أمين حزب البعث العربي الاشتراكي لـ "المشهد الآن"

[صلاح نعمان]

!
أمين حزب البعث العربي الاشتراكي لـ "المشهد الآن الاستاذ / على الريح السنهورى "

حوار ـ ياسر أحمد عمر:

حزب البعث لم يتعرض لانقسام بل مجموعة تكتلت وتم فصلها
المال هو الذي يهلك الحركة الإسلامية

سبقنا كل الأحزاب ونعد لعقد المؤتمر السادس للحزب

لا يوجد حل لأزمة سوريا سوى سلطة انتقالية متعددة الأطراف

الاعتراف بدولة فلسطين خطوة على الطريق و"الأحواز" دولة بكاملها تمت سرقتها

[صلاح نعمان]

* متى ينشئ حزب البعث العربي الاشتراكي داره أو مقره أو مركزه العام ويصدر صحيفة أسوة بالحزب الشيوعي شريككم بقوى الإجماع الوطني وهو أيضاً حزب معارض؟
- نعم الحزب الشيوعي حزب معارض وقع اتفاقية القاهرة ولا ندري هل استعاد ممتلكاته أم لم يستعدها ولكن حزب البعث صودرت عنه ممتلكات واسعة أو أساسية منها مطبعة النيلين، ولكن على كل حال نحن قد بدأنا الدورة الانتخابية من القاعدة إلى القمة التي ستتوج بانعقاد مؤتمر قطر الحزب في السودان قريباً إن شاء الله. ولنا توجه سنقيم مقراتنا بعد انعقاد هذا المؤتمر.
المؤتمر السادس للحزب
* هذا يدخلنا إلى أن المؤتمر الشعبي والحزب الشيوعي وحزب الأمة والمؤتمر الوطني وفي الطريق الحزب الاتحادي الديمقراطي عقدوا مؤتمراتهم وانتخبوا قياداتهم بينما أنتم تفكرون أخيراً في هذا الأمر؟
- لا.. حزب البعث عقد مؤتمره الخامس قبلهم جميعاً وانتخب قيادته.

* (قاطعته) متى حدث هذا؟

- رد ـ عام 2007م. عقد مؤتمره وانتخب قيادته والآن نحن في معرض انعقاد المؤتمر السادس للحزب. بدأت الدورة الانتخابية تدري الدورة الانتخابية في حزب البعث ليست مهرجاناً مثل هذه المهرجانات التي يحشد فيها ثلاثة آلاف أو ستة آلاف ويقال هذا المؤتمر!. ولك أن تتخيل كيف يمكن لسنة آلاف مناقشة مقررات وتصورات أو يخرجوا بنتائج؟
على كل حال حزب البعث يعقد مؤتمرات حقيقية تبدأ من القاعدة من الاجتماعات الموسعة للفرق لانتخاب قيادات الفرق ثم انتخاب قيادات الشُعب والفروع ثم ينعقد المؤتمر القطري بعد مناقشة تفصيلية لأوراقه في قواعد الحزب. فنحن بدأنا هذه الدورة ومستمرون فيها ومتى توجت بانعقاد المؤتمر القطري إن شاء الله سوف نسعى لإنشاء مقر عام لحزب البعث العربي الاشتراكي ومقرات لكل تنظيمات الحزب حسب القدرات المالية لكل تنظيم من تنظيماتنا على امتداد القطر.

[صلاح نعمان]

ربيع عربي سوداني

--------------

* الصادق المهدي رئيس حزب الأمة دعا إلى ربيع عربي على الطريقة السودانية إلى أي مدى توافقون على هذه الدعوة؟
-على الريح نحن في السودان نسميها الانتفاضة الشعبية. ولنا قصب السبق في ذلك في أكتوبر (64) وفي مارس (85) وما بينهما من انتفاضات حتى في إطار الديمقراطية كانت انتفاضة الخبز والسلام عام (88) وانتفاضة القوات المسلحة عام (89) التي توجت بمذكرة القوات المسلحة. وانتفاضات الشعب السوداني مستمرة الآن. الآن المجلد في حالة انتفاضة قبلها الأبيض قبلها العاصمة قبلها المناصير. الشعب السوداني كله في حالة انتفاضة. وهذه الانتفاضات بتراكمها تؤدي إلى انتفاضة شعبية عامة.

