منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار قاموس المفردات العامية فى اشعار حميد اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 30 من 36 « First < 2029 30 31 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 18-09-2012, 05:36 PM #[436] وانجا Guest ماريل يا صديقتى النخلة والصخرة والماء الزلال يا خليطا من شعاع الشمس وضئ القمرة وخيط من بريق النجم,,,,,,,, يا من تحمليين الجمال بين جنبيك كانك مستودعه الابدى والازلى انزفى وجعك على(حميدنا)عل روحك تستكين اصدقك القول انى اراك فى كثير من قصيد حميد فانتى: السرة وست الدار ونورة اكتبى يا صديقتى ثم اكتبى ثم اكتبى وانجا 18-09-2012, 10:28 PM #[437] اسامات :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس يعني يا نغم، عشان انتي مكجنة الكلمة، تقومي تطبخي ليها تبرير زي كلامك دا: معقولة؟ معقول الشايقية ديل، كانوا متحضرين قدر دا، ونحن ما عارفين! بابكر عباس .. سلامات زمااان سألتك ، انت شايت وين هسة سؤالي : انت من وين ؟ مسألة حضارة الشايقية دي مافيها شك ، لكن انت من وين دي حقو تجاوب ليّ عليها بالله .. . التوقيع: [poem=font="Traditional Arabic,7,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/9.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قايل عليك شِـدّة وتزول = ماقايلـك انتَ علي سفر [/poem] اسامات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى اسامات البحث عن المشاركات التي كتبها اسامات 19-09-2012, 05:20 AM #[438] أبوبكر عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامات بابكر عباس .. سلامات زمااان سألتك ، انت شايت وين هسة سؤالي : انت من وين ؟ مسألة حضارة الشايقية دي مافيها شك ، لكن انت من وين دي حقو تجاوب ليّ عليها بالله .. أصلا من غرب شندي ومولود بمدني وقاعد حاليا بالإمارات- دبي. سؤالك بتاع شايت وين؟ ما رديت عليهو لانو كان سؤال ما عندو إجابة إلا في خيال تصورك لشكل مسار البوست. البوست دا، أنا ساكي فيهو نقطة من بدايتو وبجود فوقها وبفند وأحاور أي زول تكلم عنها مباشرة أو غير مباشرة ولي الحق السخرية من وجهات النظر البشوفها بسيطة وغير مجودة. أوعة تفتكر انو البوست دا، ح يمشي بالطريقة البتكون انت راسمها في خيالك!، نزل الداير تنزلو، والباند بشيل إنزالاتك وبشيل برضو إعتراضاتي في نفس الوقت وأذواق القراء وإهتماماتهم مختلفة خالص. أبوبكر عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبوبكر عباس البحث عن المشاركات التي كتبها أبوبكر عباس 19-09-2012, 06:09 AM #[439] نغم :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس أصلا من غرب شندي ومولود بمدني وقاعد حاليا بالإمارات- دبي. البوست دا، أنا ساكي فيهو نقطة من بدايتو وبجود فوقها وبفند وأحاور أي زول تكلم عنها مباشرة أو غير مباشرة ولي الحق السخرية من وجهات النظر البشوفها بسيطة وغير مجودة. . طيب يا بابكر لو ممكن توربنى\نا النقطة وعلاقتها شنو بمفردة حميد عنوان البوست عشا ننشاركك فى الحوار بى جديه - ده من جانبى ونركز مع تفنيدك