منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-12-2012, 10:14 PM   #[46]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة

ده كلام ممكون وقايم على كلام كان مع الفرق والهوة السحيقة بين الطيارتين .. كلام مسكون بكا وبتعصر أسى
بسم الله الرحمن الرحيم



يا مقدس بالهداوة ..
( ردحيك ) ده كلو ما بسوى من فسيخ النص ده كباية ليمون
ياخى والله معاناة السودان ده مفروض تخلق من زى ناس أستاذ هاشم صديق ديل ألف أمرؤ القيس ..
عليك الله أرجع للأكتوبريات وشوف تفاعل الأستاذ نفسه مع الحدث ..
هسى الكلام الممكون ياتو


لما لليل الظالم طول****وفجر النور من عينا اتحول
قلنا نعيد الماضي الأول
ماضي جدودنا الهزموا الباغي**** وهدوا قلاع الظلم الطاغي
وفي ليلة وكنا حشود بتصارع*****عهد الظلم الشب حواجز... شب موانع
جانا هتاف من عند الشارع
قسما قسما لن ننهار**** طريق الثورة هدي الأحرار
والشارع ثـــار
وغضب الأمة إتمدد نار***** والكل ياوطني حشود ثوار
وهزمنا الليل..... وهزمنا الليل
والنور في الأخر طل الدار **** والعزة اخضرت للأحرار
وطني نحن سيوف أمجادك**** ونحن مواكب تفدي ترابك

ولسه الشارع بيشهد لينا **** في يوم الغضبة حصاد ماضينا
مشينا نعطر حقل الثورة **** بدم نفديه بلادنا الحرة
وكان (اكتوبر) فجر الغضبة**** كسرنا قيود الماضي الصعبة

لما مشينا موالكب صامدة**** تهدر..وتغلي..تهتف راعدة
الرصاص لن يفنينا **** الرصاص لن يفنينا
وسال الدم في أرض الوادي**** فدينا النور بالروح يا بلادي
وكانت صفحة حكاها العالم**** وفجر (أكتوبر) طل وسالم

كان في الجامعة موكب هادر**** صمم يجلو الليل السادر
وكان الليل السادر غادر**** وكان الليل السادر غادر
فجر غدره سموم دخان ***** ورصاص من صوته صحي السودان
والشعب الثائر صمم هادر**** يصرع لنا الداجي الطول
وكان القرشي شهيدنا الأول
وما تراجعنا .. نذرنا الروح**** مسكنا دربنا ..وما تراجعنا
للشمس النايرة قطعنا بحور **** حلفنا نموت او نلقي النور




النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 10:17 PM   #[47]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة
نحن مركزين علي المفرد (ات)، وإنتي تجمعي؟

__
يا رأفت، يبدو إنك فهمتني غلط، مداخلة "اللهم زدنا علماً" ديك، كانت للدلالة علي الاستمتاع بالفكرة، الظاهر فهمت إني بسخر من توصيفك وتحليلك للبيت الشعري.
بالمناسبة:
متفق معاك في شرحك لقيس، ومفردة جقة دي للآن متداولة بنفس الرمزية، يعني ما حكر علي زمنكم عشان تجهد روحك مع قيس دة.

عموماً: كامل الاعتذار لو حصل ليك لبس في فهم مداخلتي ديك
الأعتذار مقبول .. خلونا نمرر حاجاتنا .. عمتى ذكية لامن وريتا خطيبتى سابقاً وأم العيال لاحقاً قالت لى (يا ود أخوى ما كنت عارفاك بتريد الجقق .. يعنى عمتى شوارعية



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 10:22 PM   #[48]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم



يا مقدس بالهداوة ..
( ردحيك ) ده كلو ما بسوى من فسيخ النص ده كباية ليمون
ياخى والله معاناة السودان ده مفروض تخلق من زى ناس أستاذ هاشم صديق ديل ألف أمرؤ القيس ..
عليك الله أرجع للأكتوبريات وشوف تفاعل الأستاذ نفسه مع الحدث ..
هسى الكلام الممكون ياتو