* (قاطعته) يعني الربيع العربي استنساخ للتجربة السودانية؟

- قال ـ الأمة تتجاوب مع بعضها البعض، جماهير الأمة وشباب الأمة يتجاوبون مع بعضهم البعض ويتأثرون ببعضهم البعث باعتبار أنهم أمة واحدة وإن كانت تفصل بينهم حدود زائفة ومصطنعة. ما يحدث في أي قطر يؤثر على الأقطار الأخرى ولكن ليس بالضرورة أن يؤثر تلقائياً وفوراً هناك خصوصيات في كل حالة. أنت تعلم أن الإسلام انتفض في "المدينة المنورة ـ يثرب ـ وأنشأ السلطة في "يثرب" وظل عشر سنوات قبل أن تتحرر "مكة" وتنتفض "مكة" وبقية أقاليم الجزيرة العربية. يعني ليس دفعة واحدة التحقت كل قبائل العرب أو مكوناتهم من "أوس" و "خزرج" في المدينة وإنما بالتدريج كان المؤثر الرسالي يظهر الى أصقاع الجزيرة العربية ويدخل في قلوب الناس ويتحول إلى إرادة قادرة على الفعل. فالتأثر قائم، والدليل على ذلك انشداد الناس الآن بما يجري في "مصر" وفي "تونس" وفي المنطقة العربية من انتفاضة لم تحقق أهدافها بعد، لا تزال هي تواصل صراعها مع قوى الردة وقوى التخلف في سبيل تحقيق أهداف الانتفاضة في مصر وتونس وغيرها.

[صلاح نعمان]

في كتب التاريخ

* هل توافقون على أن شعار أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة لم يزل خالداً ولكن في كتب التاريخ؟!
- التاريخ والجغرافية هما من مكونات الأمم. لا توجد أمة بلا تاريخ وبلا جغرافية يكون لها دور رسالي. الأمة العربية ذات تاريخ عريق هي مهد الحضارة والمدنية للإنسانية سبقت غيرها بآلاف السنين. قبل أن تنشأ حضارة في اليونان أو روما أو غيرها ولذلك يجب أن لا نستخف بالتاريخ والتاريخ تأثيره كبيراً جداً ولكننا لا نعيش في الماضي أو أسرى للماضي إنما ننطلق من تاريخ الأمة ومن تجاربها الناهضة والمتقدمة لشق طريقنا نحو المستقبل ولا يجري ذلك بالانفصال عن العصر بل التفاعل مع محيطنا الإنساني. شعار أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة هو شعار قائم وهو سوف يتحقق إن شاء الله إن كانت القوى الإمبريالية والقوى الصهيونية والقوى الإقليمية "إيران" وغيرها تسعى لتمزيق هذه الأمة وتفتيتها بتجزئة المجزأ فإن الأمة سائرة على طريق الوحدة وهذه الانتفاضات تدل على ذلك على أن هذه الأمة أمة واحدة فلماذا يتجاوب شباب هذه الأمة مع الانتفاضة؟ لأنها أمة واحدة هذا دلالة على وحدة الوجدان ووحدة المصير ووحدة الآمال والتطلعات، الآلام الواحدة التي تعيشها الأمة، الشعارات المتشابهة، القضايا المتشابهة كلها تدل على أن هذه الأمة تسير على طريق الوحدة. بالطبع هناك معوقات، هناك قوى من أبناء الأمة وهناك قوى خارجية تسعى لتكريس الواقع القائم لابقاء حالة التخلف والتبعية والتجزئة بالوطن العربي. نحن لا نناضل ضد القوى الخارجية وحدها، قوى التخلف والقوى ذات المصلحة في التجزئة وقوى التبعية للأجنبي تريد تكريس هذا الواقع ولكن إرادة الأمة العربية أقوى من إرادة هذه القوى. هذه عملية صراع إرادات سوف تحسم لمصلحة الوحدة لأن تيار الوحدة هو تيار المستقبل. الآن هناك أمم أوروبية تحاربت وتصارعت على مدى قرون وتتكون من قوميات ولغات مختلفة تتوحد وتُجذَّر في وحدتها يوماً بعد الآخر بالاتحاد الأوروبي فما بالك بأمة تجمعها وحدة اللغة ووحدة المقدسات سواء كانت إسلامية أو مسيحية، وحدة المصير وحدة الآمال ووحدة الأرض ووحدة التاريخ لماذا لا تتوحد هذه الأمة؟

