منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-03-2007, 08:23 PM   #[16]
بركات الشريف
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

فكما رسخوا فى اعماقنا المهدية وبجلوا صورة المهدية فى احد ابواب التاريخ قلصوا صفحات تاريخ الجنوب بعدد من المقالات ..

العزيزة ملاذ:
التاريخ تصنعه الاحداث، والا ما سمي تاريخا، والمهدية شهدت في فترة عمرها من 1881 الى 1998 كم هائل من الاحداث لم يشهده السودان لا قبلها ولا بعدها، لذا فمن الطبيعي الا تسقط من ذاكرة الناس ابدا، ذاكرة من يؤيدها وذاكرة من يعارضها، كانت فترة مخاض، بكل ما تعنيه كلمة مخاض من فوضى ومن نظام، والفرنسيون يفخرون بالثورة الفرنسية بكل ما شابها من عنف وظلم وقتل وترويع، لأن فرنسا بعدها لم تعد كفرنسا قبلها...فترسيخ صورة المهدية أمر لا مفر منه لأنها هي التى رسخت نفسها..والجنوب لم يكن وقتها بؤرة الاحداث...لم يتحصن عثمان دقنة ويهاجم جراهام في غاباته ولا قاتل بيكر في ضفاف انهاره، الجنوب لم يكن مسرحا لغارات عثمان ازرق المتكررة على النقاط الانجليزية عند الحدود المصرية، ولا سار نحوه احمد فضيل متقهقرا يلتمس الخليفة الذي انسحب من امدرمان واتجه غربا، في رحلة مليئة بالعذاب لم يخلدها فيلم سينمائي حتى الآن.

ليس من الضروري ان نتفق مع الثورة المهدية لكن علينا الا نختلف في كونها كانت نقطة تحول نقلت السودان الى الخارطة العالمية بجدارة، كانت وقفة لاكتشاف الذات.. لاكتشاف من هو هذا الانسان السوداني الذي لم يتخرج من كلية سانت هيرست العسكرية ولكنه وقف بجسارة امام من تخرج من تلك الكلية العريقة واستطاع مقارعتهم والتغلب عليهم، لا ينكر احد ان كيتشنر وحتى لحظة دخوله امدرمان لم يكن واثقا من النصر وانه خاض معركة استخابراتية مجهدة لاقناع معسكر الخليفة بالهجوم نهارا
لذا لم يجد تشرشل ادنى حرج في الافتخار بكونه قد قاتل ضد رجال كهولاء...وبما اننا مصابون بعقدة الخواجه ولا نصدق الا ما يقوله الخواجة فهاهو خواجة اعترف...نعود للجنوب وعدم تخصيص ما يكفي لدراسة تاريخه، وهى تهمة تشير الى الشمال باصابع من ريبة وشك..قد نفاجأ إذا عرفنا أن الشماليون انفسهم لم يكتبوا تاريخا...باستثناء رسالة المستهدي بسيرة الامام المهدي لاسماعيل عبد القادر الكردفاني، تاريخنا كتبه سلاطين ونعوم شقير واهرولدر وونجت..وحيثما كان هناك احداث كما اسلفنا فان التاريخ سيلتقطها، واحداث الجنوب ذات العلاقة بالاحداث الرئيسية تم التقاطها..علاقة الشلك بالمهدية تم ابرازها..حروب الزبير باشا مذكورة، رحلات غردون وصموئيل بيكر وانشاء النقاط العسكرية حتى غندكرو امر معروف..لكن لا نجد ذكر لحرب بين الدينكا والنوير، او قيام سلطنة الشلك....لأن هذا النوع من الحوادث قد يكون قليل التأثير على مجموع التاريخ الكلي لبلد ما...فلو أن اسماعيل باشا تم احراقه في جوبا فسيكون هذا حدثا بارزا يضاف الى رصيد الجنوب من التاريخ..لكن هذا لم يحدث..لكن معارك توريت ستدخل التاريخ وتمرد الكتيبة 105 دخل التاريخ، وقرنق وقبله جريفس ياك (اول محاظ جنوبي لمحافظة الخرطوم) وسرسيو ارو وابيل الير ووليم دينج لم ينسهم التاريخ

