لأصحاب الأقلام المأجورة الذين يتطاولون على حزب الأمة وقادته

[البديري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

يابديري موضوع الفلاشة دا بالذات ما بتقدر تلبسو للأحزاب الذكرتها دي..الفلاشا شغل مايوي من الألف للياء وأبطالو مازالوا موجودين أحياء يرزقون..أحدهم ود حلتي وصديقي الاتربيت معاه موسي اسماعيل العرفت منو كل أسرار العملية لكن للأسف ما بقدر أطلع الحاجات الائتمني عليها..وحقو الناس تسأل الفاتح عروة.

عفواً يافتحى قد اخطأت، لا اقصد الفلاشة وانما المرتزقة وساصلحة الان!
تسلم وعذراً للخطأ، تشابهو على الضحاية!!

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري

عذراً للخطأ، تشابهو على الضحاية!!

والله يالبديري كان مابعرفك من كتاباتك
قربت أقرأ الكلمة الفوق دي "الصحابة"
غاتو ربك ستر
شكراً على التوضيح والتعديل





اقول قولي هذا واستغفر الله لي.............

[احمد علي الامين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكري النور موسى

الأستاذ / أحمد علي الأمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتفق معك بصفوف البنزين والخبز والغاز في عهد حكومة الاحزاب لكن الا تتفق

معي بأن هذه الصفوف مازالت ممتدة 7سنوات بعد مجئ الكيزان حتى ظهر البترول.

واليوم أنت ترى بأن هذه الصفوف تلاشت وأصبح كل شء في متناول اليد ولكن هذا

كله كان على حسابنا وحساب الأجيال القادمة ألم تٍسأل نفسك عندما كانت هذه الصفوف

كم كان قيمة الجنيه السوداني عالميا وبدون بترول؟ الصفوف تتطلبها سياسة

علماءالإقتصاديين لكي لا ينهار الجنيه ويدخل السودان في هذه المتاهة الذي وصل

فيها الدولار الأن لستة ألف جنيه مقارنة 2.8 في حكومة الأحزاب.أعرف لماذا كانت

هذه الصفوف؟ بزوال هذه الصفوف فقدنا الأتي :-

1- مجانية التعليم

2- مجانية العلاج

3- أنهارت الخدمة المدنية وتشردنا من وظائفنا للصالح العام ليتمكن غيرنا.

4- ضاع أقتصادنا بسياسة التحرير الإقتصادي,

5- فقدنا مشروع الجزيرة عامود الإقتصاد في السودان.

6- فقدنا الأخلاق بأسباب الفقر الذي كان سببه تعويم الجنيه السوداني الذي لم يستطيع

الكيزان السيطرة عليه (مصر حتى اليوم تقف في صفوف الجمعيات التموينية)

7- أختفت الصفوف ليصطفوا الناس في صفوف الرزيلة بدلا من صفوف البنزين.

هذه الصفوف التي كانت حجة ضد حكومة الأحزاب وشماعة للمتحججين بالباطل

لم تكن من فراغ ولو كانت هذه الصفوف موجودة لما وصلنا لهذا الدرك من الفقر

والجوع والمرض والعوز.

أخي أحمد ذكرت لنا مساوي حكومة الأحزاب وأغفلت مساوي الإنقاذ التي وردت في

المقال . لماذا لم تقارن بينهما لكي ترى أين ترجح الكفة. الكيل بمكيالين قمة الظلم .