واكون شاكرة لك نغم مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى نغم البحث عن المشاركات التي كتبها نغم 19-09-2012, 07:42 AM #[440] وانجا Guest اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس البوست دا، أنا ساكي فيهو نقطة من بدايتو وبجود فوقها وبفند وأحاور أي زول تكلم عنها مباشرة أو غير مباشرة ولي الحق السخرية من وجهات النظر البشوفها بسيطة وغير مجودة. بالنسبة للنقطة المحددة (مسألة الشوق بت سرنا)اردت ان اضيف اضافة مهمة جدا الراحل(حميد)فى حياتو لم يشرح اشعاره ولم يذكر انه كان يعنى كذا أو كذا فقط ترك الفهم لخيال وقريحة القارئ واختلاف الرؤئ اكيد يصب فى صالح القصيد ايجابا وليس سلباوهذا يقودنا الى اتساع مواعيين الفهم فى نظم حميد,,, الاخ بابكر النقطة الانت ساكيها من بداية البوست حتى الان لم تخرج عن احتماليين حسب فهم كل القرأ المشاركيين: 1/بت سرنا بمعنى الاسرار وهم الاقارب البعديين 2/بت سرنا يعنى السرية وهم الرقيق فى ذلك الزمان الاغبر حسب وجهة نظرى انه فى تلك المنطقة:محافظة مروى تحديدا: سرنا تطلق على الاقارب البعديين اما الرقيق تطلق عليهم السرية وليس سرنا,,,اما اذا تابعنا مجرى النيل الى اسفل ووصلنا دنقلا وانت متجه شمالا تطلق سرنا على الرقيق وبما ان الانسان ابن بيئته اعتقد ان الشاعر لم يخرج عن السياق الاول والذى يشير الى الاقارب البعديين,,, وانجا 19-09-2012, 08:03 AM #[441] عكــود Administrator اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغم اتفق معاك يا ازهرى قرايتى ليها لو الباشا استبدلت بالعمدة (الباشا ما بتركب هنى و المعروف فى المنطقه العمد) تكون خدم العمدة ملوك الدارة والاشارة هنا للشوق واحدة من خدم العمدة وكلمة خدم ترمز الى العمل المنزلى الروتينى من طبخ و نظافة تمرقنا من السرارة اللت ... المكجناها و من المعروف انو خدم البيت بكونن من الاهل القريبين فى منظقة الشايقيه و الله اعلم سلام نغم، ما أعتقد إنّو في القصيدة إشارة أن الشوق واحدة من خدم العمدة. وردت الشوق في موضعين: الشوق بت سرّنا و بت فرحين والشوق شدتلها ستة جرارة لم يعرّف حميد بأن الشوق "سريّة"، بل عرّفها بأنّها "بت سرّنا" وهناك فرق كما أسلفت وأسلفت وانجا. قولك: اقتباس: من المعروف انو خدم البيت بكونن من الاهل القريبين فى منظقة الشايقيه ليس دقيقاً. لم يكن الأمر كذلك، وشأن منطقة الشايقية في مثل هذه المخازي، كشأن باقي البقاع في شمال وأواسط السودان. نعم، كانت هناك إلفة بحكم العُشرة؛ لكن كانت المعاملة -بكل أسف- تختلف في كل المناحي الحياتيّة، من تزويج، حق إمتلاك الأراضي، ميراث، نشاط إقتصادي، أماكن بناء البيوت وحتّى المعاملة. لكِ التحيّة والإعجاب بمداخلاتك الّتي أثرت البوست. التوقيع: ما زاد النزل من دمع عن سرسار .. وما زال سقف الحُزُن محقون؛ لا كبّت سباليقو .. ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه، واتفشّت سماواتو. عكــود مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى عكــود البحث عن المشاركات التي كتبها عكــود 19-09-2012, 08:10 AM #[442] وانجا Guest اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس انتو قصة ما تجرف البوست دي شنو؟ البوست دا، قلتو توثيقي! حبيت أوضح للقارئ الذي سوف يأتي لاحقا إعتراضي على تبريرك دا، وأتهمو (تبريرك) بمحاولة تزوير ذلك الواقع: البوست فعلا توثيقى (لقصائد حميد) وليس لتأريخ الشايقية ,,,اظن الفرق شاسع ولا اشكك فى حسن نواياك ولا اتهمك بمحاولة جرف البوست اذ لا مصلحة لك فى ذلك اجدك قارئ ممتاز مهتهم بكشف الحقائق لكنك احيانا تنحو الى ماهو ابعد من اهداف البوست مما يبعدنا عن الغرض الاساسى بلا شك,,,, وانجا 19-09-2012, 09:36 AM #[443] نغم :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود سلام نغم، ما أعتقد إنّو في القصيدة إشارة أن الشوق واحدة من خدم العمدة. وردت الشوق في موضعين: الشوق بت سرّنا و بت فرحين والشوق شدتلها ستة جرارة لم يعرّف حميد بأن الشوق "سريّة"، بل عرّفها بأنّها "بت سرّنا" وهناك فرق كما أسلفت وأسلفت وانجا. قولك: ليس دقيقاً. لم يكن الأمر كذلك، وشأن منطقة الشايقية في مثل هذه المخازي، كشأن باقي البقاع في شمال وأواسط السودان. اقتباس: نعم، كانت هناك إلفة بحكم العُشرة؛ لكن كانت المعاملة -بكل أسف- تختلف في كل المناحي الحياتيّة، من تزويج، حق إمتلاك الأراضي، ميراث، نشاط إقتصادي، أماكن بناء البيوت وحتّى المعاملة. لكِ التحيّة والإعجاب بمداخلاتك الّتي أثرت البوست. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tahmoi بسمك اللهم سلامات يا ناس والنسوان غاطسات لاضنيها ومره يدعن ومره نديهة بت ود برنو حلنقابية علي بت بارة حليلو يا من سحرك يا نقارة خدم الباشا ملوك الدارة فاطني مخمخمى علب البيرة قالت بيها حلات شُرَارة خواجات والحلى سكارة لي حفيت التمر العاول باب حوش سيدى فتح خمارة وبت فرحين وشوق شدتلها ست جرارة وحاج عثمان ينقندف وكان أول يوم في عمر الزاوية إنو تقيل دون آذان وإنو الناس ما صلوا جماعة الناس في الفيها ستة خرفن وتيس انصفن ستة خرفن وعيش مردوم شختها بختها بت كلتوم تسكت تخبز طول اليوم لامن حرقت الكفّاى قنبت المسكينة تدعي الله يصرف الخواجات معز أحمد عبد القادر طبعن تحسيت كل مداخلاتى فى البوست ما كنت دقيفه أمكن وكمان ما عايزة اغالط ما بدور الغلاط بس المقام هنى بخلينى اوريك كنت مستندة على شنو كويس ما اخترته من مداخلة التهامى فى الابيات السابقة بوضج شنو 1- النسوان ديل المذكورات فى القصيدة و الوصف للمشاهد دى بؤكد لى ده بيت العمدة و هو البيت البتم فيهو ضيافة زوار الحله و الاستعدادت التى تعلمها 2- نجى لى دور النسون ديل ذاتن بت كلتوم قاعدى جنب الفرن تسوى العبش الشوق جنب الست جرارات الشدتتن ديل الشوق و كلتوم - من خدم العمدة الفى بيتو المليان هليمانه 3- ما نفصل المشاهد من بعض برضو الشوق الراقصا و راشد خابر انها رقيصا كيفنو عشان اختارا واكان بقت من اسرار العمدة برضو مهمتها فى الطبيخ و كونو تشدليها ست دى ماهرة و مكانتا فى بيت العمدة و الحله مو هينه مره لها مقدره 4- لم اتطرق للمعاملة البته و مانى من الناس البدسو مظاهر العلاقات العشناها فى مناطقنا وكتبت بخصوص هنا و علاقتهم من زمن جدى و نطلق