[صلاح نعمان]

هذه المجموعة فُصلت

* حزب البعث العربي الاشتراكي تعرض لانقسامات وتشُّطرات ـ إن جاز التعبير ـ وخرجت منه قيادات تاريخية كمحمد علي جادين وتيسير مدثر أحد مرشحي الحزب في انتخابات الديمقراطية الثالثة؟

- كل الأحزاب السودانية في ظل الانقاذ شهدت عدداً من الانقسامات الآن هناك أحزاب "اتحادية" وأحزاب "أمة" وشيوعي" و"حق" والشيوعيون الثوريون وإلى آخره.. و"شعبي" و"وطني" حتى أنصار السنة صاروا أقساماً. بينما في حزب البعث نحن لم نصير أقساماً، حزب البعث لم يتعرض لانقسام حقيقي بل تعرض إلى تكتل من مجموعة وهذه المجموعة فُصلت من الحزب وخرجت عليه وشكلت ما يمسى بحزب البعث السوداني. وهم عدد قليل من الناس لا وجود لهم إلا في أجهزة الإعلام. لا وجود لهم على صعيد الجامعات أو الولايات أو القطاعات النقابية أو غيرها. فهناك قوى حريصة على إبقاء هذه المجموعات واحتضانها بهدف الإساءة للحزب أو اظهاره بمظهر المنقسم. ولكن على كل حال نحن لا نتأثر بهذه الأعمال لأنهم سموا نفسهم حزب البعث السوداني ولم يطرحوا شيئاً جديداً نحو الأمام وأنا لا أتحدث عنهم جميعاً، بعض عناصرهم قريبة مننا جداً ومنسجمة معانا في التفكير والرؤى وبعضهم الآخر لأعمل لهم سوى الإساءة للحزب.

* (قاطعته) هل يمكن أن يعودوا مرة أخرى للحزب خاصة العناصر القريبة منكم؟

- أجاب ـ هذا يتوقف عليهم، الذي يريد أن يعود للحزب، للحزب نظام داخلي يحدد حق العضو في الخروج وحقه في العودة الحزب ينظم حق أي حزبي يفُصل من الحزب أو يستقيل أولاً واجبات المحافظة على أسرار الحزب وثانياً حقوقه له حق العودة، يعني يتقدم بنقد ذاتي وطلب للعودة تنظر فيه القيادة المختصة فإذا رأت أنه مستوفي للشروط تعيده للحزب في الموقع الذي تراه مناسباً.

[صلاح نعمان]

الحرب في سوريا

* ما هو موقفكم من الصراع والحرب الدائرة الآن في "سوريا".

- القيادة القومية أصدرت بياناً حول هذا الموضوع حملت فيه النظام السوري مسؤولية الأزمة باعتبار أنه لم يستجب للمطالبة الشعبية المحقة التي أقر النظام بأنها مُحقة، وظل لعدة أشهر يُسوّف حول هذه المطالب "بأننا سوف نفعل وسوف نفعل" وكان ينبغي عليه أن يستبق حتى الانتفاضة الشعبية في سوريا طالما الانتفاضة بدأت في الوطن العربي ترفض الوصاية والتسلط وتفرد أي حزب بالسلطة كان ينبغي أن يستبق النظام ذلك ويتجاوب مع شباب الأمة لكنه لم يفعل ذلك فأعطى الفرصة لقوى الرجعية والتخلف وأنظمة القرون الوسطى وقوى التبعية للخارج أنها تدخل طرفاً في هذا الصراع. هذه القوى التي لا تقر بأبسط حقوق الإنسان في بلدانها تتحدث عن الديمقراطية في "سوريا" والتعددية وحقوق الإنسان إلى آخره وهي تنفذ مخططاً إمبريالياً لإضعاف وتخريب سوريا وفي ذلك خروج حتى على المواثيق الدولية والقانون الدولي أن تموّل قوى في بلد آخر بالسلاح والمال علناً ضد نظامهم القائم في ذلك البلد. يعني كثير من الدول تموّل تنظيمات تعمل لتقويض أنظمتها ولكن أن يجري ذلك علناً على المكشوف وبتأييد من جامعة ما فتئت تشكل كفاءة للمخططات الاستعمارية "الجامعة العربية" سواء في ضرب ليبيا أو ضرب العراق ولم تُظهر يوماً ما، موقفاً جدياً تجاه قضية العرب المصيرية في تحرير فلسطين.

