منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-11-2012, 02:13 AM   #[196]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج مشاهدة المشاركة
ـ
يا سيدي الدنيا ليل وأنا متوجه للوسادة ، ولا ادري ما إذا كنت من المحسوبين ضمن الاحياء يوم الغد أو لا
لذلك أعتذر لك بشدة عن كل كلمة خارجة في حقك بدرت مني
وأتمنى من المولى أن يتقبل قلبك اعتذاري الصادق
وأن تغفر لي ذلة اللسان والقلم في حقك ، وأنا لم تتعد معرفتي بك بضع مداخلات
أنا أعتذر يا أخ حسين
وبالله الحق ما فهمت حتى الان بالضبط ما تدعو له
على أنني معك فيه وإن لم أفهم

لك العتبى يا رجل يا طيب حتى ترضى
ـ
تحياتى أخى الكريم ماجد تاج،

أولاً، نَمْ قرير العين يا سيدى، فقد عفوتُ عنك لوجه الله الكريم (جلَّ جلاله)، قبل أنْ تعتذر، وأرجو ألاَّ يُساورك شكٌ فى ذلك. وإنْ كنتُ أرى الأولى بالإعتذار منى هى أُمُّ التيمان، وبى عشم أنْ تفعل.

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عِفُّوا عنْ نساءِ النَّاس تَعَفُّ نساؤكم، و بِرّوا آباءكم تبِرّكُم أبناؤكم، ومن أتاه أخوه متنصلاً فليقبل ذلك منه، محقاً كان أو مبطلاً، فإن لّم يفعل، لم يرد عليَّ الحوض". (الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5443. خلاصة حكم المحدث: صحيح). وبى عشمٌ يا ماجد، أنْ أشربَ شربةً، لا ظمأ بعدها، من يدى حبيبى محمد صلى الله عليه وسلم، من حوضه.

ثانياً، وما أعنيه يا ماجد هو كفُّ الأذى ورفعُ السخرية والتهكم والإحتقار الذى يمارسه البعض عن أمِّ التيمان؛ تلك المرأة التى يجمع النَّاسُ على طيبة قلبها ونُبلِها وكرمها وكونها ودودة. أَيُضامُ الكريم الطيبُ الودودُ النبيلُ، ولمجرَّدِ قولِ رأى وطرحِ فكرة؟

فلابدَّ إذاً من وضع حد فاصل لكلِّ هذا، وفتح صفحة جديدة فى التعامل مع أُم التيمان؛ تقوم على الإحترام المتبادل، والأبتعاد عن النقد الجارح، والسخرية، و كل أنواع العنف اللفظى. فلابد أنْ تُحفظ كرامتُها وآدميتُها وإنسانيتُها.

هذا ألف - ياء ما أعنيه بهذا البوست، واللهُ على ما أقولُ شهيد. وإذا أنتَ معى، كما أشرتَ بعاليه، وإن لَّم تفهم قصدى، فهل أنتَ مازلتَ معى بعد أنْ وضَّحْتُ قصدى؟

خالص ودى وتقديرى.[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 14-11-2012 الساعة 02:15 AM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 02:25 AM   #[197]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

مداخلة قطيعة بينى وبين حسين ارجو أن لا تقرأها ام التيمان

حسين يا صاحب لا اريد مقاطعتك خاصة بعد ان تبين
نبل مقصدك ما قلته للاخ ماجد تاج نصيحة اخوية جميلة
كلنا نحتاجها وكثيرون منا سخروا بطريقة او باخرى
من ام التيمان ولا انصل نفسى منهم ان لم اكن اولهم
فارجو منها ان تغفر لى ولكنى يا اخى الغالى بنفس
هذه الروح الحلوة والمحبة الفائضة ارجوك ان تطلب
من ام التيمان ان تراعى الله فى نفسها فالكثير مما حصل
لها ويحصل هو رد فعل نتيجة ما تكتب فلا تلوم الناس
قبل ان تسجل خيط لوم ولو رفيع لها ..احيانا يصعب ان تفصل
بين الانسان وكتاباته خاصة الكتابات التى تمس معتقدات الناس
ومهما حاول البعض ضبط النفس الا ان هناك خيط رفيع جدا
بين التحمل والانفجار..فام التيمان وحسب وجهه نظرى يجب
ان تراجع حساباتها
كان يمكننى ان اقول هذا لام التيمان ولكن اراك ابلغ منى
فى توصيل رسائل المحبة والنصح فكلى امل ان تسمعها منك
مثل ما انا سمعتها منك
لك ولها المحبة التى تعجز كل لغات العالم عن وصفها



