كلمات

[عادل عسوم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اروي حامد عبد الله حامد

عادل عسوم سلامات وتحايا
الكلمات دي كلها هنا وانا ما شايفاها
عند تلاقي الابداع بالإبداع يستمتع السامع
ماجدة الرومي عذوبة الصوت
نزار قباني روعة الكلمات
عادل عسوم روعة الانتقاء
بوست جميل بكل ما فيه
حتي المداخلات
تسلم

أروى...
قرأت لك فوجدتك تحتقبين ريشة وضمير وكمان...
مرحبا بك من مثمّنة ومضيفة ومعطرة للسوح
ممنونٌ أنا...
ودادي

[عادل عسوم]

لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج حقيقي الأغنية جميلة يا ابن عمي..
تعرف يا عادل أنا من مدمني أم كلثوم .. ربما أكون "دقة قديمة" حسب تعبير أولاد بمبه..
لكني والله لا أري أغنيات اليوم في مصر ولبنان "غناء أو حتى فن " وربما يكون الأمر أخف وطئة في لبنان وسوريا عما هو الحال في مصر ...
مش حرام يكون ورثة أسمهان وأم كلثوم وفيروز وعبد الحليم وفريد الأطرش هذا المسخ العجيب من الصريخ ؟؟؟
أم أن الفن مرآة لواقعنا ؟؟!!

شكرا لتنضيف إضنينا يا عادل .

لا ادري...
استمعتُ -مصادفة-لماجدة الرومي ليلة أمس فتذكرت مداخلتك هذه ياخالد...
أقسم بأني قد انسربت من عيني دمعة وأنا أسير بين ردهات المنتدى فتلمست غيابك ياعزيزي!
ياخالد...
لعمري فيك صدق الشاعر حين قال:
الرأي قبل شجاعة الشجعانِ
هي أولٌ وهي المحلُّ الثاني
فاذا هما اجتمعا لنفس حرّة
بلغت من العلياء كل مكان
...
اللهم ياحنّان يامنّان ارحم خالد الحاج
اللهم كما أحسنت خواتيمه فأحسن مقعده بجوار الحبيب هناك تحت ظل عرشك يارحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما

[عادل عسوم]

[youtube]cl=46177174&ts=1367692349&videoFps=30&nsidf=7&fs=0 &debug%5Fdate=Tue%20May%207%2014%3A58%3A33%20GMT%2 B0300%202013&allowed=2%5F1%2C2%5F3&hl=en%5FUS&plid =AATcH4jG%2DxjYAz1M&debug%5FsourceData=B54EB4046HH 1367927904428785&sst=10&h=338&abd=1&sidx=0&renderi ng=accelerated&decoding=software&vq=auto&droppedFr ames=7&mt=10%2E07&ad%5Fps=0&art=10%2E489&ex%5Fads= 3%3D1%5F2%2C1%5F2%5F0%5F1%2C1%5F2%5F1%2C1%5F3%2C2% 5F2%2C2%5F2%5F0%5F1%2C2%5F2%5F1&fexp=932000%2C9312 02%2C926403%2C932004%2C912518%2C904479%2C930807%2C 911416%2C919373%2C929606%2C906383%2C901471%2C90254 5%2C925714%2C900824%2C906836%2C900821%2C900823%2C9 01208%2C912711%2C910075%2C929119&len=634%2E433&fmt =34&md=1&sd=B54EB4046HH1367927904428785&w=450&vid= 9%2DTmLFYvYijK11J43iQUUMRjhT7qVCcWC&uga=m38&cev=1& nsiabbl=58584&sendtmp=1&next%5Fid=HYmit2cBTXQ&tsph ab=1&eurl=http%253A%252F%252Fsudanyat%2Eorg%252Fvb %252Fshowthread%2Ephp%253Ft%253D12916&nsivbbl=2345 74&autoplay=1&tspfdt=610&cfps=30%2E425963488843813 &hasstoryboard=1&cpn=SnqnWOH%5FBiJ3Zmys&tspne=0&sc reenh=1050&tpmt=10&screenw=1680&el=embedded&debug% 5FvideoId=HYmit2cBTXQ&playerw=450&idpj=0&playerh=4 00&ldpj=0&ad%5Fsys=AdSense&ad%5Fid=25490941385&cve r=as3&pd=0&debug%5FflashVersion=WIN%2011%2C7%2C700 %2C179&mos=0&slots=sst%7E10%3Bsidx%7E0%3Bat%7E2%5F 1&volume=100&cid=319133&ad%5Fflags=1&ad%5Fevent=3& asat=text&debug%5FplaybackQuality=medium&ptk=CS&sc oville=1&pixel%5Fratio=1&stageFps=10&at=2%5F1[/youtube]