نحن مع الشعب السوري في النضال من أجل انتزاع حقوقه وفي نضاله من أجل الديمقراطية والتحرر والتقدم ورفض الوصاية ورفض التسلط ورفض التفرد بالسلطة من أي حزب وبالتالي تعتقد أن الشعب السوري الآن صار ضحية للصراع بين نظام متسلط وبين معارضة مسلحة مشبوهة. الضحية هو الشعب السوري الذي تحوّل بين لاجئ ونازح وضائع داخل بلده.

وما يبدو في الصورة الآن لا يوجد حل غير سلطة انتقالية من أطراف متعددة ولكن في إطار هذه السلطة فإن دور حزبنا هو فضح كافة القوى سواء المتسلطة أو المرتهنة للأجنبي والدفاع عن الشعب السوري عن وحدته، وعن استقلاليته وعن رفضه للاصطفاف الطائفي أو العنصري داخل سوريا. ما يجري في سوريا الآن عمل تخريبي للشعب السوري وللأمة العربية ولا يصب إلا في مصلحة الصهيونية والكيان الصهيوني.

* (قاطعته) ولكن النظام كان السبب؟

- قاطعني ـ أسلفت لك أن النظام يتحمل المسؤولية الأولى وأن القوى المرتهنة للاجنبي سواء كانت المعارضة المسلحة أو القوى العربية والإقليمية "تركيا" المساندة هي ضالعة في هذا المخطط وكلاهما يتحمل مسؤولية دمار سوريا واستلاب حقوق الشعب السوري الأصيلة.

[صلاح نعمان]

المسيرة متواصلة

* العراق سخر لكم في عهد الرئيس الراحل صدام حسين كل موارده وإمكاناته والآن العراق في محنة ماذا قدمتم له؟ أم أن المسألة "مولد وإنفض"!

- كثير من الناس يعتقدون أو كانوا يعتقدون أن احتلال العراق هو نهاية حزب البعث العربي الاشتراكي وأن سياسة "بريمر" الحاكم الأمريكي للعراق في اجتثاث البعث التي صارت قانوناً وجزءاً من مواد الدستور سوف تؤدي لاجتثاث البعث. ولكن خابت آمالهم في هذه المسألة لأن البعث ظل صامداً داخل وخارج العراق، حزب البعث حزب واحد ليس حزب مصالح أو منافع متبادلة بين هذا الشق أو ذاك الشق. نضال الحزب وتصعيد نضال الحزب في أي ساحة من ساحات الوطن العربي هو دعم لكامل مسيرة البعث.

كل بعثي في كل موقع له دوره وعلى البعثي من كل موقع إذا أدى دوره على النحو الصحيح فهو يدعم كامل المسيرة مسيرة البعث في "العراق" في "الأحواز" في "فلسطين" في كل الأقطار العربية الأخرى هي مسيرة واحدة ونسعد أنها تواجه كل التحديات المريرة التي واجهتها والتي ظلت تواجهها طوال العقدين الماضيين وحتى قبل ذلك بكثير من العدوان الإيراني على العراق وقبله المؤامرات التي كانت تجري على العراق وعلى الحزب في مختلف الساحات. استهداف الحزب في العراق لا يقصد به الحزب في العراق وحده إنما الحزب في كل الوطن العربي. لأنه استهداف للمبادئ، استهداف للمشروع القومي التحرري هذا الاتهداف ظل قائماً إلى اليوم وسيظل قائماً وهو يمثل صراع إرادات بين الأمة في طليعتها القوى القومية في قلبها حزب البعث العربي الاشتراكي وبين أعداء الأمة الداخليين والخارجيين فعملية تحرر الأمة ووحدتها ليست عملية سهلة لأن تحرر ووحدة الأمة العربية سوف تقلب كل الموازين الدولية وتعيد رسم خارطة العالم من جديد وبالتالي هذه عملية صعبة معقدة طويلة تستدعي كما أسلف القائد المؤسس "أحمد ميشيل عفلق" تستدعي نضالاً مريراً وتضحيات تتكافأ مع عظمة هذه المهمة. ونحن سائرون على الدرب وستعقبنا أجيال أخرى تسير على هذه الدرب. أين القائد المؤسس "أحمد ميشيل عفلق" صاحب المشروع وأين القيادات الأول وأين "صدام" و"البكر: و"بدر الدين مدثر" و"طه ياسين رمضان" كل هؤلاء ذهبوا ولكن لا تزال تتواصل ولا تزال المسيرة متواصلة وسوف تنتصر باذن الله.