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 06:15 AM   #[198]
ماجد تاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ماجد تاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[="Arial"]

ثانياً، وما أعنيه يا ماجد هو كفُّ الأذى ورفعُ السخرية والتهكم والإحتقار الذى يمارسه البعض عن أمِّ التيمان

هذا ألف - ياء ما أعنيه بهذا البوست، واللهُ على ما أقولُ شهيد. وإذا أنتَ معى، كما أشرتَ بعاليه، وإن لَّم تفهم قصدى، فهل أنتَ مازلتَ معى بعد أنْ وضَّحْتُ قصدى؟

خالص ودى وتقديرى.
ـ



صباح الخير يا أخ حسين

بالنسبة لما ذكرته عن ام التيمان

أنا ولله الحق ما طرف في أي مما ذكرته أعلاه

أنا تعرضت لكتاباتها ، ودا معيار التعامل على النت ، ولم ألتقي بها في الواقع

كما أنني لا أعلم عن الشخصية التي تركن خلف الاسم الحركي الا ما تجده هنا

ولا اكن لتلك الشخصية أية مشاعر بحكم عدم المعرفة

تطرقي لما تكتبه ينحصر فيه ، وأرى أنه تطرق صائب للغاية لا يستوجب الاعتذار

كما أنه لم يخرج عن الاطار المتعارف حتى يتحول الى فعل يستوجب الاعتذار

كذلك لا أتوقع منها اعتذاراً برغم تجاوزها المتكرر في حقي الشخصي

حيث تعدت ما أكتبه الي في كل مرة ردت أو علقت على ما كتبته

لا أطلب منها اعتذاراً ، ولا أصفح عنها ، لسبب واحد فقط

أنني لا أقيم وزناً لذلك ، وأراه مرتبط تمام الارتباط بالجهالة التي تقف وراء ما تخطه عادة

وكذلك الحال بالنسبة لآخرين شاركوها ذات النهج

أنا اعتذرت ليك يا أخ حسين عن الكلمات التي تجاوزت المكتوب فقط

لكن ما عداها في البوست دا بحكم أنه منصب على المواقف والاراء

فلا يعد محلاً للاعتذار

تحياتي ومعاً لخلق حوارات تقوم على الاحترام لا المهادنة



ـ



ماجد تاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 06:29 AM   #[199]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

زول ينوم دكتور جيكل ويصحي مستر هايد وبعدين يجوا يرموها في بت ابليس



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 09:18 AM   #[200]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة مشاهدة المشاركة
مداخلة قطيعة بينى وبين حسين ارجو أن لا تقرأها ام التيمان

حسين يا صاحب لا اريد مقاطعتك خاصة بعد ان تبين
نبل مقصدك ما قلته للاخ ماجد تاج نصيحة اخوية جميلة
كلنا نحتاجها وكثيرون منا سخروا بطريقة او باخرى
من ام التيمان ولا انصل نفسى منهم ان لم اكن اولهم
فارجو منها ان تغفر لى
ولكنى يا اخى الغالى بنفس
هذه الروح الحلوة والمحبة الفائضة ارجوك ان تطلب
من ام التيمان ان تراعى الله فى نفسها فالكثير مما حصل
لها ويحصل هو رد فعل نتيجة ما تكتب فلا تلوم الناس
قبل ان تسجل خيط لوم ولو رفيع لها ..احيانا يصعب ان تفصل
بين الانسان وكتاباته خاصة الكتابات التى تمس معتقدات الناس
ومهما حاول البعض ضبط النفس الا ان هناك خيط رفيع جدا
بين التحمل والانفجار..فام التيمان وحسب وجهه نظرى يجب
ان تراجع حساباتها
كان يمكننى ان اقول هذا لام التيمان ولكن اراك ابلغ منى
فى توصيل رسائل المحبة والنصح فكلى امل ان تسمعها منك
مثل ما انا سمعتها منك
لك ولها المحبة التى تعجز كل لغات العالم عن وصفها
تحياتى يا سارة وخيرٌ صباحكم،