[عادل عسوم]

السيرة الحسنة كشجرة الزيتون لا تنمو سريعاً ...لكنها تعيش طويلاً!
...
..
.
ما أحكم هذه ال(كلمات)!...
انها لَعَمري تُدغِمُ عوالم من المشاعر والأحاسيس...
صور وجوه الشخوص تمرُّ في الخاطر سراعا كفقاعات الصابون...
منها الذي يتبدّى أقمارا تضئ ولو لم تمسسه نور أو ينعكس عليه...
ومنها ما تكتنفه ظلمة تطمس فيه كل المعالم!...
...
التقينا بعد عقود منذ افتراقنا من المرحلة الثانوية وولوجنا الى الجامعات...
وبرغم فرح اللقيا الذي اكتنف جمعنا الاّ أن الأعين فينا بدت تحتقب حزنا نبيلا على عبدالعزيز الذي أسرع دوننا الى لقاء الله جل في علاه...
رحمه الله وغفر له...
فقد رحل والدُه خلال طفولته الباكرة وتزوجت أمه ثم ارتلحت الى مدينة أخرى لتدعه ينشأ في كنف جدته التي تقيته ونفسها من معاش جده الذي كان يعمل في الجيش المصري يوما...
والراحل برغم الحوجة لم يكن يطلب شيئا من زميل سواي!...
جهد زميلنا هشام يوما في أن يهديه (قميصا) ...فما كان منه الاّ أن رفضه ب(عصبية) بائنة...
وهشام ابن تاجر معروف...وقد كان مشهود له بأنه (هدّاي)...
سألته:
-ياعبدالعزيز ياخي ما أظن فيها حاجة لو قبلت منو القميص دا؟
فقال لي وهو يشيح بوجهه:
-ياخي ماشفتو لمن اتشاكل مع حسيب وامتنّ عليهو؟!
فعل ذلك ولم انتبه الاّ -حينها-بأنه لايملك سوى قميص يتيم ...تبينت ذلك من الحبر الذي اعتدت أن أراه يغطي ثلث جيبه...
التفت تجاهي وهو يرنو الى الأرض:
-أنا كنت متوقع منك انك انت التهدي لي قميص ياعادل...
حقا كم حزنت ...لأني لم أنتبه لحوجته الى قميص الاّ عند ذلك!...
فذهبت الى البيت والحزن يعصف بي ثم فاتحت والدي في الأمر ...
فلم تمض ايام الاّ وأبتاع الوالد قميصين وبنطالين بعد استفساره عن المقاس...
فتقبل عبدالعزيز رحمه الله الملابس بابتسامة وشكرني قائلا جزاك الله خير ولم يزد...
قال لي هشام وعينه تدمع:
-تعرف ياعادل المرحوم دا برغم انو لاكان زول رياضة ولا زول جمعية أدبية ولا حتى كان شاطر زي ما عارف لكنو كان أكتر واحد سيرتو حسنة فينا...
أمّنت على ذلك ولم يخالفني بقية الزملاء.
اذ كلنا يعلم في الراحل (صفة) قلّ أن تجدها في غيره!
فهو لم يكذب طوال الأعوام الثلاثة التي زاملناه خلالها في المرحلة الثانوية...
كان يقول:
الكذب دا الرسول صلى الله عليه وسلم لمن سالوه عن حاجات كتيييرة سيئة ممكن تكون في الزول قال نعم لكنو لمن سالوه عن الكذب زعل وقال ماماكن الزول يبقى كذاب...
لكأني به يقولها الآن وهو يقف بيننا!
رحمك الله ياعبدالعزيز
وأسكنك الدرجات العُلى من الجنة
انك ياربي وليُّ ذلك والقادر عليه