نقطة اخرى:
وبعد خمسين عاماً على وفاتها وفى عام 1992 طوبتها الكنيسة وبعد ذلك سماها البابا قديسة لتنضم الى قائمة العدد القليل من القديسين السود ) وحينما ابتهج الكاثوليك السود فى جميع انحاء العالم بهذه المناسبة الا فى السودان تم تجاهل الاعلام الحكومي

عليك يا عزيزتي الا تنسي ان نفس هذه الكنيسة الكاثوليكية التى طوبت مواطنتنا السوداء قديسة، نفس هذه الكنيسة لم تفتح ابواب كنائسها في جنوب افريقيا للمواطنين السود...فكنيسة البيض لا يدخلها اسود والا تم سحبه من اذنيه والقي به في الشارع...نفس هذه الكنائس لم تعلن لنا ابدا ان الناس سواسية...علينا الا نبلع هذه المسكنات ونجلد ذاتنا وننسى التاريخ..كان الاولى بهم وقت الفصل العنصري ان (يطوبوا) شهداء مذابح العنصرية في جوهانسبرج وفي كيب تاون فما الفرق بين عبودية هذه القديسة وعبودية امة كاملة من السود في جنوب افريقيا؟؟؟؟



بركات الشريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2007, 12:47 PM   #[17]
ملاذ حسين خوجلي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة
صباحاتك خير يا بت أخوي

الأمر عندنا يخضع لقواعد البيئة السودانية أو حسب تعبيرك (قواعد الأخلاق) ..
فنجد الحقائق قد تحورت بحجة "عيب يا أخي الزول عندو أحفاد ومافي داعي لنبش الماضي"

.
[/size]
تحياتي استاذ خالد

للاسف إن ممارسة الاخلاق تُطبق ( على الماعندهم اخلاق ) سيدى المبادئ لا تُجزأ .. وهؤلاء الاحفاد هم ورثة هذا التاريخ حتى اذا لم يكونوا شركاء فيه . يجب ان يُؤرخ التاريخ لمحاكمة عادلة حتى وان كان عن طريق كشف الملفات فهنالك اهل مظالم ، ومن ينتظرون هذه الخمسون عام لكي تثبُت برائتهم ، وهنالك من يجب أن يُكافؤوا على انهم عاشوا طوال هذه السنين ( جنود مجهولين ) لتاريخ ارتبط بأسماء غيرهم .
هذا الشعب يُمارس حسن النية حتى على جلاديه وتشهد الخرطوم حينما خرج ابنائُها للترحيب بقائد مايو ( النميري) وهم يصفقون ويهللون .. هذا الشعب يعاني الامرين من اصحاب السلطة التشريعية ( دكتور الترابي) وفي ذات الوقت هم الاكثر جمهوراً وشعبيه حينما يقفون على المنابر .. هذا الشعب يتبع بمريديه وجهلائه كل الاحزاب الطائفيه ( ناس سيدي وسيدك ) وهذا المُريد يُطحن فقراً ويزداد جهلاً .. لم تُحرك كل الوان القيادات شيئاُ في شعبنا ( الطيبان ) لتفتيت اخلاقه . وبعد كل هذا أيريدون من التاريخ الا يُوثِق ؟



ملاذ حسين خوجلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2007, 01:02 PM   #[18]
ملاذ حسين خوجلي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بركات الشريف مشاهدة المشاركة
فكما رسخوا فى اعماقنا المهدية وبجلوا صورة المهدية فى احد ابواب التاريخ قلصوا صفحات تاريخ الجنوب بعدد من المقالات ..

