خربشات

[محمد مصطفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

والله يا محمد أطربتنى ونزلت ضغطى .. ياخ حكى حلو شديد .. ياخ أستمر لامن يقطع براهو .. كلام زى ده ما بجى طوالى


غايتو عنوانك طفشنى من البوست يومين .. يعنى ما أشتغل معاى مع العلم أنا أصلو ما بأجّلك

عمنا وحبيبنا ... غايتو رفعت معنوياتي شوية كون اكون مقرؤ سراً
شكلو كده حا اغير عنوان البوست ده في المرحلة القادمة
بس ياخ انا حبيت من باب القبلية كده ليس الا تتحدث لينا عن قبيلتكم شنو
وخشم بيتكم
في ام درمان بلقي ناس بقولو ليهم النقادة .... ديل اصلهم شنو
منطقة المسالمة مكتظة جداً بي ناس بشرتهم بييييييييضا
السودان كما هو معروف الغالبية ذوي بشرة سمراء
الناس البيض ديل قديمين قدم ام درمان ... حياتهم حاجاتهم تختلف عن بقية السودانين
لاحظت حتي في اجتماعيتهم قليلين التداخل الا مع بعضهم
راسمالية ماسكين سوق ام درمان وحي البوسطة
في الفترة الاخيرة بعضهم بدا يرحل من منطقة المسالمة الي مناطق شوية كده حيشانا واسعة
عاشرت ابنائهم ايام الدراسة ... وانا قريت سنة او امتحنت الشهادة من مدرسة المؤتمر الثانوية
في الزمن داك كانت في نهاية عهدها كواحدة من افضل الثانويات
اغلب طلاب المسالمة كانو بيدرسو فيها بالاضافة الا مدرسة وادي سيدنا الموجودة جنوب حي البوسطة
الكلام ده يا عمو رأفت ما بعيد شديد عشان ما تبتسم في جواك وتقول انا زول قدرك
تقريباً سنة 95 وكانت المؤتمر هي الاولي علي مستوي المدارس وكان اول السودان منها وسادس السودان كذلك
اذكر انه كان شاب ضرير لكنه ذو ذكاء خارق
انا كنت ال تسعة الف وخمسمائة ست وتسعين السودان
المهم يا عمنا خربش لينا عن الحلبة ديل

[محمد مصطفي]

داخل علي اسمراء بالبص طبعاً لفت انتباهي انو في مدخل كل مدينة هناك لافتة مكتوب عليها ... ختان الاناث يعاقب عليه القانون باللغة العربية
طيب ليه باللغة العربية بس مع انهم ليهم لهجتهم الخاصة واللغة الانجليزية
رجحت انو الحركة البايخة بتاعت ختان الاناث دي ما بسوها الا العرب
.
.
ليه ختان الاناث يا حبوبات ؟
اقول ليك ختان الاناث قبل ما الجم شهوة المراءة هو ايضاً نضافة
نضافة شنو
انتو عارفين البظر ده بكون طالع لي برة بالتالي بمنع التصاق الشفرين يعني زي ما تكون خاتي ليك عود بين الباب وحلقو الباب متاكا لكن ما مقفول
دي واحدة من فايدة البظر بتاكي البتاع
يعني بتكون في تهوية ... في حل ازالتو من لقاليقو الشفرتين ديل ببقن محكمات القفل مافي هوا ... وده البجيب الريحة النتنة والالتهابات
ده طبعاً استنتاج علي الماشي انا ما عايز اتوغل في الموضوع لي جوة لانو اتناولوه كتير وبصورة علمية اكتر من الصورة العلمية الانا قلتها ليكم دي
.
.
نجي لختان السنة ... وانا شخصياً من مؤيدي ختان السنة
ليه ؟
لانو ختان السنة ما بشيل البظر كلو
يعني المفروض الجزء الامامي ... يا اخوانا البظر ده لو ما شالو منو حاجة شيييييييين
لانو في حالة التهيج الجنسي مرات بنتصب وبزيد بقولو يوصل مرات ل 3 سنتميتر يعني ممكن اشكك في الزول البتعاشر فيهو
الحكاية دي بتبقي مزعجة للازواج لذلك يا جماعة ورد في السنة لما كانت في امراءة بتختن النساء الرسول عليه الصلاة والسلام قال ليها ( لا تنهكي ؛ فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل )
.
.
البظر لما اكون قاعد بي حالو بكون عرضة لالتهابات كتيرة جداً
الالتهابات دي احياناً بتعمل تضخم شديد في البظر .....
المهم في دكتور مر من هنا ممكن اواصل لينا في امراض البظر دي
ورغم ذلك انا مع المثقفاتية لا لختان الاناث
.
.
يعني هسع عبارة ( ود الغلفة ) بتاعت الناس الكبار ديك ممكن تكون اساءة ولا جبر خاطر


ما زال مستمر

[ود الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي

يعني اعمل ليهو لصق طوالي

يا ابو حميد صبسماء الخير

بس الصق طوالي. وانت وحظك!