[عادل عسوم]

عُد بي الى النيل لاتسأل عن التعب!
انها كلمات ليست كالكلمات...
يالهذا السيف الدسوقي!!
http://www.youtube.com/watch?feature...mLfS191U#t=73s

[عادل عسوم]

[frame="7 80"]عد بي الى النيل لا تسال عن التعب
الشوق طي ضلوعي ليس باللعب
لي في الديار ديار كلما طرفت عيني
يرف ضياها في دجى هدبي
وذكريات احبائي اذا خطرت
احس بالموج فوق البحر يلعب بي
شيخ كأن وقار الكون لحيته
واخرون دماهم كونت نسبي
واصدقاء عيون فضلهم مدد
ان حدثوك حسبت الصوت صوت نبي
امي التي وهبت حرفي تالقه
تجئ رحمتها من منبع خصب
وان تغيب في درب الحياة ابي
قامت الى عبئها ايضا بعبء ابي
والناس في وطني شوق يهدهدهم
كما يهز نسيم قامة القصب
والجار يعشق للجيران من سبب
وقد يحبهم جدا بلا سبب
الناس اروع ما فيهم بساطتهم
لكن معدنهم اغلى من الذهب
عد بي الى النيل لا تسأل عن التعب
قلبي يحن حنين الاينق النجب
من كان يحمل يمثلي حب موطنه
يأبى الغياب ولو في الانجم الشهب
ثارت جراحي نيرانا يؤججها
عدو الرياح على قلبي وفي عصبي
كنا سماء تبث الخير منهمرا على البلاد
كقطر الديمة السكب
وكان موطننا عزا ومفتخرا
ما هن في عمره يوما لمغتصب
وقدوة لشعوب لا تماثلنا
في الحلم والعلم والاخلاق والادب
والكنز كان هو الانسان مكتملا
في محفل الجد لم يهرب ولم يغب
والنيل ان فاض اروتنا جداوله
وان تراجع جاد النخل بالرطب
والحب اروع ما في الكون نغزله
خيطا من الشمس او قطرا من السحب
والحنبك الفذ في الاغصان لمعته
ازرت بكل صنوف الكرم والعنب
والناس قااتهم طالت اذا هتفوا
بالشمس جيئي تعالي هاهنا اقتربي
جاءت على خجل حيرى تسائلهم
من ذا على النيل يا احباب يهتف بي
ماذا اصاب ضمير الناس في زمن
صعب كان به داء من الكلب
هذا زمان غريب كيف نعرفه
او كيف يعرفنا من زحمة الحقب
ارجع الي شباب العمر مؤتزرا
بالحب والوصل لا بالوعد في الكتب
وامسح عن القلب ما يلقاه من عنت
واغسل عن الوجه لون الحزن والغضب
فقد اعود كما قد كنت من زمن
فخر الشباب ورب الفن والادب[/frame]

[عادل عسوم]

هذا القامة ...
ان كان يكتب الشَّعر الفصيح كما ينبغي...
فانه يبدع حين يكتب:
[frame="7 80"]المصير
ليه بنهرب من مصيرنا ونقضى ايامنا فْ عذاب
ليه تقول لى انتهينا ونحن فى عز الشباب
***
نحن فى الأيام بقينا قصة ما بتعرف نهاية
ابتدت ريده ومحبه واصبحت فى ذاتها غاية
كنت تمنحنى السعادة ولى تتفجر عطايا
ولما أغرق فى دموعى تبكى من قلبك معايا
***
كنا فى ماضينا قوة قوة تتحدى الصعاب
نقطع الليل المخيم ونمشى فى القفر اليباب
كنا للناس رمز طيبة وكنا عنوان للشباب
وهسى تائهين لينا مدة نجرى من خلف السراب
***
تأنى ما تقول إنتهينا تنهى جيل ينظر الينا
بانى أماله وطموحه ومعتمد أبداً علينا
نحن قلب الدنيا ديه ونحن عز الدنيا بينا
تانى ما تقول إنتهينا نحن يا دوب إبتدينا[/frame]