لعلِّى قد خاطبتُ أم التيمان ضمناً بذلك حين طالبتُ بوجود مادة فى اللائحة تمنع المضايقات الدينية والنفسية (تمنع السخرية والتهكم وابتخاس الرأى).

فالسخرية والتهكم وابتخاس الرأى تؤدى إلى التطرف لا محالة (Bush it to the extreme)، كمكافئ نفسى لحجم الأذى الذى يلحق النَّفس. وقد تحمل ردة الفعل هذه تحذيراً مستتراً للخصم بأنِّى حينما "أغضب فليس لى كبير"، وذلك بإجتراح المتطرف إلى آفاق (توقفُهُ/تفصلُهُ) تجرُّ على المتطرف الويل من جهة إشارة التحذير التى أرسلها.

ولهذا يا سيدتى أنا أضمن لك خُفوت التطرف بمنع الفعل المؤدى إليه، الموقِف/الفاصل للعضو. وشكراً لِأُستاذنا عكود على تأمينه على هذه الجزئية بمداخلته أعلاه.

ولتعزيز منع التطرف هذا، فلابدَّ من منع كل المضايقات الدينية: تلك المتولدة من تطرف العضو المجروح المستفز، وتلك الناشئة من مواقف فكرية ومذهبية كشتم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأعلام المسلمين. فلابدَّ من وجود مادة فى اللائحة تنظم هذا.

وبالتالى حينما يتساوى الناس أمام اللائحة (المتطرف إستفزازاً والمتطرف مذهبياً) يَمَّنِع الفعل الذى يمس معتقدات الآخرين. وعلى المستوى الأخوى سوف أتحدث إلى الأخت أم التيمان فى الوقت المناسب.

خالص شكرى وتقديرى.
[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 14-11-2012 الساعة 12:30 PM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 10:13 AM   #[201]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج مشاهدة المشاركة
ـ
صباح الخير يا أخ حسين
بالنسبة لما ذكرته عن ام التيمان
أنا ولله الحق ما طرف في أي مما ذكرته أعلاه
أنا تعرضت لكتاباتها ، ودا معيار التعامل على النت ، ولم ألتقي بها في الواقع
كما أنني لا أعلم عن الشخصية التي تركن خلف الاسم الحركي الا ما تجده هنا
ولا اكن لتلك الشخصية أية مشاعر بحكم عدم المعرفة
تطرقي لما تكتبه ينحصر فيه ، وأرى أنه تطرق صائب للغاية لا يستوجب الاعتذار
كما أنه لم يخرج عن الاطار المتعارف حتى يتحول الى فعل يستوجب الاعتذار
كذلك لا أتوقع منها اعتذاراً برغم تجاوزها المتكرر في حقي الشخصي
حيث تعدت ما أكتبه الي في كل مرة ردت أو علقت على ما كتبته
لا أطلب منها اعتذاراً ، ولا أصفح عنها ، لسبب واحد فقط
أنني لا أقيم وزناً لذلك ، وأراه مرتبط تمام الارتباط بالجهالة التي تقف وراء ما تخطه عادة
وكذلك الحال بالنسبة لآخرين شاركوها ذات النهج
أنا اعتذرت ليك يا أخ حسين عن الكلمات التي تجاوزت المكتوب فقط
لكن ما عداها في البوست دا بحكم أنه منصب على المواقف والاراء
فلا يعد محلاً للاعتذار
تحياتي ومعاً لخلق حوارات تقوم على الاحترام لا المهادنة
ـ
صباحك خير يا ماجد،