العزيزة ملاذ:
التاريخ تصنعه الاحداث، والا ما سمي تاريخا، والمهدية شهدت في فترة عمرها من 1881 الى 1998 كم هائل من الاحداث لم يشهده السودان لا قبلها ولا بعدها، لذا فمن الطبيعي الا تسقط من ذاكرة الناس ابدا، ذاكرة من يؤيدها وذاكرة من يعارضها، كانت فترة مخاض، بكل ما تعنيه كلمة مخاض من فوضى ومن نظام، والفرنسيون يفخرون بالثورة الفرنسية بكل ما شابها من عنف وظلم وقتل وترويع، لأن فرنسا بعدها لم تعد كفرنسا قبلها...فترسيخ صورة المهدية أمر لا مفر منه لأنها هي التى رسخت نفسها..والجنوب لم يكن وقتها بؤرة الاحداث...لم يتحصن عثمان دقنة ويهاجم جراهام في غاباته ولا قاتل بيكر في ضفاف انهاره، الجنوب لم يكن مسرحا لغارات عثمان ازرق المتكررة على النقاط الانجليزية عند الحدود المصرية، ولا سار نحوه احمد فضيل متقهقرا يلتمس الخليفة الذي انسحب من امدرمان واتجه غربا، في رحلة مليئة بالعذاب لم يخلدها فيلم سينمائي حتى الآن.

ليس من الضروري ان نتفق مع الثورة المهدية لكن علينا الا نختلف في كونها كانت نقطة تحول نقلت السودان الى الخارطة العالمية بجدارة، كانت وقفة لاكتشاف الذات.. لاكتشاف من هو هذا الانسان السوداني الذي لم يتخرج من كلية سانت هيرست العسكرية ولكنه وقف بجسارة امام من تخرج من تلك الكلية العريقة واستطاع مقارعتهم والتغلب عليهم، لا ينكر احد ان كيتشنر وحتى لحظة دخوله امدرمان لم يكن واثقا من النصر وانه خاض معركة استخابراتية مجهدة لاقناع معسكر الخليفة بالهجوم نهارا
لذا لم يجد تشرشل ادنى حرج في الافتخار بكونه قد قاتل ضد رجال كهولاء...وبما اننا مصابون بعقدة الخواجه ولا نصدق الا ما يقوله الخواجة فهاهو خواجة اعترف...نعود للجنوب وعدم تخصيص ما يكفي لدراسة تاريخه، وهى تهمة تشير الى الشمال باصابع من ريبة وشك..قد نفاجأ إذا عرفنا أن الشماليون انفسهم لم يكتبوا تاريخا...باستثناء رسالة المستهدي بسيرة الامام المهدي لاسماعيل عبد القادر الكردفاني، تاريخنا كتبه سلاطين ونعوم شقير واهرولدر وونجت..وحيثما كان هناك احداث كما اسلفنا فان التاريخ سيلتقطها، واحداث الجنوب ذات العلاقة بالاحداث الرئيسية تم التقاطها..علاقة الشلك بالمهدية تم ابرازها..حروب الزبير باشا مذكورة، رحلات غردون وصموئيل بيكر وانشاء النقاط العسكرية حتى غندكرو امر معروف..لكن لا نجد ذكر لحرب بين الدينكا والنوير، او قيام سلطنة الشلك....لأن هذا النوع من الحوادث قد يكون قليل التأثير على مجموع التاريخ الكلي لبلد ما...فلو أن اسماعيل باشا تم احراقه في جوبا فسيكون هذا حدثا بارزا يضاف الى رصيد الجنوب من التاريخ..لكن هذا لم يحدث..لكن معارك توريت ستدخل التاريخ وتمرد الكتيبة 105 دخل التاريخ، وقرنق وقبله جريفس ياك (اول محاظ جنوبي لمحافظة الخرطوم) وسرسيو ارو وابيل الير ووليم دينج لم ينسهم التاريخ

تحياتي يا خال

مشكور على الايضاح الذي لم اظفر به من استاذ التاريخ حينها .. صحيح ان المهدية شكلت خريطة السودان السياسية الى الان وعضدت من فجوة الخلاف بين (ال المهدي) اهل الشمال بعمومهم واقرباء ( الخليفه عبد الله التعايشي ) وهو ما يفضي اليه حالنا الان فالحكم دائما كان مرهون بحالة القبلية مهما تمدنت وتثقفت العقول السودانية ..