[صلاح نعمان]

تدمير العراق مطلب إمبريالي وصهيوني

* طيب.. كيف تنظرون لمستقبل العراق في ظل الصراعات السياسية الطاحنة الجارية الآن؟

- أنا متفائل رغم الصورة السوداوية القائمة في العراق الآن. لكن هذه هي الصورة التي أرادتها قوى الإمبريالية والصهيونية، لا تنسى أن "جيمس بيكر" قال للأستاذ الأسير "طارق عزيز" عضة القيادة القومية عام (1990م) سوف نعيد العراق إلى العصر الحجري ويريدون تدمير العراق. لاحظ أن أمريكا وحلفاءها (32) دولة سنة (1991م) دمرت كل البنى التحتية في العراق. ولكن النظام الوطني في ظل الحصار تمكن من إعادة بناء كل هذه البنى التحتية، إعادة الكهرباء والمياه الصحية والنفط وإلى آخره.

بعد احتلال العراق أصبحت إمكانيات العراق عوائده النفطية أرصدته الموجودة في البنك الفرنسي في نيويورك كلها بيد القوى الإمبريالية فهل كان من الصعب على أمريكا إعادة الكهرباء والماء الصالح للشرب والبنى التحتية وغيرها في العراق طوال عشرة أعوام؟ كان ذلك ممكناً كما فعل النظام الوطني بقيادة الشهيد "صدام حسين" أن أعاد هذه البنى خلال عام واحد وهو محاصر. كان يمكن لهذه القوى وقد توفرت لديها كل أموال العراق أن تعيد ذلك في أقل من عام. ولكن ظل العراق إلى اليوم يعاني من انقطاع الكهرباء "متوسط الكهرباء في العراق (6) ساعات في اليوم" لا توجد مياه صالحة للشرب، مدارس مدمرة، طرق مدمرة، البنى التحتية كلها مدمرة الزراعة معطلة المصانع نهبت وحولت إلى "إيران" وغير "إيران" وغالبية الشعب العراقي يعيش في حالة من الفاقة ومن البطالة والفساد استشرى في كل أنحاء العراق بالمليارات هذا شيء مخطط ومطلوب من الإمبريالية والصهيونية "أن يدمر العراق".

* قلت له: لكنك رغم ذلك "متفائل"؟

- رد ـ أنا متفائل بانتصار شعبنا في العراق وانتصار مقاومته الوطنية بقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي وجبهة الجهاد والتحرير التي يقودها الأستاذ "عزت إبراهيم الدوري" الأمين العام لحزب. ومتفائل بأن شعب العراق بقدراته وعبقريته قادر على أن يذيح عملاء الاحتلال وقوى الاحتلال ويعيد بناء الدولة الوطنية الواقعية لتستعيد دورها كقاعدة محررة لحركة الثورة العربية وطليعة للأمة العربية في مواجهة كل المؤامرات والتحديات التي تواجهها الأمة.