شكراً على كل حال، واعلم أنا عفونا مبذول، أيَّناً كانت مواقفك. وأبشر بخلقِ حوارات تقوم على الإحترام، ولا تُهادن.
[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 10:21 AM   #[202]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]أمُّ التيمان: حالة الكتابة:

* ينصحنى ناصح داخلى أنْ أدلف إلى أم التيمان والكتابة، ثمَّ من بعد نشرع فى كتابة دليل للمحبة، وقد أذعنت.[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 14-11-2012 الساعة 12:15 PM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 12:00 PM   #[203]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]أُمُّ التيمان وحالة الكتابة:

* يقول المشرِّع: من شاء فاليكتب، ومن شاء فالينتقد، ولكن وفق اللائحة التى تنظم عمل ذلك. وذلك لعمرى قولٌ نفيسٌ بصير، يسوقنا لبلوغِ النَّفسِ الأمَّارةِ بالجمال.

فكلٌّ منَّا يتذكر شخبطاتِهِ، بداياتِهِ فى الكتابة، ونقاط التحول (Turning Points) فى أزمنة الكتابة التى تقود الواحد منَّا من مرحلة إلى مرحلة. فالبعض منَّا يُركسُ فى مرحلةٍ من المراحل، لظروفٍ عديدة (موضوعية وذاتية)، والبعض الآخر أخذته الكتابة على معراجِ جمالها إلى آفاق بعيدة من الإستنارة (لذات الظروف الموضوعية والذاتية).

وأقول للساخرين من كتابةِ أمِّ التيمان: "مالكم لا ترجون للهِ وقارا، وقد خلقكم أطوارا". وأقول للأقلام الأديبة فى هذا المنتدى: شكراً لتعاطيكم الحصيف مع المبتدئين من أمثالنا، حتى إنْ جاءتْ هذه الحصافة فى صورة إمتناع عن التعاطى من مُبتداه، فذلك خيرٌ من الأذى الذى تسُنُّهُ أقلام الكاتبين.

وبالواضح، فأنا هنا أُفرِّقُ بين كاتبٍ وأديب. فالأديب لا يسخر، لا يتهكم، ولا يحتقر كاتباً مُبتدءاً لعلمه المسبق بأنَّ المعرفةَ أطوار (هل غادر الشعراء من مُتردَّمِ). وتجده فى الغالب الأعم ينصح، ويرشد، ويوجه مُبتدئاً لتجويد عملِهِ دون تجريح.

فمَنْ منَّا (وكم عددنا) الذى فتح اللهُ عليه بتوجيه أُمَّ التيمان التى تعلم علم اليقين بأنَّ كتاباتها - ككتابتنا- متواضعة، حينما تُقارن بأُدباء هذا المنتدى. بل إنَّ لها بعض كبسولات - كتابة، تختزل كل أزمنة الكتابة وتناهز بها الأُدباء.

فلماذا لا نركز على هذا الجانب الجميل فى كتاباتها وندفع به نحو تلك الآفاق آنفة الذكر، لماذا نحطمها بالسخرية والتهكم والإبتخاس؟

يتبع ...[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 14-11-2012 الساعة 08:54 PM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 09:05 PM   #[204]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]* من مِنَّا من فتح الله عليه، لينظر فى الشروط الموضوعية والذاتية لتأخر كتاباتنا، وكتابات أم التيمان، قبل أن نُمطرها بالتهكم والسخرية والإحتقار. أين تداعينا بالسهر والحمى لمعرفة تأخر شخص ما عن ركب الكتابة؟ أين وعينا اللَّدُنِّى يا لدنِّيُّون؟ أين وعينا الطبقى ويا فقراء العالم وشعوبه المضطهدة إتحدوا؟ أين كلُّ هذا، ولماذا كلُّ هذا الكم من جلد الذات؟ (ليش بعضنا بِدُقْ بعضنا).

لم يفتحِ اللهُ على أحد، تحت الظروف الذاتية، أن يجد العذر لربة منزل (بكلِّ ما تعنى ربوبية المنزل فى السودان من قنانة منزلية لنسائنا السودانيات) هى فى حقيقة أمرها أمٌّ وجِدَّة، مشاغلُها فوق العادة ولا تُتيح لها أكثر من تلك الكبسولات (وكم من إمرأة بعد أن تزوجت تحولت إلى كتابة تلك الكبسولات).