اذا جئنا ورسمنا التاريخ على شاكله اخرى وتعاظم مُلك التعايشي حينها ولم يُهزم فى موقعة كرري :

• هل كان السودان سيعود الى الإرث القديم من ممالكه ( الفونج – الفور ) وتُعكس آية الخلاف بدلا عن مشكلة دارفور كانت ستكون مشكلة شندى مثلا او دنقلا.

• رؤية أخرى هل كان يسُهل وقتها الاندماج مع الحبشه - ونظفر بمملكة الاحباش كفتح من فتوحات المهدية- ام الاندماج بجنوب السودان بكل ( الانشطاب ) التاريخي الذي ذكرت. أيهما أرض خصبة للتوسع مدينة بشعبها ام ارض بخوائها التاريخي ؟.

كل الود




ملاذ حسين خوجلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2007, 07:18 AM   #[19]
ملاذ حسين خوجلي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

صباح حارق .. وشمس امتصت من العباد نضارتهم ..

وجبنتنا لهذا الصباح تدَعي ان قيمة السعادة بقيمة وجودك ..

وقيمة وجودك بقيمة انتاجك وقيمة انتاجك بعدد من ينتفعون من هذا الانتاج

وكلما قل عدد هؤلاء الاشخاص كلما قلت ارصدتك من قيمة الوجود ..

ولكن سؤال اذا لا لم تُرزق لتنتج بمعنى كانت احدى ادوات الانتاج ناقصه كالعقل ، الاعضاء بعمومها ، الارادة ..

هل ستصبح من ذوي الاحتياجات الخاصة تُعامل كعاجز ويُنظر لقيمتك كإعالة على المجتمع ؟ ..

اذن اذا كنا نستطيع ان نننتج لذواتنا وليس لجمهور يُثقل ميزان القيمة أهذا يعني تواطؤنا مع مسميات كالانانية

قيمة الانسان فى وجوده .. فالخالق لم يستخلف العباد على ارضه من اجل المنافسة الانتاجية ولكن ليختار كل ذو وجهه وجهته

فلا يحق لصاحب قيمة ميزان هذا الزمان ان يحكم على من له قيمة بموازين اخرى ..

فأذكر قصة ذلك الفتى الذي جعلته الظروف والاقدار مجرد عامل في حين انه خريج احدى الكليات المرموقه ففى ذات يوم بعث لمدير الشركة ببرقية يخبره بآقتراح يعود على الشركة والموظفين بالنفع .. فارسل برقيته ووقعها بعامل فأستنكر المدير هذا الاقتراح من عامل وكتب له ( منه انت عشان تقترح .. مجرد عامل بلا قيمة ) فأرسل الفتى عبارة للمدير مع استقالته قائلاً:

(اذا جاء غد يحمل ارصدة بقيمة البشر فإجعل لي قيمة الصفر لأنني سأتمدد فى حياتي بلا قيمة .. الا من قيمة الحياة )

مواطن بلا قيمة ..



سؤال الى من يهمهم الامر .. هل الخدمات التى يقدمها الغرب للمواطن هناك من ( علاج ، وراتب ، ومأوى ) هي عالة - كما يدعي مجتمعنا - ام حق ؟

مواطنه بلا قيمه

تحياتي



ملاذ حسين خوجلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2007, 07:53 AM   #[20]
مُهيَّد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية مُهيَّد
 
افتراضي

اقتباس:
لا اريد ان اقول ان الاخلاق هي باب للقبر ولكن هي قيد للسعادة ..
الأخت الكريمة ملاز .... سلام وصباحك نادي ...

في تقديري أن الأخلاق هي إطار عام للسعادة والرضا ... هي ليست قيداً أو مانعاً للإنطلاق لتحقيق هدفٍ أو غاية تكون محصلتها السعادة التي ننشد ... هي دليل وفنار يهدينا إلي المسار الصحيح الذي من خلاله يمكن أن نصل للسعادة الحقيقية التي ننشدها ...