[عادل عسوم]

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=_du-MashmVU

[عادل عسوم]

http://www.youtube.com/watch?v=LlNah...yer_detailpage

[عادل عسوم]

المصير بأداء عقد الجلاد...
ماهذا الابداع؟!
http://www.youtube.com/watch?feature...&v=yDlofFf7qnM

[عادل عسوم]

بدأتُ يومي بسماع الباذخة (المصير) بأداء عقد الجلاء...
يالجمال هذا الأداء!
ويالل(مهنية) العالية في تلمس (كل) محققات الموسقة والتنغيم وال...أداء ساااامق!
أدعو كل من يمر من هنا من الأحباب اخوة وأخوات أن يركنوا الي هذا الجمال ساعة...
وليت لي بمن ينزلها (هنا) من فطاحلة التقنية
مودتي

[عبدالحكيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

بدأتُ يومي بسماع الباذخة (المصير) بأداء عقد الجلاء...
يالجمال هذا الأداء!
ويالل(مهنية) العالية في تلمس (كل) محققات الموسقة والتنغيم وال...أداء ساااامق!
أدعو كل من يمر من هنا من الأحباب اخوة وأخوات أن يركنوا الي هذا الجمال ساعة...
وليت لي بمن ينزلها (هنا) من فطاحلة التقنية
مودتي

عادل عسوم / سلام سامق منغم
أراك اغدقت حتى ثملت فنا وطربا ومنمغ الكلمات في كلمتك هذه ( كلمات ) وطوفت على كل ذي نغم وأدواته الموسيقية فخفت عليك ، والذي أخافني كلمة واحد وردت في بداية كلمتك هي كلمة الأترجة فجاء في كتابك :ـ
( قصيدة لشاعر رقيق...
وأداء لمطربة أترجّة...
ذاك كان نزار قباني!
وتلك كانت ماجدة الرومي!
...
كم أرتاح لسماع هذه الأغنية!!)

فأول ما بدر بذهني كيف جاءت ومثلها كالذي يقرأ القرآن فأحدثت في نفسي أثرا جعلني أتوقف وأهديك الحديث الذي جاء عنها وكذا الفتوى المرفقة علك ترفق بنا وبنفسك إن شئت :ـ

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلا رِيحَ لَهَا) رواه البخاري.

حكم الاستماع الى الغناء

سؤل سماحة الشيخ محمد بن عثيمين حفظه الله: ما حكم إستماع الموسيقى والأغاني

وما حكم مشاهدة المسلسلات التي يتبرج بها النساء؟

فأجاب رحمه الله: استماع الموسيقى والأغاني حرام ولا شك في تحريمه وقد جاء عن السلف من الصحابه والتابعين أن الغناء ينبت النفاق في القلب وإستماع الغناء من لهو الحديث والركون إليه، وقد قال الله تعالى: ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) [ لقمان:6 ] قال ابن مسعود في تفسير الآيه: "والله الذي لا إله الا هو إنه الغناء" وتفسير الصحابي حجه وهو في المرتبه في التفسير لأن التفسير له ثلاث مراتب: تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنه، وتفسير القرآن بأقوال الصحابه، حتى ذهب بعض أهل العلم إلا أن تفسير الصحابي له حكم الرفع ولكن الصحيح أنه ليس له حكم الرفع وإنما هو أقرب الأقوال إلى الصواب
.
ثم إن الإستماع إلى الأغاني والموسيقى وقوع فيما حذر منه النبي صلى الله عليه