متابعة لصيقة طبعاً يا حبيب.

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي

عمنا وحبيبنا ... غايتو رفعت معنوياتي شوية كون اكون مقرؤ سراً
شكلو كده حا اغير عنوان البوست ده في المرحلة القادمة
بس ياخ انا حبيت من باب القبلية كده ليس الا تتحدث لينا عن قبيلتكم شنو
وخشم بيتكم
في ام درمان بلقي ناس بقولو ليهم النقادة .... ديل اصلهم شنو
منطقة المسالمة مكتظة جداً بي ناس بشرتهم بييييييييضا
السودان كما هو معروف الغالبية ذوي بشرة سمراء
الناس البيض ديل قديمين قدم ام درمان ... حياتهم حاجاتهم تختلف عن بقية السودانين
لاحظت حتي في اجتماعيتهم قليلين التداخل الا مع بعضهم
راسمالية ماسكين سوق ام درمان وحي البوسطة
في الفترة الاخيرة بعضهم بدا يرحل من منطقة المسالمة الي مناطق شوية كده حيشانا واسعة
عاشرت ابنائهم ايام الدراسة ... وانا قريت سنة او امتحنت الشهادة من مدرسة المؤتمر الثانوية
في الزمن داك كانت في نهاية عهدها كواحدة من افضل الثانويات
اغلب طلاب المسالمة كانو بيدرسو فيها بالاضافة الا مدرسة وادي سيدنا الموجودة جنوب حي البوسطة
الكلام ده يا عمو رأفت ما بعيد شديد عشان ما تبتسم في جواك وتقول انا زول قدرك
تقريباً سنة 95 وكانت المؤتمر هي الاولي علي مستوي المدارس وكان اول السودان منها وسادس السودان كذلك
اذكر انه كان شاب ضرير لكنه ذو ذكاء خارق
انا كنت ال تسعة الف وخمسمائة ست وتسعين السودان
المهم يا عمنا خربش لينا عن الحلبة ديل

سلامات يا محمد مصطفى

ياخ الموضوع ده قبل كدة أنطرق وكتبت فيهو قدر قدرتى .. غايتو ألخص ليك كده عشان ما عارف كتبتو وين

أصل الأقباط فى أمدرمان غرابة دخلوا مع جيش المهدى .. وصلوا غرب السودان متين ما عارفم لكن (يقال) بعثات تبشيرية و(يقال) تجارية (ويقال) من الهاربين من جيش عبدالله بن السرح .. الذين من المؤكد دخلوا هرباً من جيش عبدالله بن السرح أستقروا فى مناطق المحس والسكوت وأنتقلوا الى عطبرة وبورتسودان أبان الحكم الأنجليزى

نرجع الى أقباط أمدرمان وبالتحديد المسالمة .. وهؤلاء بعيدين كل البعد من أقباط بحرى والخرطوم*

نواة أقباط أمدرمان كان بدخول المهدى كما قلت وهم الأقباط (الخدر) لتزواجهم مع الغرابة .. وصل جدنا* الأمير يوسف خليل (مخائيل) لرتبة مستشار خاص للخليفة عبدالله .. يقول فى مذكراته:
غار أحد أمراء المهدية على منطقة (المسالمانية) بالقضارف لتمويل جيشه .. جردهم من كل أموالهم وأرسلهم سبايا الى الخليفة لبيعهم فى بيت المال .. تبقوا عدة أيام فى منظقة المقرن .. عندما علم يوسف مخائيل بأمرهم وعرف أنهم أقباط تشفع لهم لدى الخليفة فمنحهم له وعينه أمير عليهم ومنحهم أرض المسالمة التى أتى أسمها من (المسالمانية)

هذه نواة المسالمة وهم الأقباط الغرابة وأقباط القضارف .. أغلب الفئة الأخرى من الأقباط (البيوض) بقايا الأقباط الذين أتوا مع الإنجليز ولم يعودوا معهم .. أما الفئة الثالثة هم النقادية وهم أقباط من منطقة (نقادة) فى مصر .. وأحتفظوا بأسمهم المرتبط بأرضهم لعدم أنقطاهم عن نقادة حتى الآن .. والنقادية هجرات منظمة وحتى الآن .. مركزهم الحقيقى (شندى) ومن هناك تسربوا الى أمدرمان بالتحديد المسالمة .. مهنتهم الأساسية (حواتة) أو سماكة وفلحوا فى صناعة الفسيخ ونسج (الفراد) .. كانوا لفترة غير قصيرة (فقراء) الأقباط ولكنهم صاروا أغنيائهم بجد وكد وعمل دأووب