اقتباس:
فالعيش فى قوقعة من نحب لدرجة التضحية بأماني واحلام عِراض ، هو وجه اخر لأنانيتنا مع الاخر - على فكرة- فلنفسك عليك حق وللاسف نحن نجعل اهلنا واحبابنا جزء من قداساتنا كما هو الدين فى دنيانا لا نستطيع الانحراف ولو بزاوية 60 درجة من اجل معرفة الصحيح اليقيني من الصحيح المتوارث .. وقد يأتي احدهم بذات الاخلاق يقول لك ان السعادة لا طعم لها الا فى وجود من نحب اجل .. ولكن حتى من نحبهم نُورِثهم وينشأون معنا بموجب هذه التضحية فتتقيد سلوكياتهم نحونا امتنانا لنا لما اعطينا وبذلك تصبح سلسلة الاخلاق طوق تحمله الاجيال ولا تسعى لرؤية الجانب الاخر من العيش ..
التضحية علي المُطلق ليست محمودة لمجرَّد أننا نحب .... الحب نفسه قد يفقد معناه إن لم نحقق ذاتنا من خلال تحقيق أحلامنا وأمانينا العراض .... حتى الشخص الذي نحب قد ينفر منا إن وجد علي الدوام التضحية والتنازل وعدم الوقوف علي زاوية محدَّدة لرؤية الشخصية التي نبتغيها في مَن نحِب ... التضحية قيمة راقية وعالية جداً وتنم عن سمو روحي وإنساني ... ولكنها ايضاً يجب أن لا تتخطي ما هو مقبول ....

الأخلاق والتضحية هي حلقات من سلسلة متكاملة من القيم النبيلة تنبع من جميع ألأطراف وتفقد معناها بغياب أي حلقةٍ منها ....

شكراً كتير علي الموضوع الثر ...

تقديري ،،

مُهيَّد



مُهيَّد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2007, 09:41 PM   #[21]
ملاذ حسين خوجلي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُهيَّد مشاهدة المشاركة
الأخت الكريمة ملاز .... سلام وصباحك نادي ...

الأخلاق والتضحية هي حلقات من سلسلة متكاملة من القيم النبيلة تنبع من جميع ألأطراف وتفقد معناها بغياب أي حلقةٍ منها ....

مُهيَّد
تحياتي استاذ مهيد

عارف .. الخُلق السودانى بالتحديد أو خلينا نقول التربية السودانية البتغذي الخُلق دة .. أتعست اصحابها كتير جدا لأنه بإختصار هي تأدُبك على حساب نفسك ، تمتع غيرك على حساب نفسك ، تضحيتك على حساب نفسك ..

ودى على فكرة ظاهرة جدا في البيت السودانى زي ( زواجك لبت عمك عشان أهلك ، تنازلك عن احلامك وطموحاتك التعليمية فى مجال محدد عشان تفرح أبويك بشهادة الدكتوراة ، إغترابك عن بلدك عشان تعيش أسرتك .. ) ونماذج كتيرة بنعيشها فى دنيانا تحت مسمى الخُلق ومسمى الطاعة في حين انه تطويرك لنفسك وإعطائها حقها دة دافع لتطوير الحوليك وبتخليهم اعتمدوا على نفسهم بدل يكونوا متكلين عليك .. برضه لمن تعيش دنيتك زى ما انت داير حتى ولو بالحد الادنى دة بزيد طاقتك في العطاء لغيرك . فأنا بتكلم عن أنه الخُلق ما بيعني قتل احلامنا فى العيش على طريقتنا .

والف شكر



ملاذ حسين خوجلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2007, 11:36 PM   #[22]
تاجوج
:: كــاتب جديـــد ::
الصورة الرمزية تاجوج
 
افتراضي

[align=center]صباحاتك
ورغم الجية نص الليل
حضور شمسك جميل بالحيل

تسجيل احترام لألق يمشي على قدمين..

لك من التحايا أرقها عزيزتي

تاجوج[/align]



التوقيع: [align=center]حليلك لي..وطن خايف..وطن نازف..وطن مجروح
مفاهيمك بتتجدد..مع الفرح الصبح مضبوح
ملامحك أصلو ما بتسكت..وحزنك في الجبين مفضوح
حليلك يا أمل ميت..بتطلع مع دموعو الروح
[/align]
تاجوج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2007, 10:28 PM   #[23]
ملاذ حسين خوجلي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

تحياتي تاجوج

قهوة هذه الليلة لصباح زاهي ..