لم يفتحِ اللهُ على أحد، تحت الشروط الموضوعية، أن يجد العذر لسودانية من السودانيات، تأخرت كتابتها بسبب سرقة الأخوان المسلمين لِقوتها وأموالِ صحتها وأموال تعليمها، فأُكْرِهَتْ تحت وطأة قوانين الجبرية الأقتصادية لِاستبدال الكتاب بالرغيف، والمجلة بالدواء، والليالى الثقافية والأدبية بدفع فاتورة الكهرباء أو المياه أو تعليم الأبناء أو، أو، أو ...

واللهِ لو أُتيحَ لهذه المرأة النبيلة ورصيفاتِها/رصفائها، ما أَتاحَهُ هذا النظام الزنوف حصراً وتمكيناً لعضويته المتنطعة بالمعرفة، لَاعْتلى السودان قائمة الدول المنتجة للمعرفة، بدلاً عن تصدره لقائمة الدول المنتجة للجنس، ويا للعار. ولكنَّ السُحْتَ لا يُنْتِج المعرفة؛ يُنتِجُ الشذوذ الفكرى والأخلاقى.

يتبع ...
[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-11-2012, 09:33 PM   #[205]
ام التيمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ام التيمان
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[justify]* من مِنَّا من فتح الله عليه، لينظر فى الشروط الموضوعية والذاتية لتأخر كتاباتنا، وكتابات أم التيمان، قبل أن نُمطرها بالتهكم والسخرية والإحتقار. أين تداعينا بالسهر والحمى لمعرفة تأخر شخص ما عن ركب الكتابة؟ أين وعينا اللَّدُنِّى يا لدنِّيُّون؟ أين وعينا الطبقى ويا فقراء العالم وشعوبه المضطهدة إتحدوا؟ أين كلُّ هذا، ولماذا كلُّ هذا الكم من جلد الذات؟ (ليش بعضنا بِدُقْ بعضنا).

لم يفتحِ اللهُ على أحد، تحت الظروف الذاتية، أن يجد العذر لربة منزل (بكلِّ ما تعنى ربوبية المنزل فى السودان من قنانة منزلية لنسائنا السودانيات) هى فى حقيقة أمرها أمٌّ وجِدَّة، مشاغلُها فوق العادة ولا تُتيح لها أكثر من تلك الكبسولات (وكم من إمرأة بعد أن تزوجت تحولت إلى كتابة تلك الكبسولات).

لم يفتحِ اللهُ على أحد، تحت الشروط الموضوعية، أن يجد العذر لسودانية من السودانيات، تأخرت كتابتها بسبب سرقة الأخوان المسلمين لِقوتها وأموالِ صحتها وأموال تعليمها، فأُكْرِهَتْ تحت وطأة قوانين الجبرية الأقتصادية لِاستبدال الكتاب بالرغيف، والمجلة بالدواء، والليالى الثقافية والأدبية بدفع فاتورة الكهرباء أو المياه أو تعليم الأبناء أو، أو، أو ...

واللهِ لو أُتيحَ لهذه المرأة النبيلة ورصيفاتِها/رصفائها، ما أَتاحَهُ هذا النظام الزنوف حصراً وتمكيناً لعضويته المتنطعة بالمعرفة، لَاعْتلى السودان قائمة الدول المنتجة للمعرفة، بدلاً عن تصدره لقائمة الدول المنتجة للجنس، ويا للعار. ولكنَّ السُحْتَ لا يُنْتِج المعرفة؛ يُنتِجُ الشذوذ الفكرى والأخلاقى.