شكرا أحمد

اتفق معك تماماً علي ما قلته عن الإنقاذ ... ولكن يا عزيزي المقام هنا ليس مقام الإنقاذ ولا يدور الحديث حولها ... أنت تدافع عن السادة أحفاد المهدي وحزبهم العجوز الهرم فكراً ومنهجاً وطريقة ... حزب طفيلي .. إستغلالي .. نما وتمدد وإنتشر علي عرق الغلابة والمساكين من أهل الغرب عموماً والجزيرة ابا علي وجه الخصوص .. الجزيرة ابا التي لا توقد في بيوتها ناراً لا لشئ فقط لأن فرمان السادة من اهل المهدي يحرم عليهم ذلك لان ذلك الامر يشغلهم عن الخدمة في مزارعهم وبيوتهم .. سخرة باسم الدين .. استغلال لاسم المهدي العفيف الشريف النضيف الذي رحل عن الدنيا ولا يملك من متاعها شيئاً .. ماذا ننتظر من حزب انشأه المستعمر لخدمة مصالحه وتحقيق اهدافه .. ماذا ننتظر ممن سيدهم المستعمر ومنحهم عرق الغلابة والمساكين وسخرهم لخدمتهم؟ بعد كل ذلك تقول ان آل المهدي لم يسلبوا مال الشعب ؟ بالله عليك (اكسب فينا الاجر) ودلنا علي مصدر اموال آل المهدي (ينوبك ثواب).

[حسين أحمد حسين]

[justify]تحياتى أُستاذ بكرى النور،

حول حيازة السيد عبد الرحمن المهدى بمشروع الجزيرة (أبا) أُنظر الأحمر أدناه. فالمعلومة مأخوذة من د. تيسير محمد أحمد على، من كتابه (Cultivation of Hunger) الصادر من دار جامعة الخرطوم للنشر فى عام 1989م. راجع بوست "حيثيات التشكل الأقتصادى ..." فى أىٍّ من المنابر التى تجمعنا.

وسعداء بمعيتك فى كل تلك المنابر المُمَانعة للإنقاذ.


1- عينة من السودانيين الذين حازوا على نشاطات خاصة بين 1900 – 1930 فى مناطق مختلفة من السودان:

___________________________________________
1- أراضى الزبير باشا بمحافظة النيل الأزرق فى 24/04/1906.
2- أراضى الشيخ بابكر بدرى برفاعة فى 29/06/1914.
3- أراضى عوض حسنين أبو العلا بسنجة فى 18/10/1916.
4- تخصيص أراضى حكومية للشيخ متولى ببربر، والتى أُجِّرَتْ بدورها لعبد الله بيه حمزة وعوض الكريم أبو نخيلة فى 05/04/1917.
5- حيازات سيد عمر الصافى وسيد محمد البربرى بسواكن فى 02/07/1926.
6- المشروع الزراعى للحاج محمد إبراهيم فرح بمركز شندى 27/07/1926.
7- المشروع الزراعى للعمدة على جاد الله بمحافظة بربر 22/03/1926
8- المشروع الزراعى للسير سيد على الميرغنى (رضى الله عنه) بقرية البركل محافظة دنقلا فى 13/12/1927.
9- 60 ميل هى حيازات السيد عبد الرحمن المهدى بالجزيرة أبا فى فترة العشرينات من القرن المنصرم (تيسير محمد أحمد على 1989م).
___________________________________________
تقارير دار الوقائق المركزية.[/justify]

[بكري النور موسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد علي الامين

اتفق معك تماماً علي ما قلته عن الإنقاذ ... ولكن يا عزيزي المقام هنا ليس مقام الإنقاذ ولا يدور الحديث حولها ... أنت تدافع عن السادة أحفاد المهدي وحزبهم العجوز الهرم فكراً ومنهجاً وطريقة ... حزب طفيلي .. إستغلالي .. نما وتمدد وإنتشر علي عرق الغلابة والمساكين من أهل الغرب عموماً والجزيرة ابا علي وجه الخصوص .. الجزيرة ابا التي لا توقد في بيوتها ناراً لا لشئ فقط لأن فرمان السادة من اهل المهدي يحرم عليهم ذلك لان ذلك الامر يشغلهم عن الخدمة في مزارعهم وبيوتهم .. سخرة باسم الدين .. استغلال لاسم المهدي العفيف الشريف النضيف الذي رحل عن الدنيا ولا يملك من متاعها شيئاً .. ماذا ننتظر من حزب انشأه المستعمر لخدمة مصالحه وتحقيق اهدافه .. ماذا ننتظر ممن سيدهم المستعمر ومنحهم عرق الغلابة والمساكين وسخرهم لخدمتهم؟ بعد كل ذلك تقول ان آل المهدي لم يسلبوا مال الشعب ؟ بالله عليك (اكسب فينا الاجر) ودلنا علي مصدر اموال آل المهدي (ينوبك ثواب).

