وثلاث ورُباع . وله حق الطلاق كما يشاء ، فقد منحته عقيدة المسلمين حق الطلاق كما يشاء . وهو لا ينطبق على ( المسيحيين ) بذات الغُبن . هذه هي مأساة مجتمعنا ( المسلم ) إن صحّ الوصف ، وقوانين الأحوال الشخصية والميراث تكشف المستور ، ولدينا في السودان قوانين الأحوال الشخصية للمسلمين ، والمفكر السوداني الوحيد الذي فكر في بدائل مناسبة في الموضوع هو الأستاذ " محمود محمد طه " في كتابه المخصص لهذا الموضوع ، وموجود في مدونة " الفكرة " . يمكن لمن يريد الاطلاع . تقبل محبتي ، وقد اضطرتني القضية للتحدث عن قوانين القوامة وحق الطلاق وحق التعدد والميراث والحضانة والسفر بمحرم !! ...ألخ للموضوع بالفعل أكثر من قضية .... * التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل عبدالله الشقليني مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عبدالله الشقليني البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالله الشقليني 15-07-2012, 01:13 PM #[24] ابوبكر حسن :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق جبريل وووب البورة ما بتنطاق عريس ان شاء الله شاذ آفاق بس هو يجي عريس ان شاء الله لو جربوع وجرب مرة لحس الکووع يعدي معاي فد اسبوع بس هو يجي عريس ان شاء الله رباطي او مضروب طلقة مطاطي بس هو يجي عريس ان شاء الله لو سجمان ويومي يستنشق البمبان بس هو يجي ربط قضية اجتماعية باحداث اليوم ليس عيبا فلا هو يقلل من الثورة ونضال الجماهير ولا يجحف المراءة حقها فهو تراث بيوتات الافراح فى السودان ودمتم بخير ابوبكر حسن مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ابوبكر حسن البحث عن المشاركات التي كتبها ابوبكر حسن 15-07-2012, 01:45 PM #[25] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: تحياتى طارق, وعبرك للجميع .. لسنا هنا بصدد طارق , فكلنا يعرف طارق ومواقفه غير المهادنة للظلم والنظام القائم.. ولكن النقد الذى تم قديمة لهذه الكلمات أجده يلمس كبد حقيقة الماسأة .. فلايمكن أن تساوى بين رباطى وثائر وكأن شئ لم يكن .. أغانى البنات كأدب له احترامه, وهو غنى وثر, ولكن هذا الكلام المكتوب هنا يبعد فى مقاصده الى تقليل الهوة بين الظالم والمظلوم , بين المطالب بحقه مسالمآ , وبين البلطجى الذى يستخدم كمخلب للانتقام من بنى جلدته فى دفاع شرس عن أسياده , فالرباطى انسان مسحوق , يدافع عن القصور وماكسبت يد أسياده , بينما الثائر انسان ذو رأى وقول وفعل ووعى بضرورة العدالة .. الثائر والثائرة حين يخرجون فانهم يخرجون من أجل الجميع ومن عدالة ووطن يسمع الجميع .. فكيف يمكن تمرير مقاطع, تساوى المجرم بالانسان الشريف؟؟ هذا حديث فى حوجة لنقد قوى وواضح , كما تفضل بعض الزملاء والزميلات عاليه .. فالثورة لاتغض عين عن شئ, وتتناول آخر.. التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 15-07-2012, 01:52 PM #[26] قيس شحاتة :: كــاتب نشــط:: الأخ الشقليني .. تحياتي واحترامي تقول: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشقليني في عوالم " ذكور " المجتمعات التي تُكبل المرأة وتحرمها حقها ، وتبيح للرجل أن يتزوج في أي عمر ومثنى وثلاث ورُباع ، بل وأكثر، وتحرم المرأة ...!!!! ليست (عوالم ذكور المجتمعات) هي التي تبيح للرجل أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع "وتحرم المرأة").. بل هو ديننا الحنيف الذي سنّ هذا