عليهو الخال عبدالفراج و بخصوص ما ذكرته انت كدى افتح بوست و نجيك بى هناك 5- لو بتواففنى فى تصوير بيت العمدة و مهامات النسوان ديل بى نمش لاقدام نغم مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى نغم البحث عن المشاركات التي كتبها نغم 19-09-2012, 09:43 AM #[444] نغم :: كــاتب نشــط:: كنت قايلا الاجتهاد فى تبيان المفرادت محاوله قراءة للمعانى من قراءات مختلفه بالرغم انو مرات ما قاعد اتخيل كتير بفكر فى العيشتو عايشتو و مرات الحكوهو لى المعانى فى قصيدة حميد اجتهادى الخاص نعم ولو شطحن و غبرت مجرى البوست من دربى الم اصباعين على واسكت اعاين ففى القراءة برضو متعه نغم من زوار البوست نغم مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى نغم البحث عن المشاركات التي كتبها نغم 19-09-2012, 09:47 AM #[445] ماريل :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وانجا ماريل يا صديقتى النخلة والصخرة والماء الزلال يا خليطا من شعاع الشمس وضئ القمرة وخيط من بريق النجم,,,,,,,, يا من تحمليين الجمال بين جنبيك كانك مستودعه الابدى والازلى انزفى وجعك على(حميدنا)عل روحك تستكين اصدقك القول انى اراك فى كثير من قصيد حميد فانتى: السرة وست الدار ونورة اكتبى يا صديقتى ثم اكتبى ثم اكتبى وانجا صديقتى التى: تضئ كالشموع مجيئها يفرح الجموع هطولها يجفف الدموع وانجا يا صديقتى التى تعرف كيف تصادق الحروف فتبنى بها معبرا يقودنا اليك... وانجا صديقة الدفاتر حبيبة الكتاب وأجمل الصحاب... مرحى بك هنا فى سودانيات وبين قصيد حبيبك(حميد) التوقيع: تبا للذى يملا كفيه بتبر وتراب...... يكشح التبر على حظوته..... والترابيات فى عين الوطن..... ماريل مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ماريل البحث عن المشاركات التي كتبها ماريل 19-09-2012, 11:13 AM #[446] ناصر يوسف :: كــاتب نشــط:: بوست قيِّم ،، مُترع بالإضافات بوست ليت الــ (سفسطائيين) تركوه يمضي في مساره ليتهم شكراً ماريل لفتح هذا المفترع الهام ولشخص في قامة محمد الحسن حسن سالِم وأعترف هنا بمثل ما جاء به أخي حافظ حسين ،،، هذا الفترع أضاف لي الكثير جداً ،،، عن نفسي لم أفهم حتي أواسط تسعينيات القرن الماضي غناء الطمبور من عند أهلنا الشايقية تحديداً ،،، أشكر أخي وصديقي ورفيقي عاطف خيري بأن جعل معرفتي لغناء الطمبور ممكناً وذلك في يومٍ من أيام التذكر عندما دعاني لحضور حفل زواج بمدينة كريمة تغني فيه الفنان العظيم صديق احمد ،،، كانت أولي زياراتي لتلك المناطق ( منطقة مروي الكُبري ) تعرفتُ فيها علي الأمكنة والناس هناك ،،، وكانت هي المرة الأولي التي أصطنتُ فيها بتركيزٍ عالي علي غناء الطمبور وبهرني الفنان رفيع المقام صديق احمد وأدخلني من باب المعرفة بغناء الطمبور وكانت المرة الأولي أيضاً أن أشاهد الرقص علي إيقاع الدليب أمامي مباشرةً طبيعياً غير ذاك الذي كنت أشاهده من قِبَل أعضاء فرقة الفنون الشعبية ،،، أحببت البكان وأهل البكان وتكررت الزيارات محبةً في الناس وبكانهم ( نيلٌ وخُضرة وبهاء ) وما زالت بعضُ التعابير والمفردات العامية تحتاجُ إلي فكِ رموزها بالنسبة لي ،،، سعِدتُ كثيراً بهذا المفترع ،،، بيد أنَّه وحينما يخرجُ من مساره الذي أختارته له بحكمةٍ وعقلانية أختنا العزيزة ماريل ،،، كان يُصيبني بالرهق وبعضُ الحنق ،،، قاموس المفردات العامية في اشعار حِمَّيد ومعكم نتابع ،،، أقف بكامل الإنحناء والتقدير للأخت ماريل لإفتراعها هذا المفترع المتميز جد للغاية ،،، ولكل الذين أسهموا فيه إسهاماً موجباً أحتاجُ إليه أنا بالفعل وغيري كثيرون ،،، وإلي الأمام التوقيع: ما بال أمتنا العبوس قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس زي الأم ما ظلت تعوس يدها تفتش عن ملاليم الفلوس والمال يمشيها الهويني بين جلباب المجوس من التيوس النجوس ناصر يوسف مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ناصر يوسف البحث عن المشاركات التي كتبها ناصر يوسف 19-09-2012, 11:58 AM #[447] ماريل :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف بوست قيِّم ،، مُترع بالإضافات بوست ليت الــ (سفسطائيين) تركوه يمضي في مساره ليتهم شكراً ماريل لفتح هذا المفترع الهام ولشخص في قامة محمد الحسن حسن سالِم وأعترف هنا بمثل ما جاء به أخي حافظ حسين ،،، هذا الفترع أضاف لي الكثير جداً ،،، عن نفسي لم أفهم حتي أواسط تسعينيات القرن الماضي غناء الطمبور من عند أهلنا الشايقية تحديداً ،،، أشكر أخي وصديقي ورفيقي عاطف خيري بأن جعل معرفتي لغناء الطمبور ممكناً وذلك في يومٍ من أيام التذكر عندما دعاني لحضور حفل زواج بمدينة كريمة تغني فيه الفنان العظيم صديق احمد ،،، كانت أولي زياراتي لتلك المناطق ( منطقة مروي الكُبري ) تعرفتُ فيها علي الأمكنة والناس هناك ،،، وكانت هي المرة الأولي التي أصطنتُ فيها بتركيزٍ عالي علي غناء الطمبور وبهرني الفنان رفيع المقام صديق احمد وأدخلني من باب المعرفة بغناء الطمبور وكانت المرة الأولي أيضاً أن أشاهد الرقص علي إيقاع الدليب أمامي مباشرةً طبيعياً غير ذاك الذي كنت أشاهده من قِبَل أعضاء فرقة الفنون الشعبية ،،، أحببت البكان وأهل البكان وتكررت الزيارات محبةً في الناس وبكانهم ( نيلٌ وخُضرة وبهاء ) وما زالت بعضُ التعابير والمفردات العامية تحتاجُ إلي فكِ رموزها بالنسبة لي ،،، سعِدتُ كثيراً بهذا المفترع ،،، بيد أنَّه وحينما يخرجُ من مساره الذي أختارته له بحكمةٍ وعقلانية أختنا العزيزة ماريل ،،، كان يُصيبني بالرهق وبعضُ الحنق ،،، قاموس المفردات العامية في اشعار حِمَّيد ومعكم نتابع ،،، أقف بكامل الإنحناء والتقدير للأخت ماريل لإفتراعها هذا المفترع المتميز جد للغاية ،،، ولكل الذين أسهموا فيه إسهاماً موجباً أحتاجُ إليه أنا بالفعل وغيري كثيرون ،،، وإلي الأمام شكرا يا ناصر اجدنى فعلا قد اسهمت قليلا جدا فى اضفاء بعض المعرفة بقصائد (حميد) حين أقرأ مثل ما اختطه قلمك ههنا......... التوقيع: تبا للذى يملا كفيه بتبر وتراب...... يكشح التبر على حظوته..... والترابيات فى عين الوطن..... ماريل مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ماريل البحث عن المشاركات التي كتبها ماريل 19-09-2012, 01:40 PM #[448] طيبان :: كــاتب نشــط:: يا بابكر