مدينتي .. لا تقرأ الالوان الا بإحساس ( أغبش) فهي رغم ظلمة لياليها ، وضوئها القاسي نهاراً ، لا تعرف الرسم الا بألوان داكنه تزيد من وحشة المساء ، وتُحرِق الاجساد بفعل السواد .. الخرطوم مدينة ( باهته) ترى فى أعين قاطنيها لونٌ يأئس (الرمادى ) .. لا أدري هل استمدوا وجوههم من الطبيعة .. ام أنهم أكسبوها هذا الشحوب ..

ثقافة الالوان فى العاصمة ضعيفة ، فاللون مفتاح صاحبه ، ونحن نختار الواننا تماشيا مع حالتنا النفسية وليس الصحية ، فشوارع الخرطوم الحارقه تعج باللون الاسود ( طرح ، بناطلين ، اسكيرتات) ، والنتيجه ( النِقة) من حرارة الشمس . حينما ينحرف أحدهم او إحداهن لإرتداء لون زاهي تصادمه عبارة ( عايز تظهر ألبس اصفر او أحمر ) وبهذا ينضم الركب الثاني مع أهل السواد خجِلاً من ذوقه .

اصحاب اللافتات الفخمة يعشقون البياض فى لوحاتهم التجارية لذلك خسارتهم تتضاعف مع مرور فصول العام لكون الدعاية تصبح باهته فيضطرون لتجديدها ما لم ( تغطس فى أقرب حفرة او خور جمبها ) وبهذا يخذلهم إختيار اللون .

إستدركت شركات الإتصال أن اللون هو من يسلب الأنظار لذلك اختاروا ( البمبي - موبيتل ) ، ( والأصفر - أريبا ) ، ( البرتقالي - كنار ) ، ( الازرق - سوداني ) ولكنهم لم يعطوا اللون حقه الا فى الشعار اما عمق الصورة باهت لذلك هذه الفتاة ترمز لدعاية (اريبا ) ولكنها ترتدي لون يشبه الوان مدينتا القاتمه ، هذا الفتى يمثل كنار ولكنه شاحب فلا يبدو منه الا تلك الابتسامه .

العمامة البيضاء ، والجلابيه ( أم جكو ) ، والتوب الابيض ( أبوقجيجه) هذه رموز لسيد الالوان كما أسميه ( الابيض) ولكن حينما نتمدن لا نليق بمدنيتنا لا فى اختيار الالوان ولا ( التهندم ) فالبنايات الانيقة المنتشرة فى أحياء الطائف والرياض والعمارات تستمد سمرتها بمرور الايام من أتربتنا الناعمه ، فنختار الابيض ليُسهل علينا لاحقاً تشابهه بـ( ترابية) المدينة .. وليتناسب وألوان اثاثنا المنزلي .. فالخشب المهوقني – الله يسامحه- قتل الالوان فى أثاثنا الذي يضج بالبيج والبني ..

لكوني أحب الالوان فأناشد أهل اللوحة والمرسم ان يُكثروا من ضجة الالوان لترتقي العين من هذا البؤس وأُناشد أيضاً شركات البوهيات ان ترأف على مدينتنا وأهلها بألا تنتج الوان الموت ،والشمال فصحرائنا واسعة ولكنها تحتاج منا الالوان ، أيضاً يا من تكترثون للبيئة نحتاج الخضرة فى ملامحنا فى مساكننا فى دواخلنا .. لكي لا تتصحر .

إختَر لونُك ..



ملاذ حسين خوجلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2007, 01:45 AM   #[24]
منعم ابراهيم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منعم ابراهيم
 
افتراضي

اقتباس:

مدينتي .. لا تقرأ الالوان الا بإحساس ( أغبش) فهي رغم ظلمة لياليها ، وضوئها القاسي نهاراً ، لا تعرف الرسم الا بألوان داكنه تزيد ظُلمة المساء ، وتُحرق الاجساد بفعل السواد .. الخرطوم مدينة ( باهته) ترى فى أعين قاطنيها لونٌ يأئس (الرمادى ) .. لا أدري هل استمدوا وجوههم من الطبيعة .. ام أنهم أكسبوها هذا الشحوب ..