والمعازف" يعني يستحلون الزنا والخمر والحرير وهم رجال لا يجوز لهم لبس الحرير والمعازف هي آلة اللهو- رواه البخاري من حديث أبي مالك الأشعري أو أبي عامر الأشعري- وعلى هذا فإنني أوجه النصيحه إلى إخواني المسلمين بالحذر من إستماع الأغاني والموسيقى وألا يغتروا بقول من قال من أهل العلم بإباحة المعازف لأن الأدله على تحريمه واضحة وصريحه، وأما مشاهدة المسلسلات التي بها النساء فإنها حرام ما دامت تؤدي إلى الفتنه والتعلق بالمرأه والمسلسلات كلها غالبها ضاره حتى وإن لم يشاهد فيها المرأه أو تشاهد المرأه الرجل، لأن أهدافها في الغالب ضرر على المجتمع في سلوكه وأخلاقه أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين شرها وأن يصلح ولاة أمور المسلمين لما فيه إصلاح المسلمين، والله أعلم.

المصدر : حكم استماع الأغاني والموسيقى ..للشيخ/ ابن عثيمين -


جانبا / فقط للتذكير والتنبيه ولست بواعظ وهذا ليس بخيط للخوض في لغط تحليل وتحريم الغناء الذي اعرفه فشتان ما بين الاترجة والحنظلة وانت شيخ العارفين ...

[عادل عسوم]

جزاك الله خيرا اخي عبدالحكيم
واشكر لك (لطيف) اسلوبك وأنيق سياقك وجميل مراداتك ياحبيب
أتفق معك ياأخي بأن الراي الذي اوردته مسنود بأدلته الشرعية التي ذكرت...هو راي مقدر ومقبول...
ولا أكتمك بأني (كنت) أركن اليه عقودا من سني عمري منذ أن كنت طالبا في جامعة ام القرى بمكة المكرمة...
لكني قد (ركنتُ) الى راي (شرعي) آخر بعدم حرمة الذي بين يدينا (باشراط محددة)...
ولعلي أورد ذلك في نسج خيط آخر باذن الله
أما لفظة ال(أترجة) فلا اراني الاّ قد أخطأت بايرادها هنا اذ بَعُدَ المشبه بالمشبه به بُعد المشرقين...
وأعدك بأن اسعى الى (تعديل) الكلمة واسال الله المغفرة فاسالها لي ياعزيزي...
الحق اقول باني سعدت بهذه المداخلة جدا
مودتي عبدالحكيم

[عبدالحكيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم

جزاك الله خيرا اخي عبدالحكيم
واشكر لك (لطيف) اسلوبك وأنيق سياقك وجميل مراداتك ياحبيب
أتفق معك ياأخي بأن الراي الذي اوردته مسنود بأدلته الشرعية التي ذكرت...هو راي مقدر ومقبول...
ولا أكتمك بأني (كنت) أركن اليه عقودا من سني عمري منذ أن كنت طالبا في جامعة ام القرى بمكة المكرمة...
لكني قد (ركنتُ) الى راي (شرعي) آخر بعدم حرمة الذي بين يدينا (باشراط محددة)...
ولعلي أورد ذلك في نسج خيط آخر باذن الله
أما لفظة ال(أترجة) فلا اراني الاّ قد أخطأت بايرادها هنا اذ بَعُدَ المشبه بالمشبه به بُعد المشرقين...
وأعدك بأن اسعى الى (تعديل) الكلمة واسال الله المغفرة فاسالها لي ياعزيزي...
الحق اقول باني سعدت بهذه المداخلة جدا
مودتي عبدالحكيم

معذرة أخونا عادل ... مرة ثانية سلام مموسقا سامقا
وفي انتظار نسج خيطك وحسب قولك كذلك

(ولعلي أورد ذلك في نسج خيط آخر باذن الله )

حركتني كلمة ( ولطالما موضوعك عن كلمات ) .. أركن إليه و.. (ركنتُ) على طول كذلك جال بخاطري قول الله تعالى مخاطبا رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم { وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاك لَقَدْ كِدْت تَرْكَن إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا } ...