يتبع ...
[/justify]
[B]يا حسين
انا لست امرأة ضعيفة و لا جاهلة
انا امرأة قوية و متمردة على واقع منافق و مرير
انا لا اكذب لكى اتجمل
انا كاتبة فى هذا المنبر
و كتاباتى تلاقى الكثير من الاهتمام و الاعجاب
و عدد مشاهداتها و اشتراكاتها يفوق على باقى البوستات الاخرى
و هذا لا ياتى من فراغ و انما لتفردها و خروجها عن المالوف
اكتب الكبسولات ليس لضيق المعرفة انا احبها و اجيدها اكثر
و ارى انها توصل الفكرة للقارئ بطريقة بسيطة بدون ملل
حتى الذين يكتبون عن ام التيمان تلاقى بوستاتهم الاهتمام
افتكر بعض الذين يسخرون ليس بهذا التعقيد و هم يسخرون من اعضاء اخرين ايضآ
و الذين يبالغون فى تهكمهم لهم اسباب عدائية و مرضية
و هذه ليست مشكلتى و انا ما مسؤلة عن سوء سلوكهم
واكثر الذين يسخرون هم لا كتاب ولا ادباء و لا شعراء
يفترعون بوستات للكوماج او مداخلاتهم للتهكم و السخرية لفتل بوستات الاخرين
**
يا حسين جميل جدآ ان ان نعرج لى كتابات ام التيمان

مودتى



التعديل الأخير تم بواسطة ام التيمان ; 14-11-2012 الساعة 11:28 PM.
ام التيمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2012, 03:06 AM   #[206]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام التيمان مشاهدة المشاركة
[B]يا حسين
انا لست امرأة ضعيفة و لا جاهلة
انا امرأة قوية و متمردة على واقع منافق و مرير
انا لا اكذب لكى اتجمل
انا كاتبة فى هذا المنبر
و كتاباتى تلاقى الكثير من الاهتمام و الاعجاب
و عدد مشاهداتها و اشتراكاتها يفوق على باقى البوستات الاخرى
و هذا لا ياتى من فراغ و انما لتفردها و خروجها عن المالوف
اكتب الكبسولات ليس لضيق المعرفة انا احبها و اجيدها اكثر
و ارى انها توصل الفكرة للقارئ بطريقة بسيطة بدون ملل
حتى الذين يكتبون عن ام التيمان تلاقى بوستاتهم الاهتمام
افتكر بعض الذين يسخرون ليس بهذا التعقيد و هم يسخرون من اعضاء اخرين ايضآ
و الذين يبالغون فى تهكمهم لهم اسباب عدائية و مرضية
و هذه ليست مشكلتى و انا ما مسؤلة عن سوء سلوكهم
واكثر الذين يسخرون هم لا كتاب ولا ادباء و لا شعراء
يفترعون بوستات للكوماج او مداخلاتهم للتهكم و السخرية لفتل بوستات الاخرين
**
يا حسين جميل جدآ ان ان نعرج لى كتابات ام التيمان

مودتى
أُم التيمان تحياتى،

حقيقةً أنا لم يتبق لى غير خاتمة أُجمِّعُ فيها ما أسميه بالقواعد الذهبية، وهى مساهمات لمتداخلين كرماء، تشكل مع فكرة البوست الأساسية منهجاً، يمكن أن نتواثق عليه لِانتباذ هذه الظاهرة ووَدْعِها للأبد.

كما أرجو ألاَّ يتوقع القارئ الكريم أنَّنى سأتناول حالات خاصة من كتابات أم التيمان واستعرضها هنا. فرأيى فى كتابات أم التيمان كحالة، قد كتبته فى بوستات أم التيمان.

وهنا أُكرر، أن لابد من فضِّ الإستشكال، وإزالة اللُّبس القائم بين الحالة والظاهرة. فهذا البوست لا يتطرَّق لحالة أُم التيمان الخاصة، لكنَّه يستطرد الظاهرة، التى إنتهى الحديث عنها بوضع آخر نقطة فى مداخلتى السابقة؛ اللَّهُمَّ إلاَّ من الخاتمة المذكورة بعاليه.

ودعينى أُؤكد على أنَّ أمَّ التيمان كحالة؛ حاشاها الضعف والجهل والكذب. بل هى أبعد ما تكون عن الفقر حتى (ما شاء الله تبارك الله، ربنا يبارك ويزيد)، وتعيش فى بيت مكتمل العناصر، معتدَّة بنفسها، وصاحبة قلم جرئ ويُحظى بإهتمامٍ واسع بلا أدنى شك؛ فهذا الأمر لا يلتبس علىَّ مطلقاً. ولكن كلَّ ما تناولتُهُ بعاليه منصبٌ على التعامل مع أم التيمان بعد تحوله لظاهرة.