خارج النص


العزيزة ملاذ



في كل صباح جامد في بلاد بعيدة ..
افتح نافذتي المطلة علي هذا الفضاء سودانيات

واحتسي فنجانا للقهوة في السر ..
اركز في جداره واقرأ خلف رائحة البن في حواف
تمركزت علي دلتا الكتابة ..
وفي الروح انطباعا ت حاولت
جاهدا ان اجردها من سهامها
لكنها تنفلت في كل مرة...
وتنسرب في مساحة يصعب علي انتزاعها ..
ولم اكن محقا في ذلك الانطباع ...
كنت اقول في سري من هذه الفتاة
التي تثقف الكلمات بهذا الحذق؟
وأعتقد،
أتصورك وانت تغمسين اليراع في بحيرة
الوجود الرمزي علي قرار ابناء
وبنات الذوات في المجتمع المصري..
وتارة أخري تجيش في خاطري فكرة المتمردة
كما قدمتها اعمال "شكسبير" ..
كلما رشفت جرعة اضافية من هذا
الفنجان ..يلسعني احساس
كما الزنجبيل ومغاير
لما كنت أعتقد، فيشوش
علي تلك الصورة الانطباعية التي تبخرت
مع تزايد عدد الفناجين..
الآن فقط سخرت من نفسي وخجلت..
خجلت من هذا المنهج الذي فضح
عدم موضوعيتي..وركوني "للميديا".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



منعم ابراهيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-03-2007, 07:47 AM   #[25]
ملاذ حسين خوجلي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منعم ابراهيم مشاهدة المشاركة
خارج النص


العزيزة ملاذ


الآن فقط سخرت من نفسي وخجلت..
خجلت من هذا المنهج الذي فضح
عدم موضوعيتي..وركوني "للميديا".[/size]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صباحاتك باهيه يا منعم

داخل النص :

نعتمد فى إعلامنا الداخلي على word of mouth أكثر من رتوش الميديا الاخرى ، ونحب الحكايات وتوسعتها الى ان تُرضي خيالنا ، وهذه التأليفات نجدها فى شتى مجالات حياتنا العملية والاجتماعية ، والشخصيات العامه لها نصيب من هذه الحكايات بقياسات هلاميه .


[align=center]والناس بالعــــــــروض ما تقيسَـــــه بتيبانه
وما يغريك لباسُـــــــن والعــــــروض عريانه
هُن حُراس رزق متــــــل التكِنُ امــــــانه
زي إبل الرحيــــــل شايله السِقـــي وعطشانه


كل الشكر [/align]



ملاذ حسين خوجلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-03-2007, 02:45 PM   #[26]
طارق مصطفى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق مصطفى
 
افتراضي

العزيزة ملاذ ..

الزول بقى يجي كل يوم الصباح .. خرمان .. لي قهوة صباحك ..

الليلة غايتو اتصبرنا بالقهوة "البايتة" ..

لكن عليك الله بطلي حركات التجار دي .. تعودينا على قهوتك السمحة دي وبعداك تلبدي ..

في انتظار المزيد من الفناجين ..

ودمتي بالف خير



التوقيع: [align=center]حقاً تحرسو ومايجيك

حقك تلاويه وتقلعو[/align]
طارق مصطفى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-03-2007, 03:12 PM   #[27]
ملاذ حسين خوجلي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق مصطفى مشاهدة المشاركة
العزيزة ملاذ ..


في انتظار المزيد من الفناجين ..

ودمتي بالف خير
تسلم يا طارق

والليلة فصلنا قهوة الصباح للأهمية ولخصوصية المناسبة ..

وبعد باكر بتشرب جبنتنا بدواها ( الجنزبيل )

وسعيدة بمتابعتك



ملاذ حسين خوجلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2007, 03:37 AM   #[28]
Ehab
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ملاذ صباحات قهوةك هذه ملاذها آمن...

مع رشفة الانفاس الصباحية...