وعلى طول ذهبت لقول الشيخ بن عثيمين-رحمه الله- في فتاوى نور على الدرب في تتبع الرخص في النذر وقس على ذلك :
".....
وخامساً: أنك تجدهم أي الناذرين إذا حصل لهم ما علقوا النذر عليه تجدهم يتتبعون العلماء لعلهم يجدون رخصة في التخلص منه ومعلوم أن تتبع الرخص كما قال أهل العلم فسق وإن كان مع الأسف قد وقع فيه بعض الناس إذا استفتى عالماً وهو حين استفتائه له يعتقد أن ما يقوله هذا العالم هو الشرع الذي يسير عليه تجده إذا أفتاه بغير هواه ذهب يسأل عالماً آخر فإن أفتاه بما يهواه وإلا ذهب إلى عالم ثالث وهكذا وقد ذكر أهل العلم أن من استفتى عالماً ملتزماً بقوله فإنه لا يجوز له أن يستفتي آخر لما يحصل في ذلك من التلاعب بالدين وتذبذب الإنسان وعدم استقراره على قاعدة يبني عليها سيره إلى الله عز وجل نعم لو أفتاك عالم بفتوى وأنت إنما استفتيته للضرورة حيث لم تجد حولك أحداً أوثق منه في نفسك فلك حينئذ إذا وجدت عالماً أوثق منه أن تسأله وأن تعدل إلى قوله إذا خالف قول المفتي الأول لأنك إنما استفتيت الأول للضرورة وكذلك أيضاً لا حرج عليك إذا استفتيت شخصاً واثقاً بفتواه ولكنه حصل لك علم جديد من عالم آخر بدون تسبب منك فلا حرج عليك أن تنتقل إلى قول العالم الآخر بل قد يجب عليك إذا تبين لك أن الدليل مع الثاني فإنه في هذه الحال يجب عليك أن ترجع إلى قول العالم الثاني لوجود الدليل معه ولكن إذا سمع من عالم آخر بدون بحث ما يرى أنه هو الحق وقوة دليله فعليه أن يتبعه من أجل الدليل كذلك إذا استفتى عالماً حوله للضرورة لأنه لا يجد أحدا أوثق منه في نفسه فلا حرج عليه إذا طلب عالماً آخر أوثق في حال السعة."

وقال بعض العلماء : "من تتبع الرخص فقد تزندق"

وقال الإمام أحمد: لو أن رجلا عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (يعني الغناء) وأهل مكة في المتعة كان فاسقًا.

[عادل عسوم]