ما قصرت معاك قدر معلوماتى

* الجدير بالذكر الأقباط فى كل منظقة (أمدرمان .. بحرى .. كوستى .. سنار .. القضارف .. عطبرة .. بورتسودان ) ليس مرتبطين ثقافياً ببعضهم البعض بل الى مناطقهم .. ولديهم عنصريات نحو بعضهم البعض

َ*يوسف مخائيل لم يكن جدى من أبى .. كان زوج جدتى عمة أبى .. وأتت مع عائلتها أيضاً مع جيش الفتح


*أقباط القضارف لا أعرف أصلهم وكيف أوصلتهم الدنيا الى هناك

[عكــود]

سلام يا محمد،

وأنا كمان زي عمّك رأفت ده؛ برضو بوستاتك ومداخلاتك، أنت وآخرين، ما بأجّلها.

ليك التحايا وللمتداخلين والمتابعين.

[معتصم الطاهر]

عنقريب هبابي ..

[محمد مصطفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

سلامات يا محمد مصطفى

ياخ الموضوع ده قبل كدة أنطرق وكتبت فيهو قدر قدرتى .. غايتو ألخص ليك كده عشان ما عارف كتبتو وين

أصل الأقباط فى أمدرمان غرابة دخلوا مع جيش المهدى .. وصلوا غرب السودان متين ما عارفم لكن (يقال) بعثات تبشيرية و(يقال) تجارية (ويقال) من الهاربين من جيش عبدالله بن السرح .. الذين من المؤكد دخلوا هرباً من جيش عبدالله بن السرح أستقروا فى مناطق المحس والسكوت وأنتقلوا الى عطبرة وبورتسودان أبان الحكم الأنجليزى

نرجع الى أقباط أمدرمان وبالتحديد المسالمة .. وهؤلاء بعيدين كل البعد من أقباط بحرى والخرطوم*

نواة أقباط أمدرمان كان بدخول المهدى كما قلت وهم الأقباط (الخدر) لتزواجهم مع الغرابة .. وصل جدنا* الأمير يوسف خليل (مخائيل) لرتبة مستشار خاص للخليفة عبدالله .. يقول فى مذكراته:
غار أحد أمراء المهدية على منطقة (المسالمانية) بالقضارف لتمويل جيشه .. جردهم من كل أموالهم وأرسلهم سبايا الى الخليفة لبيعهم فى بيت المال .. تبقوا عدة أيام فى منظقة المقرن .. عندما علم يوسف مخائيل بأمرهم وعرف أنهم أقباط تشفع لهم لدى الخليفة فمنحهم له وعينه أمير عليهم ومنحهم أرض المسالمة التى أتى أسمها من (المسالمانية)

هذه نواة المسالمة وهم الأقباط الغرابة وأقباط القضارف .. أغلب الفئة الأخرى من الأقباط (البيوض) بقايا الأقباط الذين أتوا مع الإنجليز ولم يعودوا معهم .. أما الفئة الثالثة هم النقادية وهم أقباط من منطقة (نقادة) فى مصر .. وأحتفظوا بأسمهم المرتبط بأرضهم لعدم أنقطاهم عن نقادة حتى الآن .. والنقادية هجرات منظمة وحتى الآن .. مركزهم الحقيقى (شندى) ومن هناك تسربوا الى أمدرمان بالتحديد المسالمة .. مهنتهم الأساسية (حواتة) أو سماكة وفلحوا فى صناعة الفسيخ ونسج (الفراد) .. كانوا لفترة غير قصيرة (فقراء) الأقباط ولكنهم صاروا أغنيائهم بجد وكد وعمل دأووب

ما قصرت معاك قدر معلوماتى

* الجدير بالذكر الأقباط فى كل منظقة (أمدرمان .. بحرى .. كوستى .. سنار .. القضارف .. عطبرة .. بورتسودان ) ليس مرتبطين ثقافياً ببعضهم البعض بل الى مناطقهم .. ولديهم عنصريات نحو بعضهم البعض

َ*يوسف مخائيل لم يكن جدى من أبى .. كان زوج جدتى عمة أبى .. وأتت مع عائلتها أيضاً مع جيش الفتح


*أقباط القضارف لا أعرف أصلهم وكيف أوصلتهم الدنيا الى هناك

تحياتي يا عم رأفت
كفيت ووفيت
اضف اليه هناك علي امتداد مناطق النيل الابيض علي نفس شاكلة النقادة كانوا هنالك ايضاً نسميهم اولاد الريف
لم سألت من الاسم قالوا الريف المقصود هو الريف المصري
غالبيتهم اجتهد وارتقي بمستواه المادي ويعيشون اليوم في المدن الكبري بعد ان صاروا من كبار التجار
سؤالي الآن عن الجعافرة وهل هم في الأصل مصريين ؟
بخصوص ام درمان القديمة فهنالك مداخلة قادمة احتاج دعمك فيها

[محمد مصطفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

سلام يا محمد،

وأنا كمان زي عمّك رأفت ده؛ برضو بوستاتك ومداخلاتك، أنت وآخرين، ما بأجّلها.