أهل الغرب وأهل الجزيرة آبا ليس هم بهذه السذاجة التي صورها من قال لك قل
هذه الترهات ألتزم أدب الحوار أو أصمت !!!!

[بكري النور موسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين

[justify]تحياتى أُستاذ بكرى النور،

حول حيازة السيد عبد الرحمن المهدى بمشروع الجزيرة (أبا) أُنظر الأحمر أدناه. فالمعلومة مأخوذة من د. تيسير محمد أحمد على، من كتابه (Cultivation of Hunger) الصادر من دار جامعة الخرطوم للنشر فى عام 1989م. راجع بوست "حيثيات التشكل الأقتصادى ..." فى أىٍّ من المنابر التى تجمعنا.

وسعداء بمعيتك فى كل تلك المنابر المُمَانعة للإنقاذ.


1- عينة من السودانيين الذين حازوا على نشاطات خاصة بين 1900 – 1930 فى مناطق مختلفة من السودان:

___________________________________________
1- أراضى الزبير باشا بمحافظة النيل الأزرق فى 24/04/1906.
2- أراضى الشيخ بابكر بدرى برفاعة فى 29/06/1914.
3- أراضى عوض حسنين أبو العلا بسنجة فى 18/10/1916.
4- تخصيص أراضى حكومية للشيخ متولى ببربر، والتى أُجِّرَتْ بدورها لعبد الله بيه حمزة وعوض الكريم أبو نخيلة فى 05/04/1917.
5- حيازات سيد عمر الصافى وسيد محمد البربرى بسواكن فى 02/07/1926.
6- المشروع الزراعى للحاج محمد إبراهيم فرح بمركز شندى 27/07/1926.
7- المشروع الزراعى للعمدة على جاد الله بمحافظة بربر 22/03/1926
8- المشروع الزراعى للسير سيد على الميرغنى (رضى الله عنه) بقرية البركل محافظة دنقلا فى 13/12/1927.
9- 60 ميل هى حيازات السيد عبد الرحمن المهدى بالجزيرة أبا فى فترة العشرينات من القرن المنصرم (تيسير محمد أحمد على 1989م).
___________________________________________
تقارير دار الوقائق المركزية.[/justify]

الأستاذ / حسين أحمد حسين

تحية تليق بمقامك
أنا سعيد جدا بمداخلتك الراقية المدعومة بالتوثيق وإن كان لي بعض التحفظات على

دكتور تيسير ولونه السياسي. عموما ماورد عن الحيازات فهذا صحيح ولكنه جائز

قانونيا ومن حق كل سوداني حيازة الأرض مادام هو سوداني.وهذا واقع معاش لهذه

اللحظة مشروع الرهد الزراعي مشروع قومي ولكن ثلثي ارض المشروع حيازة

لأفراد والدولة لم تعترض على ذلك بل سجلتها بإسمهم وأعطتهم الشرعية. ومثال

آخر أخي حسين لو راجعت أراضي المغتربين تجد معظم القطع السكنية حيازة لأفراد

وقانون أراضي حكومة السودان يعترف بالحيازة فلماذا حلال للغير وحرام للسيد

عبالرحمن المهدي والبدري والبربري.