واسمحى لى أُختى الكريمة، أنْ أعتذر عن أىِّ مضايقات أحدثها لكِ هذا البوست كأعراض جانبية. وكما استأذنتُكِ بالدخول، هأنْذا أستأذن بالخروج، بعد كتابة خاتمة قصيرة؛ أرجو لها أنْ تكون نقطة تحول فى نبذ التعامل السلبى فيما بيننا.

"واللهُ يقولُ الحقَّ وهو يهدى السبيل".
مع فائق الإحترام والتقدير.

[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2012, 08:07 AM   #[207]
الرشيد اسماعيل محمود
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الرشيد اسماعيل محمود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[justify]
وأنا أُعنى بالمحبة يا رجل، فتساؤلى الدائم تجده: لِمَنْ وإلى متى ندَّخرُ الكلام الطيب إن لَّم نقله لبعضنا فى هذا العمر المتآكل.
[/justify]
والله فعلاً متآكل
يا حسين،،،
ياخي شكراً علي الروشتة الفوق دي، شكراً جدّاً



الرشيد اسماعيل محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2012, 08:41 AM   #[208]
مهند الخطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية مهند الخطيب
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[justify]
تحياتى مهند الخطيب مرة أخرى،

أولاً، أرجو أن يكون عذرى قد قُبِل.
ثانياً، ما هو مدرج فى الفقرة أدناه:



ليس به رمادية بتاتاً وبالكلية. بل هو على وجه التعيين يخص أُناس آخرين، فى مواضع أُخرى (بريطانيا نموذجاً)، فى إطار تعقبنا كمعارضة لِأُخطبوط المؤتمر الوطنى وحبائله المتشعبة لِإرباك الخصوم السياسيين. وإنتفاء تعيينه، أى تبديه للعيان، وارتباطه بأحباب المنبر المتداخلين، يتأتَّى من حقيقة أنَّ الظاهرة هنا فى سودانيات مازالت فى طور التخلُّق.

فالأمر واضح وليس به غموض لِأى شخص مهتم بتحليل خطاب الطقمة الحاكمة فى السودان (Ideological Discourse).

ثالثاً، فيما يتعلق بالفقرة التالية:



فإنَّ (هم) فى حيَّرتهم لا ترجع بالضرورة لأؤلئك النَّاس الذى أعنيهم تعييناً وهم ببريطانيا، وأم التيمان لا تعرفهم. ولكن تعود على السوس الذى (بدأ) ينخر عظامنا فى سودانيات (وهم من تعرفهم أم التيمان، ويعرفهم الجميع).

فالربط بين الفقرتين مبنى على الشك رغم توضيحى بأنَّ الأمر فى الفقرة الأولى لا يتعيَّن على الثانية لحداثة الأخيرة. أوربما تولد من بناء الجملة المربك قليلاً (كتابة الليل أم كراعاً برَّة). فأنا أعتذر ثانية.

رابعاً، فيما يتعلق بفقرتك، وتُقرأ:



لم يكن مدخلى على الإطلاق للوقوف مع أم التيمان التصنيف السياسى، وكما تعلم ذلك يهزم الفكرة الإنسانية للتعاطف معها، ولا المواقف الشخصية بين أم التيمان وبين من ذكرت، حيث كنتُ ولا أزال أُعنى بالظاهرة.

كما أنَّ إختزال كلمة منابر المذكورة بعاليه فى منبر سودانيات وتفصيل تلك الفِخاخ عليه دون سواه، لا يخلو من شك أيضاً وبالتالى الإسقاط. وأنا أعنى على وجه التعيين حينما ذكرتُ ذلك، جالية وحركتين دارفوريات فى منطقة ويلز وغرب إنجلترا؛ حيث تسلل إليها التنظيم الإخوانوى وأربك معظم النشاط التقدمى فيها. وفى آخر محاضرة قمتُ بها فى مدينة كاردِف فى 10.14. 2012 ذكرتُ ذلك على الملأ. بل هو مضمن فى توصيات بوست "حيثيات الواقع الإقتصادى الإجتماعى فى السودان وآفاق التغيير السياسى" الموجود فى سودانيات الآن.