لما لليل الظالم طول****وفجر النور من عينا اتحول
قلنا نعيد الماضي الأول
ماضي جدودنا الهزموا الباغي**** وهدوا قلاع الظلم الطاغي
وفي ليلة وكنا حشود بتصارع*****عهد الظلم الشب حواجز... شب موانع
جانا هتاف من عند الشارع
قسما قسما لن ننهار**** طريق الثورة هدي الأحرار
والشارع ثـــار
وغضب الأمة إتمدد نار***** والكل ياوطني حشود ثوار
وهزمنا الليل..... وهزمنا الليل
والنور في الأخر طل الدار **** والعزة اخضرت للأحرار
وطني نحن سيوف أمجادك**** ونحن مواكب تفدي ترابك

ولسه الشارع بيشهد لينا **** في يوم الغضبة حصاد ماضينا
مشينا نعطر حقل الثورة **** بدم نفديه بلادنا الحرة
وكان (اكتوبر) فجر الغضبة**** كسرنا قيود الماضي الصعبة

لما مشينا موالكب صامدة**** تهدر..وتغلي..تهتف راعدة
الرصاص لن يفنينا **** الرصاص لن يفنينا
وسال الدم في أرض الوادي**** فدينا النور بالروح يا بلادي
وكانت صفحة حكاها العالم**** وفجر (أكتوبر) طل وسالم

كان في الجامعة موكب هادر**** صمم يجلو الليل السادر
وكان الليل السادر غادر**** وكان الليل السادر غادر
فجر غدره سموم دخان ***** ورصاص من صوته صحي السودان
والشعب الثائر صمم هادر**** يصرع لنا الداجي الطول
وكان القرشي شهيدنا الأول
وما تراجعنا .. نذرنا الروح**** مسكنا دربنا ..وما تراجعنا
للشمس النايرة قطعنا بحور **** حلفنا نموت او نلقي النور

والله العظيم الفرق بين دى ديك هو البأكد كلامى .. الفرق بين الزهو والخيبة .. يا النور ياخوى الخيبة النحن فيها ما ظنيتك غابى عنها



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2012, 10:38 PM   #[49]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد غالي مشاهدة المشاركة
يازول وجدي ده اسألني منو انا .. لايؤمن بالاشتراكية ابدا

يعني بتقصد من النوع ال(يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة)؟
غايتو ياخالد ما أظن في خوف من زول على بكّة الاّ أنت دا
قول ما شاء الله وما (تحقد) على الراجل




التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 06:20 AM   #[50]
خالد الأيوبي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

.
أتفق مع الرأي الغالب هنا - وهو ضعف النص - و الذي جاء بعد التقييم قياسا علي قامة هاشم صديق الشعرية من البعض و مقاييس أخري من آخرين لم يتفقوا عليها و لكن إتفقوا علي النتيجة.

أما مقياسي أنا إنما أبنيه علي إحساسي الشخصي بالنص عند قراءته دون الرجوع إلي تعاريف الشعر أو مقومات القصيدة. قرأته مرتين فكان إحساسي به لا يشبه أبدا إحساسي بكثير من شعر هاشم صديق سابقا.

هل تدري يا أخ النور يوسف أن هاشم صديق كتب الملحمة و هو طالب بالمرحلة الثانوية. هل تدعم هذه المعلومة نظرية معاويه ؟

و إذا إبتعدنا عن موضوع البناء الشعري والتقييم الفني و تابعنا الأخ رأفت في درب السياسة و الوطنية، فبلا شك سوف يتوقف بناء حمار شيخنا رأفت عند هذا الجزء من النص. لأنه ليس لا يصب (ضد) الحكومة أبدا بل هو سخرية غير لائقة ولا مقبولة من شاعر كبير من حال هؤلاء البسطاء الذين حلت بهم المصيبة و الكارشة ليلا وهم نائمون فبدلت أمنهم فزعا و رعبا و صاروا علي تلك الحالة التي صورها الشاعر بكل سخرية كأنه يحكي لنا عن فيلم كوميدي هابط:
اقتباس:
السرة ( بت تمانين )
في ( الجكّة )
( بت عشرين )
وادريس
وليد مرسال
كان بمشي بالعكاز
أصبح
بطل جمباز
طار فوق
ونطّ السور
سبق الجموع
جاري
زي التقول
( هايس )
دايس علي البنزين
..............
ناساً تقع
بالخوف
وفي ثانية
تاني تقوم
خالد



خالد الأيوبي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 09:31 AM   #[51]
كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
الأعتذار مقبول .. خلونا نمرر حاجاتنا .. عمتى ذكية لامن وريتا خطيبتى سابقاً وأم العيال لاحقاً قالت لى (يا ود أخوى ما كنت عارفاك بتريد الجقق .. يعنى عمتى شوارعية
اقتباس:
يعنى عمتى شوارعية
عمتك دي الراجح إنها كانت بتهظر معاك، والظاهر إنو علاقتا بأم العيال قوية جداً
وبعدين زولة الأعشى ما جقة ولا حاجة، أسامة والرشيد شافوها وبعرفوها كويس



كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 09:34 AM   #[52]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة

وبعدين زولة الأعشى ما جقة ولا حاجة، أسامة والرشيد شافوها وبعرفوها كويس


أوسكار يا كيشو.



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 09:38 AM   #[53]
كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

غايتو أنا فهمي للحكاية إنو القصيدة دي خاصة جداً بهاشم صديق، يعني بينو وبين نفسو أبيات فيها قهر وتِسِخِّط خاص بيهو كبني آدم، وليست للنشر، بس شنو الخلاهو ينشرا؟ الله أعلم



كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 10:04 AM   #[54]
بله محمد الفاضل
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بله محمد الفاضل
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
غايتو أنا فهمي للحكاية إنو القصيدة دي خاصة جداً بهاشم صديق، يعني بينو وبين نفسو أبيات فيها قهر وتِسِخِّط خاص بيهو كبني آدم، وليست للنشر، بس شنو الخلاهو ينشرا؟ الله أعلم
شيخنا الشاعر والناقد كيشو
من جهة تسخط فهي تسخط جد
لكن
هي للنشر
بل ولتردد
كما كانت تردد ما بُنيت عليها
...

يُحمد لهذه (الطيارة) التي حطت بسودانيات
أن جاءت بنقاشات مثمرة وإن بدت الأشواك التي تنثني عند الطعن في بعض ثمارهاgap

....



التوقيع: [align=center]الراجِلُ في غمامةٍ هارِبةْ[/align]
بله محمد الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 10:12 AM   #[55]
أسامة معاوية الطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أسامة معاوية الطيب
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بله محمد الفاضل مشاهدة المشاركة
شيخنا الشاعر والناقد كيشو
من جهة تسخط فهي تسخط جد
لكن
هي للنشر
بل ولتردد
كما كانت تردد ما بُنيت عليها
...

يُحمد لهذه (الطيارة) التي حطت بسودانيات
أن جاءت بنقاشات مثمرة وإن بدت الأشواك التي تنثني عند الطعن في بعض ثمارهاgap

....
حبيبنا بلة محمد الفاضل ... ازيك ونعلك طيب
أنا لم استصحب أي أغراض للقصيدة يمكنها أن تحققها ... ولكن تناولت النص كنص شعري - مجازا - وقلت أنه ليس شعرا ... هكذا ... بنفس الحدة التي فاجأني بها
هل لي أن أقرأ من مداخلتك أن الواقع السيئ يجب محاربته بأدب سيئ ؟ إذن لماذا لم تفعل أنت ؟ وبين يدينا الجيد والمتماسك من النصوص في نفس هذا الواقع الفاسد المعطوب ؟؟؟



أسامة معاوية الطيب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 10:35 AM   #[56]
بله محمد الفاضل
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بله محمد الفاضل
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة معاوية الطيب مشاهدة المشاركة
حبيبنا بلة محمد الفاضل ... ازيك ونعلك طيب
أنا لم استصحب أي أغراض للقصيدة يمكنها أن تحققها ... ولكن تناولت النص كنص شعري - مجازا - وقلت أنه ليس شعرا ... هكذا ... بنفس الحدة التي فاجأني بها
هل لي أن أقرأ من مداخلتك أن الواقع السيئ يجب محاربته بأدب سيئ ؟ إذن لماذا لم تفعل أنت ؟ وبين يدينا الجيد والمتماسك من النصوص في نفس هذا الواقع الفاسد المعطوب ؟؟؟
بخير يا صاحبي بحمد الله، عساك في أكثر منه مع الديمومة...