شكرا سيدي الحسين

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكري النور موسى

الأستاذ / حسين أحمد حسين

تحية تليق بمقامك
أنا سعيد جدا بمداخلتك الراقية المدعومة بالتوثيق وإن كان لي بعض التحفظات على

دكتور تيسير ولونه السياسي. عموما ماورد عن الحيازات فهذا صحيح ولكنه جائز

قانونيا ومن حق كل سوداني حيازة الأرض مادام هو سوداني.وهذا واقع معاش لهذه

اللحظة مشروع الرهد الزراعي مشروع قومي ولكن ثلثي ارض المشروع حيازة

لأفراد والدولة لم تعترض على ذلك بل سجلتها بإسمهم وأعطتهم الشرعية. ومثال

آخر أخي حسين لو راجعت أراضي المغتربين تجد معظم القطع السكنية حيازة لأفراد

وقانون أراضي حكومة السودان يعترف بالحيازة فلماذا حلال للغير وحرام للسيد

عبالرحمن المهدي والبدري والبربري.

شكرا سيدي الحسين

أبدا يابكري ياخوي الموضوع ما كدا..أخونا حسين طرح مداخلتو دي بناءا علي نفيك القاطع أن تكون هناك أي مشاريع في مشروع الجزيرة خاصة بآل المهدي أو بالتحديد تخص السيد عبد الرحمن وكلامك دا جا في ردك علي نادر المهاجر..
الغريبة انك هسة شبه اعترفت بخطأك السابق لكن حاولت تبرير الخطأ بالدخول في الفرق بين الحيازة والملكية وقلت أن لا فرق بينهما..وهذا تأكيد وليس تبرير أو نفي..
أنا في رأيي ان القضية ليست مسألة أملاك ولا مصادرها فالنقاش سياسي وليس بحث الذمة المالية لآل المهدي فالسيد علي الميرغني يمتلك أرض شاسعة في الخرطوم علي شاطئ النيل غير الأراضي الفي الخرطوم بحري وغير الفي القاهرة وفي الاسكندرية ولا أحد يسأل من أين له هذا..مع العلم انه جاء الي السودان ضابط في الجيش المصري وصورتو باللبس العسكري كانت علي فتايل الريحة

[حسين أحمد حسين]

[justify]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكري النور موسى

الأستاذ / حسين أحمد حسين

تحية تليق بمقامك
أنا سعيد جدا بمداخلتك الراقية المدعومة بالتوثيق وإن كان لي بعض التحفظات على

دكتور تيسير ولونه السياسي. عموما ماورد عن الحيازات فهذا صحيح ولكنه جائز

قانونيا ومن حق كل سوداني حيازة الأرض مادام هو سوداني.وهذا واقع معاش لهذه

اللحظة مشروع الرهد الزراعي مشروع قومي ولكن ثلثي ارض المشروع حيازة

لأفراد والدولة لم تعترض على ذلك بل سجلتها بإسمهم وأعطتهم الشرعية. ومثال

آخر أخي حسين لو راجعت أراضي المغتربين تجد معظم القطع السكنية حيازة لأفراد

وقانون أراضي حكومة السودان يعترف بالحيازة فلماذا حلال للغير وحرام للسيد

عبالرحمن المهدي والبدري والبربري.

شكرا سيدي الحسين

أُستاذنا الجليل بكرى النور موسى شاى العصر،
الشكر الجزيل لكلماتك الطيبات وأنت أهل لكلِّ رُقىّ.

بالطبع ليس لى سوى أنْ أحترم موقفك من أستاذنا الجليل تيسير محمد أحمد، فذلك لك; ولك وله وافر التجلة و الإحترام. وموضع الشاهد عندى، هو صحة المعلومة. أمَّا الكيفية التى تمت بها تلك الحيازة; فهى كما تعلم خاضعة لمنطلقات الناس الفكرية، ولهم ذلك أيضاً.