بالنسبة للنقطة الساكيها ، الشايقية زيّهم وزي غيرهم كان عندهم الخدم والعبيد في الزمان الماضي ، وسلالاتهم لا أسّع قاعدين ، ولا أسّع لم نتجاوز الحواجز الإجتماعية المعروفة ، الشوق دي الأرجح تكون قريبة لي ناس راشد ،وعادي ممكن تكون في النص تشير لي ما اصطلح عليه ب(خادم) ، القصيدة دي ماها وصفة لعلاج مشكل إجتماعي ، اعتبرها ياخي عرضحال لي واقع ، وماالقصيدة دي براها الحميد هبش فيها الموضوع دا ، حمّيد كان مهتم جدّا بالقضيّة دي . كل زول ح يشرح كلام حميد حسب هواهو ، مافي منهج تبريري ولا حاجة ،زوايا الشوف مختلفة ودا المهم والأجمل عند قراءة شعر حمّيد ،جبنالك السائد في ثقافة المنطقة في مدلول كلمة (سرّنا ) ، أغلبنا قالوا انّو سرّنا دي بتعني القرابة البعيدة ، أحمد سليمان رايو -المعتبر عندنا برضو- قال عندها معنى السريّة ، وحمّيد ماشرح ،كل زول فينا بلقى شي في القصيدة دي بيمشي بيهو على تدعيم شرحو. معلومة يمكن تكون مهمة : المريسة زمان بتتعمل في البيوت ، وبتنشرب في المناسبات الكبيرة كلّها بالذات المناسبات المفرحة ، لم يكن صنعها حصرا على ما اصطلح تسميتهن ب(الخدم) لأنّها كانت ثقافة وكانت بتتشدّ في البيوت ..في قصيدة السرة بت عوض الكريم حميد قال الكلام دا وقد ورد سابقا في هذا البوست . بقيت يا بابكر واقف في النقطة دي كأنّك قابض علينا ذلّة ودا ما حاصل ، النص دا غير شرح الواقع السياسي كان بيعرض في واقع اجتماعي موجود في حلتنا وفي حلّتكم وفي كل الحلّال السودانية لوقت قريب وآثارو لا تزال باقية .. الونسة الفوق دي كلّها ماها جديدة عليك ، وانت عارفا كويّس . __ كن بخير .. التوقيع: [align=center][/align] طيبان مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى طيبان البحث عن المشاركات التي كتبها طيبان 19-09-2012, 02:21 PM #[449] ناصر يوسف :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيبان يا بابكر بالنسبة للنقطة الساكيها ، الشايقية زيّهم وزي غيرهم كان عندهم الخدم والعبيد في الزمان الماضي ، وسلالاتهم لا أسّع قاعدين ، ولا أسّع لم نتجاوز الحواجز الإجتماعية المعروفة ، الشوق دي الأرجح تكون قريبة لي ناس راشد ،وعادي ممكن تكون في النص تشير لي ما اصطلح عليه ب(خادم) ، القصيدة دي ماها وصفة لعلاج مشكل إجتماعي ، اعتبرها ياخي عرضحال لي واقع ، وماالقصيدة دي براها الحميد هبش فيها الموضوع دا ، حمّيد كان مهتم جدّا بالقضيّة دي . كل زول ح يشرح كلام حميد حسب هواهو ، مافي منهج تبريري ولا حاجة ،زوايا الشوف مختلفة ودا المهم والأجمل عند قراءة شعر حمّيد ،جبنالك السائد في ثقافة المنطقة في مدلول كلمة (سرّنا ) ، أغلبنا قالوا انّو سرّنا دي بتعني القرابة البعيدة ، أحمد سليمان رايو -المعتبر عندنا برضو- قال عندها معنى السريّة ، وحمّيد ماشرح ،كل زول فينا بلقى شي في القصيدة دي بيمشي بيهو على تدعيم شرحو. معلومة يمكن تكون مهمة : المريسة زمان بتتعمل في البيوت ، وبتنشرب في المناسبات الكبيرة كلّها بالذات المناسبات المفرحة ، لم يكن صنعها حصرا على ما اصطلح تسميتهن ب(الخدم) لأنّها كانت ثقافة وكانت بتتشدّ في البيوت ..