مرحبا بك أخ عبدالحكيم
وددتُ الشروع في مفترع جديد -كما وعدت سابقا-أتحدث فيه عن ما اكتنف (ركوني) الى عدم حرمة الغناء بأركانه الثلاثة من شعر وموسقة وأداء...
لكني ارتأيت بأن يكون الرد هنا لارتباط الأمر بمحتوى البوستر ولكون الأمر لا ينأى عن العنوان وهو (كلمات)
...
كما اسبقت فقد درست البكالوريوس في جامعة أم القرى (كيمياء تطبيقية وهندسية) وتخصص دقيق (instrumental methods of analysis)...
وبرغم كون الدراسة علمية الاّ أني حرصت بأن تكون (جل) مواد الاختياري العام -وهي مواد ينبغي للطالب دراستها لأكمال مجموع محدد من الساعات الدراسية-حرصت بأن تكون جل اختياراتي من كليات الشريعة واصول الدين والحديث أضافة الى اللغة العربية وذلك حرصا مني لأن أنال شرف المثول أما العديد من الاساتذة العلماء ومنهم الدكتور (السيد سابق) مؤلف فقه السنة والدكتور عبدالمجيد الزنداني والدكتور محمد علي الصابوني والدكتور محمد قطب شقيق الراحل سيد قطب ومؤلف العشرات من الكتب القيّمة والدكتور درّاز والشيخ صالح بن حميد الاب والعديد من العلماء الافاضل الذين أدين لهم بالكثير الذي شكّل من وجادني وثقافتي وذائقيتي...
اسال الله الرحمة لمن مضى الى ربه واتصال ذات الرحمة لمن بقي منهم اطالة لأعمار وتماما للصحة والعافية والرضوان...
وكما تعلم أخي عبدالحكيم فان ال(منهج) السائد في هذه الديار الطيبة هو منهج الشيخ محمد بن عبدالوهاب المتكئ على آراء ومفاهيم ابن تيمية رحمهم الله جميعا وهو (منهج) يعمد الى تحريم الغناء (على اجماله) كما بينت أنت في طيات مداخلتيك الكريمتين...
وخلال دراستي في تلك الجامعة الحبيبة الى النفس تزاملت مع العديد من الأحباب من السودانيين ممن يكبروني سنا حيث كانوا طلبة في مرحلة الماجستير والدكتوراة في تلك الكليات الشرعية التي ذكرت...لعلي اذكر منهم البعض وهم:
الدكتور المكاشفي طه الكباشي
الدكتور أحمد مجذوب...والي نهر النيل الأسبق (أقتصاد اسلامي)
الدكتور علي خضر بخيت...مدير شركة مواصلات الخرطوم السابق وهي بصات الوالي(اقتصاد اسلامي)
الدكتور شوقي نور الدين
الدكتور نصر الدين فضل المولى
الدكتور المستعين عبدالحميد
الدكتور الخضر علي ادريس (نائب مدير جامعة أمدرمان الاسلامية)
الدكتور خضر عبدالرحيم
الدكتور موسى علقم
الدكتور شمس الدين محمد حامد التكينة
الدكتور محمد سيد الشريف
الدكتور زهير عثمان علي نور
الدكتور أحمد محي الدين (البنك الاسلامي في جدة)
وآخرين أعزّاء أستميحهم العذر لعدم ذكرهم وهم مافتئوا يشغلون الوجدان والخاطر على اتساعه لما وجدناه منهم من (سمتٍ) أضفت اليه أجواء مكة المكرمة من سمات الخير والصلاح الكثير المثير اذ كانت حلقات تلاوتنا (جلها) في الحرم المكي بالقرب من مقام ابراهيم يكتنف تلك الحلقات مدارسات كثيفة عن كل ما يخطر على البال من العلوم الشرعية حيث ينتثر عقدهم على (كل) الكليات المذكورة فلا تكاد تمل من المدارسة اصولا للفقه يوما ويوما نعرج على علم الجرح والتعديل في الحديث واياما تكون مدارستنا في علوم القرآن من قراءات وتفاسير أما اللغة العربية فقد كثر فُرّاسها اسال الله لهم تمام الجزاء بالخير من الله.
لقد كنت ياعزيزي عبدالحكيم وطوال فترة الدراسة خلال مرحلة البكالوريوس وعقد من السنوات من بعد التخرج (أركن) الى تحريم الغناء استصحابا لذات الأدلة الشرعية المساقة من قِبَلك أعلاه...
ألتزمت بذلك وفي النفس شئ من (حتى) كم كنتُ أدافعها وأشيح وأنأى بوجهي عنها خشية من أن تطالني الآية الكريمة السادسة والثلاثين من سورة الأحزاب:
﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً﴾
فقد كنت ولم أزل مُحِبّا للشِّعر أسعى الى تلحينه منذ أن كنت تلميذا في المرحلة الابتدائية ولن انس يوم أن قمت بتلحين قصيدة (ايها النيل سلاما ماجرى في الارض ماء) فما كان من أستاذ المادة الاّ أن سالت أدمعه وقال لي:
انت ياابني حتكون (مُلُحِّن كبيييير)
رافق ذلك حُبٌّي الذي أحسبه فطريٌّ لجمال الطبيعة وخضرتها وأزهارها وكم كانت ولم تزل تأسرني شقشقة العصافير وهديل الحمائم وموسقة المياه وهي تَصِلُّ بحَصَى القاش وصوت تكسُّر أمواه النيل على الشط عند صحية جروف النيل مع الموجة الصباحية...
ثم اتى اليوم!...
وذاك يوم أحسبه قد ساهم في تغيير الكثير من (قناعاتي) ياأخي عبدالحكيم...
وهو يوم التقائي بالأخ الصديق يحيي محمد الحسين أول مدير للمركز الاسلامي في مدينة دبلن الايرلندية...
سافرت اليها خلال رحلة عمل فوجدت لديه رسالة ماجستير لطالب فلسطيني نسيت اسمه كانت الرسالة بعنوان التوحيد الحق لله تعالى!
قرأت الرسال فوجدت نفسي أعيد قراءتها مرات ومرات لملامستها للكثير مما في نفسي...
يقول صاحب الرسالة ما معناه بأن التوحيد الحق لله تعالى هو أن لا يشوب الوجدان أيما شائبة (شرك)...
وقد فسر صاحب الرسالة تلك الىية السابقة بغير ما كان يقر في نفسي من تفسير لها وربطها ربطا محكما بالضلال المؤدي الى الشرك به!
اذ يقول الرجل بأن ايما (قضاء) ألهي بالفعل أو بالترك يجد المسلم -في نفسه-منه (تشككا) فانه يدخل تحت طائلة (الخِيَرَةُ من النفس)...
وقد ذكر الغناء والموسيقى في سياق ذلك...
فان كان المسلم يؤمن قد ركن الى حرمة الغناء والموسيقى (ظاهريا) وكانت نفسه تغالبه اليه فان فيه (شِركا)!
جلست الى نفسي فوجدت بأنني ذاك الذي (تتشاكس) دواخله في أمر الموسقة والغناء...
والتجأت الى علم النفس تكوينيّه وتجريببيه فوجدت بأن (نزوع) الناس الى الموسقة والتطريب وميل الأذن والذائقة لموسيقى الكون من شقشقة للعصافير وحفيف للريح بين أغصان الأشجار وخرير المياه وصليلها وصهيل الخيل وثغاء الشياه لأمر (فطري) فُطر عليه بني آدم كما كان ال(جنس) وهو حوجة الذكر والأنثى الى بعضيهما هو من ال(فطرة) التي فطر الله الناس عليها...
فالجنس قد جعل الله له سبيلا للتنفيس والهدأة بما يكتنف ذلك من ايجاب كثيف سنامه حفظ النوع البشري بآلية الزواج ووضع له من الضوابط والاشراط مايجعله هادفا وبانيا...
فقلت لان كان الحال في أمر الجنس (الفطري) كذلك فكيف يحرم الاسلام امرا (فطريا) تأنس اليه النفس ويرتقي بها عن مشاعر الكُره والبغض والاجرام؟!
فالمعلوم بأن الذي له ذائقية (فنية) تجده من الرقة بمكان...
دون ذاك الذي ليست له ذائقية ولا استساغة لجمال فانه أدعى لأن يتنكب سبل الازجاء والكره المودي الى الاجرام!
والاسلام كغيره من الأديان السابقة هو دين يسعى الى تزكية النفس وانتشالها من براثن الوحل الى سماوات الحب والجمال والقرب الى الله...
فما كان مني الاّ وشرعت في اعادة القراءة في كل النصوص والتفاسير التي وردت في أمر الغناء والموسيقى أملا في أن أجد مولجا لتصالح مع وجداني وذاتي ينأى بي عن (تشاكس) تجاه أمر الحل والحرمة للغناء مما يودي بي الى (شرك) بالله كما ابانة الرسالة تلك...
وذاك ما سأسعى الى تبيينه لاحقا باذن الله...
أرجو العذر لطول المداخلة التي قد تتخلها اخطاء كتابية لكوني (أحَبِّرُ) ما يجيش في نفسي مباشرة الى الكيبورد
مودتي