عن نفسى، أقر بضرورة قراءة التاريخ المادى بعين غير محرضة بالأيديولوجيا (لى أو على). ولذلك ذكرتُ فى "الحيثيات الصفحة الثانية":

(إنَّ مصادرة أراضى الأنصار فى المرحلة الأولى من الإستعمار (1899)، وإستمالة الختمية والتجار الأجانب، ثمَّ دعم الأنصار الواضح والكبير فى المرحلتين الثانية والثالثة (والختمية وفئات أُخرى بدرجات متفاوتة)، لا يُفَسَّر إلاَّ بأنَّ المستعمر كان يجرى توازناته التى تصون النظام الوليد وتحميه، آخذاً فى الإعتبار حقائق التشكل الإقتصادى الإجتماعى السابق لمجيئه، وضرورات ومتطلبات إعادة إنتاج النظام الجديد الذى ينشده. لذلك فإنَّ الإتهامات التى كانت تُطلق من وقت لآخر بين المجموعات الإقتصادية الإجتماعية الوليدة بأنَّ فلاناً أو علاناً، ذيل للمستعمر، قد أُسِّسَتْ على قرآءات غير عميقة لهذه الحيثية).


مع خالص الود والتقدير لك، ولِأُستاذنا الجليل فتحى مسعد حنفى.

[/justify]

[بكري النور موسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

أبدا يابكري ياخوي الموضوع ما كدا..أخونا حسين طرح مداخلتو دي بناءا علي نفيك القاطع أن تكون هناك أي مشاريع في مشروع الجزيرة خاصة بآل المهدي أو بالتحديد تخص السيد عبد الرحمن وكلامك دا جا في ردك علي نادر المهاجر..
الغريبة انك هسة شبه اعترفت بخطأك السابق لكن حاولت تبرير الخطأ بالدخول في الفرق بين الحيازة والملكية وقلت أن لا فرق بينهما..وهذا تأكيد وليس تبرير أو نفي..
أنا في رأيي ان القضية ليست مسألة أملاك ولا مصادرها فالنقاش سياسي وليس بحث الذمة المالية لآل المهدي فالسيد علي الميرغني يمتلك أرض شاسعة في الخرطوم علي شاطئ النيل غير الأراضي الفي الخرطوم بحري وغير الفي القاهرة وفي الاسكندرية ولا أحد يسأل من أين له هذا..مع العلم انه جاء الي السودان ضابط في الجيش المصري وصورتو باللبس العسكري كانت علي فتايل الريحة

يا أستاذ فتحي أسمعنا مرة

هنالك من لايميز بين مشروع الجزيرة ومابين الجزيرة أبا . نعم أنا ما زلت مصرا إلى

أن تقوم الساعة بأن آل المهدي أو آل الميرغني لا يملكون شبرا واحدا في مشروع

الجزيرة والكلام ده واضح .وبعدين يا أخونا فتحي لا تنسى بأنني باحث في مشروع

الجزيرة بلإضافة بأنني مزارع بالمشروع وعارف كل صغيرة وكبيرة بمشروع

الجزيرة وأنا مسئول عن هذا الكلام وأتحدى من يقول عكس ذلك اللهم إلا يكون إنسان

جاهل بمشروع الجزيرة وطبيعة مشروع الجزيرة أو إنسان يريد المغالطة فقط.

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكري النور موسى

يا أستاذ فتحي أسمعنا مرة

هنالك من لايميز بين مشروع الجزيرة ومابين الجزيرة أبا . نعم أنا ما زلت مصرا إلى

أن تقوم الساعة بأن آل المهدي أو آل الميرغني لا يملكون شبرا واحدا في مشروع

الجزيرة والكلام ده واضح .وبعدين يا أخونا فتحي لا تنسى بأنني باحث في مشروع

الجزيرة بلإضافة بأنني مزارع بالمشروع وعارف كل صغيرة وكبيرة بمشروع

الجزيرة وأنا مسئول عن هذا الكلام وأتحدى من يقول عكس ذلك اللهم إلا يكون إنسان

جاهل بمشروع الجزيرة وطبيعة مشروع الجزيرة أو إنسان يريد المغالطة فقط.