إن حَققت فإنها ستحقق -إن صادف ترديدها مثل سابقتها المبنية عليها-
السخط العارم على المآل
وظني بالنظر إلى تجربة هاشم صديق
قياساً على محل التقريع
فإنه من الممكن لنا القول
أنها ليست بالمستوى الجمالي لما عهدناه
فهل خُلقت عن قصد لتتناسب والسوء الحاصل مثلاً
يجوز ذلك
أو هي متلائمة مع الوضع الحاصل في الشعر المتداول وأعني ما يُنتج ليسير به الناس ممن يرددون ويحتفون بالقنبلة وشبيهاتها
يجوز ذلك أيضاً
....

وأبداً أعذر الشاعر
فللكتابة كبواتها
وصبواتها
وهفواتها

اتفق معك تماماً في عدم محاربة السوء بالسوء...

وعن سؤالك المفزع
فإني لا أرى للشعر والشاعر عمراً افتراضياً
لكن من الممكن حدوث ذلك على مستويات فردية
....

بقي أن أشكرك لإطنابك على ما قرأت من هزالي



التوقيع: [align=center]الراجِلُ في غمامةٍ هارِبةْ[/align]
بله محمد الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 10:38 AM   #[57]
شبارقة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شبارقة
 
افتراضي

يا أخوانا ما تتحسسوا من كلمة (جقة) دي ساي .. فهي كلمة سودانية مستحدثة .. وهي عادية إذا ما جردناها من لحمها وشحمها

بنستخدم عادي كلمات من نفس حروف وإستهجاء كلمة جقة .. بنقول : الملاح (أو الطبيخ) قاعد يجقجق في النار (وهو وصف يسيل له اللعاب طوالي ) وهناك أكلة معروفة هي (الجقاجق) وهي تقابل الكمونية (لغير الناطقين بها) ولو أضفتوا ليها قرنين شطة خضراء حيجيكم إحساس زي نقر الأصابع لما ترتاح للموسيقى .

كلام رأفت صحيح فالجقة (المتعارف عليها ) هي المرأة التي تجاوزت سن القعاد بقليل وما زالت محتفظة بجمالها وألقها وغالبا ً بتكون سمينة (تمشي الهوينى كما يمشي الحمار المكادي الوحلان في الطين أو في الميعة كما قال عمنا رأفت)

كلمة جقة ليست شوارعية وليست معيبة ولكنها قد تكون كلمة دكاكينية ... هي كلمة قد تكون مخجلة للبعض الذين يتحسسون من ذاك الوصف عندما يتخيلون المرأة وهي تمشي كما الوجي الوحل ُ



شبارقة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 11:20 AM   #[58]
الفاتح
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الفاتح
 
افتراضي

سوق كعب هسي يا شباب لو قريتوها ، غانيه ، مكتنزه الأرداف وللا حاجه بالشكل ده.. مش كانت مشت فيكم ومافي زول إتوقف فيها.. ، المفرده دي موجوده في واقعنا ومافي مايمنع إستخدامها في ضرورة شعريه..
لكن هل في ضرورة شعريه لكده ؟
أنا مشهد تصوير عبور الجقه وهي جايه السوق ، جهجهني.. لأنو أول حاجه جات في راسي البحلقه.. وأنا كجمهور ( دفاعات جويه سودانيه ) ما بتستقيم البحلقه دي في سماء جمهورية السودان البلًوشيه و إللي قدت من دبر كم وكمين مرًه.. لمن أعدت القرايه تاني.. لقيت مافي داعي كان أسرح بعيد في مشهد البحلقه لأنو عبور الجقًه مقصورد بيهو : إنو الطيارات الإسرائيلية جات على مهلتها .
كقارئ ما بطًال.. مافي حاجه إستوقفتني غير توظيف مفردة ( الجقًه ).. ما الجقًه في حد ذاتا باقي الكلام حاسي بإنو قريتو في مجلة الصبيان زمااااان ، وللا سمعتو في منلوج ، أو ألقتو على مسامعي السنينه مرة جحا في مرًه من المرائر



الفاتح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 11:42 AM   #[59]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
غايتو أنا فهمي للحكاية إنو القصيدة دي خاصة جداً بهاشم صديق، يعني بينو وبين نفسو أبيات فيها قهر وتِسِخِّط خاص بيهو كبني آدم، وليست للنشر، بس شنو الخلاهو ينشرا؟ الله أعلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بله محمد الفاضل مشاهدة المشاركة
شيخنا الشاعر والناقد كيشو
من جهة تسخط فهي تسخط جد
لكن
هي للنشر
بل ولتردد
كما كانت تردد ما بُنيت عليها
...