وأختلف معك فى أنَّ (التعامل مع كتابات أم التيمان رفضا وقبولا لا علاقة له بهجمة كيزان أو هجمة علان بقصد انتياشها وتدمير نفسيتها كما ذكرت ...)، وأتفق مع خالد غالى إذ يقول:



خامساً، فقرتك، وتقرأ:



ليس ثمة عنت، فالفِخاخ عندنا فى أوروبا لها أمثلة واضحة، كما بيتُ لك بعاليه. وبسودانيات بدأت الآن توضح بإنجراف عقلنا الحدسى السالب كتقدميين نحو "تكوين رأى عام ضد كتابات أم التيمان".

سادساً، فقرتك التى تقرأ:



وفكرة الإنتداء تقوم على كلِّ ما ذكرتَ زائداً المحبة. أما الإنتباه لم يكن للمحبة يا مهند، وإنما للتسلُّل (وأسميه) الإسموزى لعناصر النظام إلى منابر المعارضة. فأرجو إعادة قراءة تلك الفقرة.

وشكراً لتلك النصيحة واعدك أن أجعلها بين عينىْ. ولى رجاء: "أرجو الإنتباه لما يدور هنا".

محبةً واحتراماً.
[/justify]
ياحُسين ....
البوست ده اتكتب في منتدى سودانيات مافي كارديف ، وموضوعه الاساسي يدور حول عضو فيه (أم التيمان) ماحول حركة دارفور المخترقة مالك فجأة جوبكت الكلام كده؟!!
البوست يزجي المحبة كما ذكرت كنت ساتفهم ذلك لولا مداخلتك التي علّقتُ عليها ، أدخلتني صراحة في حيرة !!
كيف لمن يزجي المحبة أن يشير في ذات المكان تلك الاشارات الى وجود من هم معنا في خندق واحد؟؟

طيب ياحسين بالواضح كده في رحلة تتبعك كمعارضة للسوس الاخواني الفي طور التخلق هنا في سودانيات لقيت منو ؟قصدت الزول وللا الناس البتشير ليهم بطرف خفي ومضادين ام التيمان ديل منو ؟؟؟شنو البتنبهنا من انو بحصل هنا؟
ان بقت المحبة مقدمة على الحق والصراحة عافي ليك سؤاليني الفوق ديل ....



التوقيع:
"أتعرفين ماهو الوطن؟ الوطن هو ألّا يحدث ذلك كلّه...!"

غسّان كنفاني
مهند الخطيب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2012, 09:14 AM   #[209]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة
والله فعلاً متآكل
يا حسين،،،
ياخي شكراً علي الروشتة الفوق دي، شكراً جدّاً
الرشيد إسماعيل محمود،
التحايا والتجلة.

شكراً كثيراً يا رشيد على هذه الجيئة المُجامِلة اللطيفة.
الملعوم.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2012, 10:01 AM   #[210]
اشرف السر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية اشرف السر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة
[justify]أمُّ التيمان: حالة الكتابة:

* ينصحنى ناصح داخلى أنْ أدلف إلى أم التيمان والكتابة، ثمَّ من بعد نشرع فى كتابة دليل للمحبة، وقد أذعنت.[/justify]

ينصحني ناصح داخلي* أن أجترح بوستاً موازياً بعنوان (حسين أحمد حسين: دليل المحبة كتابات أم التيمان - دراسة حالة.
أو بعنوان : مختصر (لِأجل أم التيمان: الإنسان، وحالة الكتابة)..

فهذا البوست قد ترهل ب 209 مداخلة، وغالبيتها تنحو إلى غير غرض المفترع.





*لكني لم أعره أذناً صاغية..

تحياتي يا حسين.. ومتابعة



اشرف السر غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:55 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.