في قصيدة السرة بت عوض الكريم حميد قال الكلام دا وقد ورد سابقا في هذا البوست . بقيت يا بابكر واقف في النقطة دي كأنّك قابض علينا ذلّة ودا ما حاصل ، النص دا غير شرح الواقع السياسي كان بيعرض في واقع اجتماعي موجود في حلتنا وفي حلّتكم وفي كل الحلّال السودانية لوقت قريب وآثارو لا تزال باقية .. الونسة الفوق دي كلّها ماها جديدة عليك ، وانت عارفا كويّس . __ كن بخير .. طيبان يا صاحبي الجميل مبروك الشردة التانية من السودان الشقيق مبروكة ( مُني) ربنا يحفظها ليكم ويحفظكم ليها يا رب وتحياتي لأمها شهرزاد كمان سِرَّنا أو سِرِّي ،،، عند أهلنا في كردفان بتعني قريبي أو من أهلي أو من قريتي أو من حِلَّتي ( شُفت كيف ؟؟) والمريسة حتي تاريخ اللحظة هي ثقافة في جنوب كردفان ،، وهي غذاء للكبار أنا الأطفال برضهم عندهم حظ من المريسة ألا وهو بقايا المريسة بعد ما تِتصفي لتقليل درجة مفعولها ( المُشُك) كدي رجعونا تاني للمفردات العامية الفي شِعِر حميد الله يرضي عليكم التوقيع: ما بال أمتنا العبوس قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس زي الأم ما ظلت تعوس يدها تفتش عن ملاليم الفلوس والمال يمشيها الهويني بين جلباب المجوس من التيوس النجوس ناصر يوسف مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ناصر يوسف البحث عن المشاركات التي كتبها ناصر يوسف 20-09-2012, 02:20 AM #[450] اسامات :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس أصلا من غرب شندي ومولود بمدني وقاعد حاليا بالإمارات- دبي. سؤالك بتاع شايت وين؟ ما رديت عليهو لانو كان سؤال ما عندو إجابة إلا في خيال تصورك لشكل مسار البوست. البوست دا، أنا ساكي فيهو نقطة من بدايتو وبجود فوقها وبفند وأحاور أي زول تكلم عنها مباشرة أو غير مباشرة ولي الحق السخرية من وجهات النظر البشوفها بسيطة وغير مجودة. أوعة تفتكر انو البوست دا، ح يمشي بالطريقة البتكون انت راسمها في خيالك!، نزل الداير تنزلو، والباند بشيل إنزالاتك وبشيل برضو إعتراضاتي في نفس الوقت وأذواق القراء وإهتماماتهم مختلفة خالص. بابكر سلامات تاني .. وتالت كمان .. الفضاءات دي واسعة حقيقة ً .. بل واوسع من الشي القاعد تسوي فيهو دي واللي فات حد السخرية .. اذا عاوز نقطة تمسكا علي شعر حميد بطريقتك دي بتكون بتنفخ في قربة مقدودة ساكت .. ياهو تقعد تقول في جنس كلامك ده لامن نحن نقول العندنا .. انا عن نفسي ماني حردان اصلي ، بس ما كنت عاوز اكون مضطر اتجاوز كلامك .. .. سألتك بالله خلي البوست ده يمشي في مشيهو ياخ .. الله يرضي عليك التوقيع: [poem=font="Traditional Arabic,7,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/9.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قايل عليك شِـدّة وتزول = ماقايلـك انتَ علي سفر [/poem] اسامات مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى اسامات البحث عن المشاركات التي كتبها اسامات صفحة 30 من 36 « First < 2029 30 31 > Last » تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 01:46 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