يا أخ بكري أنا لا فكرة لدي اطلاقا عن موضوع ملاك مشروع الجزيرة ومن واجبي أن أصدق شهادتك ولكن علي أن أنتظر رد من يقولون عكس كلامك فأما أن يثبتوا صحة ادعاءاتهم أو بقروا بصحة كلامك..
في كل الأحوال أكرركلامي بأننا لا نناقش الذمة المالية ولكن نناقش سياسة حزب أنت تدافع عنه ونحن لنا رأي مغاير..
مع كامل ودي واحترامي...

[احمد علي الامين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكري النور موسى

أهل الغرب وأهل الجزيرة آبا ليس هم بهذه السذاجة التي صورها من قال لك قل
هذه الترهات ألتزم أدب الحوار أو أصمت !!!!

يا عزيزي هذه ليست ترهات وإنما حقائق ثابتة لا جدال فيها ولا خلاف عليها
الامام المهدي مات معدماً لا يملك شيئاً يورثه أبنائه .. هل هذه فرية؟

ما كان يحدث في سرايا الامام في الجزيرة ابا من سخرة ليس سراِ .. الم تسمع بشعار (بليلة وبركة) وماذا يعني؟ ... وتلك ايضاً حقيقة وليست فرية.

بعد معركة كرري نزح الامام عبد الرحمن لمنطقة الشكابة وحتي ذلك الوقت لم يكن يملك شيئاً ... هذه حقيقة وليست فرية.

لذلك سألتك ان تبين لنا مصدر أموال آل المهدي .. وهو سؤال مشروع طالما نصبت نفسك محامياً ومدافعاً عنهم وإذا كانت تنقصك الحجة لتفند بها (ترهاتنا) وتثبت كذب إدعائاتنا وإذا كنت لا تملك القدرة علي إدارة حوار بناء نستفيد منه جميعاً ما كان لك ان تخوض في هكذا موضوع.

[نادر المهاجر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البديري
الحبيب المهاجر/ h" you finished
What about: المرتزقة ؟ ..و المرتزقة موضوع متشابك ومعقد لانو مثل المربع (الخماسى) الكيميوفزيائى، يحتوى على نيترونات ليبية وسودانية على شاكلة مساعدة (تفاعلية كميائية) من حزب الامة والاتحادى الديمقراطى وبمراقبة حميمة من الحزب الشيوعى السودانى (1976) بالاطاحة (بالضلع الخامس) ثورة 25 مايو وزمرتها بقيادة الراحل جعفر نميرى* (رحمة الله علية ).. اتمنى ياخوى ان استمع لاحرفك ، لانك موسوعة حُره ومرجع حقانى واحرف تنبسق منها كل صدق..فانا كلى (اضان) صاغية لك ...اكتب ياخوى (لاننا) عندنا حملة (شبابية) لزالت كُل التُحف السودانية السياسية من : ( سودانا ) بغض النظر من هم وماذا فعلوا.!!




*
جعفر نميرى : (واذكروا امواتكم بالحسنى وطيب الذكر) ، برغم صباى فى عهده ولكن لم اكن فى وفاق وتايد معة ومع كلاب امنه!

منتظرك ياخى المهاجر عن تفاصيل "" المرتزقة ""!!

لك حُبى

ألاخ البديري لك التحية

هذا ألموضوع شائك وبه ملفات كثيرة لم ينشر ألكثير منها خاصة فيما يتعلق بالاحزاب. عليه
حتي لا أخرج بفكرة البوست من سياقها الذي وضعه ألاخ بكري علي الوعد ان شاء الله بفتح بوست مستقل يحمل أحداث تلك الحركة وتفاصيلها قريبا جدا ان شاء الله .