التشريع! وتقول: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشقليني ويكابدنَّ مرّ الحياة في أن المجتمع يبيح لهم أن يمارسنَّ الجنس فقط تحت مظلة الزواج ، والبورة تحرمها من حقها الطبيعي كأنثى وهل تُريد لهنّ، سيّدي الفاضِل، أن يُمارِسْن الجنس (كحق طبيعي للأنثى) خارِج مظلة الزواج؟!! وتقول: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشقليني أو يطردها من المجتمع إن لم تلتزم !!! نعم (سيطردها) المجتمع، إن لم تلتزم، لأنّ في عدم (طردها) إشاعة للفاحشة في المجتمع. وتقول: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشقليني ولا يسمح أغلب الذكور لمجرد التفكير في أن تكون للمرأة خيار مماثل لخيار الرجل !!! والخيار الذي يعنيه الأخ الشقليني، هو أن يُتاح للمرأة ممارسة (حقها كانثى) خارج إطار الزوجيّة! ليس أغلب الذكور، يا سيّدي.. بل كل الذكور، في مجتمعنا، لا يسمحون بمخالفة شرْع الله والفطرة السليمة والأخلاق السويّة. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشقليني أن نحول الحوار إلى تبادل للرأي والرأي المخالف دون ترصد السباب علناً ، أو من تحت الحزام . هوَ كذلك، أو هكذا نتمناه. تقبّل تقديري قيس شحاتة مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى قيس شحاتة البحث عن المشاركات التي كتبها قيس شحاتة 15-07-2012, 02:03 PM #[27] مصعب أحمد الأمين :: كــاتب نشــط:: و الله يا طارق يا ود جبرين منذ بدايات الثورة التي ككل فعل انساني في مبتداه تتلمس طريقها و خطابها لم أمر (بحق) بأصدق عرضحال ثوري صارخ صادم لا يشبه الا الثورة كهذا الزجل الرائع لكن الثورة كالمدرسة فيها صفوف و مقررات لكن لكن................ لا ضير فكلنا أبناء هذه الثورة نقطة سطر جديد كنت بصدد افتراع خيط عن جيل بيرم التونسي و رثته من أمثال أحمد نجم و عقبرية تثوير الشعب بالجمال و ليس باستثارة غرائز الانتقام و السوداية و التزمت الذي يصفه الطيب صالح كامتطاء نشيد بروسي تنبيه يرجى عدم التحدث مع السائق التوقيع: متى مزاري أوفي نذراري و أجفو هذا البلد المصيف مصعب أحمد الأمين مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى مصعب أحمد الأمين البحث عن المشاركات التي كتبها مصعب أحمد الأمين 15-07-2012, 03:44 PM #[28] رأفت ميلاد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الصديق شحاته الأخ الشقليني .. تحياتي واحترامي تقول: ليست (عوالم ذكور المجتمعات) هي التي تبيح للرجل أن يتزوج مثنى وثلاث ورباع "وتحرم المرأة").. بل هو ديننا الحنيف الذي سنّ هذا التشريع! وتقول: وهل تُريد لهنّ، سيّدي الفاضِل، أن يُمارِسْن الجنس (كحق طبيعي للأنثى) خارِج مظلة الزواج؟!! وتقول: نعم (سيطردها) المجتمع، إن لم تلتزم، لأنّ في عدم (طردها) إشاعة للفاحشة في المجتمع. وتقول: والخيار الذي يعنيه الأخ الشقليني، هو أن يُتاح للمرأة ممارسة (حقها كانثى) خارج إطار الزوجيّة! ليس أغلب الذكور، يا سيّدي.. بل كل الذكور، في مجتمعنا، لا يسمحون بمخالفة شرْع الله والفطرة السليمة والأخلاق السويّة. هوَ كذلك، أو هكذا نتمناه. تقبّل تقديري غايتو يا قيس أنت رجل سريع فى رد الفعل بدون تريث .. كلام حبيبنا الشقلينى يوصف وضع المرأة بدقة .. عملتو بيدعو للفاحشة وشرحتو دينياً القصة ياخ بعيدة عن الدين ومحكومة بالمجتمع .. لأن الرجل الذى لا يتزوج .. يمكنه أن يمارس الجنس يومياً خارج إطار الزوجية ولن يصيبه من المجتمع ما يصيب المرأة .. وفى الدين كلاهما زانى .. وبعدين كلو كوم وجملتك الأخيرة دى كوم اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الصديق شحاته ليس أغلب الذكور، يا سيّدي.. بل كل الذكور، في مجتمعنا، لا يسمحون بمخالفة شرْع الله والفطرة السليمة والأخلاق السويّة. هل تعتقد الذكور حراس مفوضيين لحراسة شرع الله وكمان الفطرة السليمة والأخلاق السوية .. حراس لمن .. للنساء ؟؟!! ومن يحرس الرجال لكى لا يخالفوا شرع الله والفطرة السليمة والأخلاق السوية ؟؟!! يا قيس ياخ كده أنت بحماسك ده بترمى عكس مرادات الدين .. وبتلحق الأذى بالشبهات يعنى ما فضلت شيئ لشرطة النظام العام تعرف عندنا صاحبنا من أروع الناس تديناُ وصاحب معشر طيب وبساطة يُحسد عليها قد تعتقد أنه أمى وساسذج وهو متمكن من العلم بدرجة الدكتوراة .. يوم نزل ضيف جديد وأحضر معه زجاجة خمر .. ولم يفطن أن كل الموجودين لا يشربون الخمر .. أنسحب صديقنا الدين بكياسة وأدب .. فنادى عليه الضيف (ياخوى ماشى وين .. تعال أمسك لينا القزازة) .. ضج الموجودين بالضحك ولم يخرج أحد سيفه موش حاحة غريبة التوقيع: رأفت ميلاد سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن الشـهيد سـليمان ميلاد رأفت ميلاد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى رأفت ميلاد زيارة موقع رأفت ميلاد المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها رأفت ميلاد 15-07-2012, 07:28 PM #[29] جيجي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد تحياتى طارق, وعبرك للجميع .. لسنا هنا بصدد طارق , فكلنا يعرف طارق ومواقفه غير المهادنة للظلم والنظام القائم.. ولكن النقد الذى تم قديمة لهذه الكلمات أجده يلمس كبد حقيقة الماسأة .. فلايمكن أن تساوى بين رباطى وثائر وكأن شئ لم يكن .. أغانى البنات كأدب له احترامه, وهو غنى وثر, ولكن هذا الكلام المكتوب هنا يبعد فى مقاصده الى تقليل الهوة بين الظالم والمظلوم , بين المطالب بحقه مسالمآ , وبين البلطجى الذى يستخدم كمخلب للانتقام من بنى جلدته فى دفاع شرس عن أسياده , فالرباطى انسان مسحوق , يدافع عن القصور وماكسبت يد أسياده , بينما الثائر انسان ذو رأى وقول وفعل ووعى بضرورة العدالة .. الثائر والثائرة حين يخرجون فانهم يخرجون من أجل الجميع ومن عدالة ووطن يسمع الجميع .. فكيف يمكن تمرير مقاطع, تساوى المجرم بالانسان الشريف؟؟ هذا حديث فى حوجة لنقد قوى وواضح , كما تفضل بعض الزملاء والزميلات عاليه .. فالثورة لاتغض عين عن شئ, وتتناول آخر.. قلت اخير تقبض في الرباطي دي وباقي النص ليس عليه اعتراض غايتوا اخير من صاحبك التعديل الأخير تم بواسطة جيجي ; 15-07-2012 الساعة 07:31 PM. جيجي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى جيجي البحث عن المشاركات التي كتبها جيجي 15-07-2012, 07:36 PM #[30] حافظ حسين :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي قلت اخير تقبض في الرباطي دي وباقي النص ليس عليه اعتراض غايتوا اخير من صاحبك يحفظ ... لاني وقت يجي مزاااج بتاع كتابة حأرد علي كتيرين التوقيع: أرجوحة الحياة لا تحمل راكبها إلى أبعد من طرفيها: المأساة والمسخرة مريد البرغوثي حافظ حسين مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى حافظ حسين البحث عن المشاركات التي كتبها حافظ حسين صفحة 2 من 3 < 1 2 3 > تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 07:06 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