[صلاح نعمان]

خطوة على الطريق

* ما هو رأيكم في إعتراف الأمم المتحدة بدولة فلسطين كعضو مراقب؟

- الاعتراف بفلسطين كعضو مراقب هي خطوة في إطار الصراع السياسي والقانوني خطوة مهمة جداً، لأنه إلى الآن لا توجد حدود محددة لفلسطين ولا للكيان الصهيوني فإذا انطلقنا من أننا مع تحرير فلسطين أو مع قيام دولتين على أرص فلسطين وإنما التحرير التام، فنحن نعتقد أن هذا الاعتراف سوف يمكن الفلسطينيين من محاكمة الكيان الصهيوني في المحافل الدولية وفي المحكمة الجنائية الدولية على جرائمه المرتكبة يجعل بناؤه للمستوطنات غير شرعي وغير قانوني في الضفة الغربية والقدس الشرقية وغزة وهو خطوة على الطريق ولكن إذا اعتبر هو نهاية للطريق يصير تفريطاً في القضية المركزية ويصير تفريطاً ليس في حقوق شعبنا في فلسطين في أرضه فقط بل حتى في حقوق الفلسطينيين اللاجئين خارج فلسطين. فنحن لانعتبره خطوة نهائية بل نعتبره خطوة على طريق تحرير فلسطين.

[صلاح نعمان]

الدولة المنسية!

* تعرضت في حديثك "للأحواز" فما هي حقيقة هذه الدولة المنسية؟

- "الأحواز" هي تشكل قطراً كبيراً جداً يمتد على امتداد الضفة الشرقية للخليج العربي وكثير من الناس يعتقدون أن "الأحواز" مجرد منطقة صغيرة على شط العرب حول "المُحَّمرة" لا.. هي تمتد على امتداد الضفة الشرقية للخليج العربي إلى أن تصل إلى "البلوش" وهي منطقة غنية طبعاً بالبترول والمعادن إلى جانب موقعها الاستراتيجي. قضية "الأحواز" منذ عام 1925م منذ تآمر البريطانيون عليها وضمها بواسطة الخديعة والغدر لإيران مقابل الاستحواذ على حقوق النفط داخل إيران من قبل بريطانيا ومن ذلك اليوم هي تناضل وتقدم التضحيات ونشأت فيها عشرات تنظيمات المقاومة واستشهاد الآلاف من أبنائها ولكنها كانت قضية منسية مُعتم عليها من كل العالم للأسف حتى العرب لم يكونوا يؤلون هذه القضية اهتماماً وإلى يومنا هذا، لا تجد هذه القضية الاهتمام الكافي بينما هي قضية أساسية. فالأحواز ليست مثل "لواء الاسكندرون" والمناطق الأخرى العربية التي تم ضمها فمثلاً "الاسكندرون" تم ضمه لتركيا و"الأوغادين" للحبشة وغيرها ولكن "الأحواز" بلد مستقل وله إمارة بقيادة الشيخ "خذعل" تم الاستيلاء عليها عبر الغدر والخديعة فلذلك تحرير "الأحواز" واجب لا تقع أعباؤه على الأحوازيين فقط بل على الأمة العربية كلها. في ظل هذا من الواجب على شعب الأمة العربية دعم إخوانهم شعب "الأحواز" في نضالهم وهذا واجب على كل أحرار العالم لأن قضية "الأحواز" قضية مشروعة والنضال نضال مشروع من أجل التحرر ومن أجل الاستقلال ومن أجل رد الحقوق إلى أهلها فضم "الأحواز" لإيران جريمة من جرائم الاستعمارالبريطاني وهي جريمة غير مسبوقة في التاريخ "سرقة دولة كاملة بحالها"..!

[صلاح نعمان]

وجه الشبه

* سألته: هل هنالك شبه بين "الأحواز" و"فلسطين".؟

- قال ـ هناك أوجه شبه لكنها ليست كاملة أو متطابقة لأن هناك أيضاً في "الأحواز" استعمار استيطاني وعمليات تهجير للمواطنين وتجفيف الأنهار التي تساعدهم على الزراعة وعدم توظيفهم بنشر الأمية بضعف التعليم بقمع معنوي بعدم تسمية أولادك بأسماء عربية وفرض الأسماء الفارسية ومحاولة محو اللغة العربية علماً بأنها لغة القرآن وهم يدعون أنهم إسلاميون و"تغريس" شعب "الأحواز" ومصادرة كافة حقوقه الإنسانية سواء التي دعت إليها الشرائع السماوية أو القوانين الوضعية وهذا القضية فيها تواطؤ دولي حولها.