يُحمد لهذه (الطيارة) التي حطت بسودانيات
أن جاءت بنقاشات مثمرة وإن بدت الأشواك التي تنثني عند الطعن في بعض ثمارهاgap

....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة معاوية الطيب مشاهدة المشاركة
حبيبنا بلة محمد الفاضل ... ازيك ونعلك طيب
أنا لم استصحب أي أغراض للقصيدة يمكنها أن تحققها ... ولكن تناولت النص كنص شعري - مجازا - وقلت أنه ليس شعرا ... هكذا ... بنفس الحدة التي فاجأني بها
هل لي أن أقرأ من مداخلتك أن الواقع السيئ يجب محاربته بأدب سيئ ؟ إذن لماذا لم تفعل أنت ؟ وبين يدينا الجيد والمتماسك من النصوص في نفس هذا الواقع الفاسد المعطوب ؟؟؟
البتغيظ كلمة (أدب سيئ) دى .. مافى حق تقرير زى ده لقصيدة شعبية موجهة لعموم الأرض الضاربا الزلزال .. زى ما قال ليك بله تُنشر وتردد .. وممكن يتغنى بيها ويطلعوا بيها مظاهرة
يغنيها سريح الجرجير والنعناع البلدى والبنادوا فى دلالة الكراكيب ويرددا العتالة فى الميناء والسكارا فى الأنادى وكماسرة البصات .. الجزء الأكبر من المقهورين فى عصر الإنحطاط زى ما قالت أمال

خليكم فى برجكم العاجى ده وقولوا فى كلام الصفوة الذى يغنى عن جوع .. ده كلام زى طقطقة الرصاص للواطين الجمر .. أنتوا لسة قاعدين فى البركس تشربوا فى الليمون البارد وتفكوا البيرق لامن الكيزان يجوكم بالسيخ .. ولسان حالكم بقول (شنو التخلف ده .. ناس ما عندها منطق حضارى) .. كان كنتوا أهل الفصيدة دى .. كان رديتوهم زى الفيران

بقت فيكم (تحسبو لعب .. تلقاهو ركب) .. هاشم صديق يا معاوية ما طلع من المسار ولا خرف .. الزول بشوف بعيون مليانة بالحقيقة ..



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2012, 11:46 AM   #[60]
أسامة معاوية الطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أسامة معاوية الطيب
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة


البتغيظ كلمة (أدب سيئ) دى .. مافى حق تقرير زى ده لقصيدة شعبية موجهة لعموم الأرض الضاربا الزلزال .. زى ما قال ليك بله تُنشر وتردد .. وممكن يتغنى بيها ويطلعوا بيها مظاهرة
يغنيها سريح الجرجير والنعناع البلدى والبنادوا فى دلالة الكراكيب ويرددا العتالة فى الميناء والسكارا فى الأنادى وكماسرة البصات .. الجزء الأكبر من المقهورين فى عصر الإنحطاط زى ما قالت أمال

خليكم فى برجكم العاجى ده وقولوا فى كلام الصفوة الذى يغنى عن جوع .. ده كلام زى طقطقة الرصاص للواطين الجمر .. أنتوا لسة قاعدين فى البركس تشربوا فى الليمون البارد وتفكوا البيرق لامن الكيزان يجوكم بالسيخ .. ولسان حالكم بقول (شنو التخلف ده .. ناس ما عندها منطق حضارى) .. كان كنتوا أهل الفصيدة دى .. كان رديتوهم زى الفيران

بقت فيكم (تحسبو لعب .. تلقاهو ركب) .. هاشم صديق يا معاوية ما طلع من المسار ولا خرف .. الزول بشوف بعيون مليانة بالحقيقة ..
لاحظ يا حبيب انو نفس الشرايح دي هي الغنت ورددت وحفظت الملحمة والملاحم اللاحقة ... وبعدين كونو تشوف انو النوع دا موجه للطبقة دي والله العظيم فيهو إساءة للشعر في رقبتو قبل ما تكون الإساءة ليهم
ياخي شعر حميد ومحجوب شريف وهاشم صديق مارق من الشرايح دي وراجع ليها ... ودا سبب تماسكو وجمالو وديمومتو !!!



أسامة معاوية الطيب غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 03:09 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.