ليك التحايا وللمتداخلين والمتابعين.

وعليكم السلام عمنا عكود
ياخ والله ده لشرف يملأني فخراً
لك الود والتحايا وخليك قريب البوست ممكن توووووش يخش ليك لي عند بلدكم

[محمد مصطفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

عنقريب هبابي ..

التحايا يا باش
حاولت افتش لي صورة عنقريب قٍد ما لقيتا
اعلاه عنقريب السعف
عنقريب القد والقد ( بكسر القاف ) هو جلد البقر ينسج علي اعواد من الشجر كما بنفس طريقة عنقريب السعف اعلاه
يدبغ جلد البقر لفترة من الزمن ثم يُقطع علي شكل سيور تُساج حول هذه الاعواد وهو ما يُسمي ب ( الوسار ) في شكل مربعات صغيرة واحياناً تكون كبيرة حسب الطلب وهو ما يُسمي بالهبابي

[قرقاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي

لقيت نفسي كردفاني مخلوط بي جد جاي من العراق اسمه مازن البغدادي مدسوسين بالسكن والانتماء لي بحر ابيض
في زمن نشر الدين الاسلامي جاء هذا الرجل البغدادي ومعه اخوهو
الاول استقر بمنطقة كردفان والثاني واصل حتي استقر به المقام بافريقيا الوسطي
شاءت الاقدار انو الاخ الفي افريقيا الوسطي اتوفي وكان له ابناء وصاهم بان يذهبوا الي عمهم بمنطقة كردفان غرب السودان
المهم اولاد الرجل مشوا لي عمهم ... يقوم عمهم يزوجهم ببناته لانو الزمن داك كانت العنصرية والقبلية اشد مما هي عليه الآن
بعد ما اتزاوجو بقت القبائل الاخري تتزوج من بناتهم وابنائهم
نتج من التزواج ده الوان عجيبة جداً ياخ ... مثلاً في بيتنا عندنا زول تلقاهو ابيض وزول اسود وزول بين الاتنين الوان عجيبة استمرت في كل بيوت البغادة
ده ما يخص اسم البغدادي
.
مُستمر

سمى العزيز لك التحيه
على ماظن انك تتحدث عن احمد المعقور واخيه ..
قراءت للاستاذه محاسن الصافى موضوع جميل جدا عن هذا الامر ..سابحث عنه لك ..واتمنى ممن بعرف المزيد ان يزيد ..
متابعين ...ورافعين عصاتنا لى فوق ترى انتبه معاك جلاكيم بشوفوا المسخره حتى فى السلام الماراكب عدله خلك من السكستى ناين وشتايم العرب من عينه ياماص بب................امه

[الجيلى أحمد]

الأخ محمد مصطفى,

شكرآ

وخلى البوست الجميل بتاعك دا يكسح فى فهمك ,
تمنياتى بالتوفيق وشكرآ على حزف أسمى


كن بخير

[محمد مصطفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش

سمى العزيز لك التحيه
على ماظن انك تتحدث عن احمد المعقور واخيه ..
قراءت للاستاذه محاسن الصافى موضوع جميل جدا عن هذا الامر ..سابحث عنه لك ..واتمنى ممن بعرف المزيد ان يزيد ..
متابعين ...ورافعين عصاتنا لى فوق ترى انتبه معاك جلاكيم بشوفوا المسخره حتى فى السلام الماراكب عدله خلك من السكستى ناين وشتايم العرب من عينه ياماص بب................امه

هلا بي قرقاش ... حبابك
حاولت اشوف النسب اسم احمد المعقور لكن اظن اني نسيت ورقة النسبة في مكان ما
عموماً حا اخصص لهذا الأمر بوست قائم بذاتو
ومنتظر زيادتك
تسلم يا حبيب

[محمد مصطفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

الأخ محمد مصطفى,

شكرآ

وخلى البوست الجميل بتاعك دا يكسح فى فهمك ,
تمنياتى بالتوفيق وشكرآ على حزف أسمى


كن بخير

تحياتي يا الجيلي
سيبقي الاحترام ابداً يا صاحبي

.
.
ابقي طيب

[محمد مصطفي]

الي امي الحبيبة وداد بت حسن
الله اخليك واديك الصحة والعافية
كل سنة وانتي طيبة

[احمد سيداحمد]

بوست جميل جداً يا محمد
تعال واصل الحكي وما تتوقف .
تحياتي