يعني "شوف كيف" اتكالبوا على العراق عندما دخل الكويت علماً بأن الكويت قانونياً جزء من العراق باعتراف وزير الخارجية السابق البريطاني، بينما هناك إهمال تام للجزر الثلاث التي احتلتها إيران وإهمال تام لقضية "الأحواز". وهذا يعود لمصالح دولية لأن لأمريكا مصالح مشتركة مع "إيران" في العراق بأن تمكن إيران من السلطة في العراق مقابل أن تمكن إيران أمريكا من النفط بطريقة المساومة بأن تحكم العراق أحزاب موالية لإيران وأيضاً هذا ينفذ المخطط الأمريكي لتفتيت العراق إلى طوائف شيعية وسنية مسلمين ومسيحيين وعرب وأكراد لمكونات ابتدائية تجاوزها العصر. المصالح المشتركة مع إيران رغم "الزوبعة" الجارية عن الملف النووي الإيراني لكن هنالك مصالح مشتركة وتفاهمات مشتركة بين أمريكا وإيران حول المنطقة.

* قلت له: أنتم كحزب هل كانت الأحواز ضمن اهتماماتكم؟

- أجاب ـ الأحواز دائماً في قلب همومنا، وإذا رجعت إلى بيانات الحزب نحن لا نصدر بياناً نتكلم فيه عن العراق وفلسطين إلا وأضفنا "الأحواز" يمكن لا نضيف لواء "الاسكندرون" أو "سبتة" و"مليلة" المغربيات الخاضعتان للاحتلال الأسباني لأن "الأحواز" بلد وقطر كامل وليست لواءً أو إقليماً. القيادة القومية مهتمة بذلك وعندما كان هناك نظام وطني في العراق كان يطالب بتحرير "الأحواز" وكان يوفر ملجأ لحركات التحرر الأحوازية.

[صلاح نعمان]

* هل لديكم وجود داخل "الأحواز" في المقاومة "الأحوازية".؟

- نعم وجود واسع جداً داخل الأحواز في المقاومة المسلحة والمقاومة السلمية وقضية الأحواز قضية منسية ومعتم عليها لأن في "الأحواز" يومياً تترى قوافل الشهداء من إعدامات وتصفيات جسدية للناشطين في إيران وللمواطنين هذا غير عمليات تجفيف الأنهار ما يحدث في "الأحواز" إبادة لشعب كامل.

[معتصم الحارث الضوّي]

أخي الكريم صلاح
أشكرك جزيلا على نقل هذه المقابلة فائقة الأهمية في كل أجزائها، ولكن بصفة خاصة، هل تعني العبارات التي استخدمها الأستاذ/ علي الريح السنهوري بخصوص "حزب البعث السوداني" في هذه المقابلة إغلاق الباب تماما لتوحيد الحزب؟

لك المودة والتقدير
معتصم


ما بعد الختام: هذه القضية تؤرقني كثيرا، وأتمنى أن نفتح حوارا جادا بخصوصها.

[صلاح نعمان]

شكرا معتصم على الحضور والاثراء

الحوار على ضوء الاسس واللوائح التنظيميه التى تحكم العمل التنظيمى الداخلى مفتوح ... للجميع ... والحوارات على المستوى الفردى خارج الاطر التنظيميه متوفره بكثره ... مع أهمية ان أوأكد بان العلاقات الاجتماعيه بنسبه عالية جدا ظلت محترمة ومصانه ومعززة بقدر كبير من الموده ...
والجميع جيل مراحل نضاليه متقاربة وجميعهم لهم تاريخ نضالى عظيم
أذكر لك حادثه :-
فى عزاء رحيل الرفيقة ( نور عباس قرندا) بامدرمان رحمة الله عليها
توافد الرفاق والرفيقات من كل الاعمار وقابلنا من لم نراه طويلا ومن كان بالمهجر ومن ترك العمل السياسى وهكذا ...
بالتاكيد هذا النسيج الاجتماعى المتماسك الى حد كبير وفر فرص للحوار المتواصل
لدى كثير من الذين التقيناهم فى مسيرة النضال الوطنى بكل ما تحمله من طرائف وقصص وحكايات ...عموما المسأله لا تخلو من تعقيد فى بعض جوانبها