مررت هنا.. واردت ان أحيك علي هذا المذاق الجميل لحروفك...

كل الود,,,,



التوقيع: [movek=up]سيظل حبك عالمي ...دوما إليه سأنتمي ...
يوما سيخبرك الهوى إني زرعتك في دمي...

[/movek]
Ehab غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2007, 12:13 PM   #[29]
ملاذ حسين خوجلي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

صباح الخيرات إيهاب

قهوتي لهذا اليوم .. موغله فى الأنا أو هي واحدة من خطرفات طويلات الأظافر ( النساء) ، فكلما تلتف حول كتاباتي السلوك الشائكه متتمرده علىَ ، أجدني أتعثر بأنوثتي .. فينفضح القلم وتنساب الحروف بلا حواجز ، ولا أستطيع حمايتها من هذا التعري .. يقول النص :



يمضى عمري بلا معنى بين حنايا طفولتي ، ومراهقتي الخجولة ، وشبابي المفضوح عنفواناً .... لتأتي لحظات احتياجي اليك عارية ، فتستجديك لتنقذ اوردتي بالأ تفقد رونقها، فهى تبذل الغالي والنفيس من اجل لحظة انتماتي اليك . تود أن تقول لك اننا افترقنا طويلاً طويلا ، تود ان تحكي لك ذلك العمر الذي ولى دون ان تعرف القدم مرساك . فيداهمها ذاك الشعور انك بين كل المواعيد التي لم نعقدها ، وانك فى الليالي التى لم نعشها ، وخلف الابواب التى لم تُفتح بعد .

لهفتي عليك .. ان تكون الاقرب لي ، وانت ابعد من الشمس ، فصوتك على وسادة السنين محفوظ بين العين والخاطر، ورحيق شفتاك يراود تنهداتي التى تتزاحم وسط كل الرغبات الجامحة لدي .

يآآآآآآآآآآآآآآآه كم انتظر طويلا لوع رؤيتك الحزينة ... أنتظر رؤيا إنسجامنا ، واحلامنا الصغيرة وفى جوفي اليك أكثر .

عندما يحاصِرُني شغفي اليك .. أرى صورة قدماك عاريتان ، وتموج البحر على امشاطك المعسولة بلون النهارات ، وبلون المحطات التى مشيتَها ، وأنتظر ان نُكملُها معاً ، على خطى ساعاتنا الحزينة ..

اشِعة الغروب التى تلتف يمنى ويسرى تُخبرنى انك بين تلك التلال تنتظر مواعيدك مع الموج ... هذه الاشعة اللعينة التى لا ترشدني لوقت ميعادنا فتصيبني الحيرة ، هل ستأتي مع الغروب ام الشروق ؟ ، أم فى الظهيرة الحارقة ؟ ... واتبلل إنتظاراً على اطراف شواطىء احلامي ، حتى تغفو الطبيعة ويهدأ جوف الليل .... ثم أعود لدياري فأعيشك فكرة ، وهم ، وتمنيات لمراهِقة على عتبات العشرين . او عازفه تبحث عن وتر مفقود ، أوكاتبه تنقِبُ عن المحبة فى فوضى الحياة . فجسدي الذى تتصاعد دقاته ، يبقى خجولا عند تلك الخفقات الموعودة بوصالك وعشقُك .

عزيزيى ، إن تفاصيلك هنا .. أحتفظ بها على طريقتي وشئٌ من طريقتك .

أُهديك عطر الصدفة الاولى .....
أُسميك بأحرفي التى انسِجُها بنَول التمنى ..
أُوصيك بذاك القلب المُشرع على نافذة المحبة الصادقة ..... أُراقبُكَ وانت تحبو على يداي كطفل السنيَ الاولى ، لتكتشف عالمي . انا حُبلى بتلك التفاصيل التي تحمل شيئا من دمِك ، وشيئاَ من تاريخك ..

تفاجئني رائحة دخانك ، عود ثقابك الذى تشعله على اعقاب الساعات الاخيرة من الليل ، ابحث عنك فى جميع الاركان العتيقة .... لأجِدُك نسائم تخرج من شرفتي ، ويتسلل ضوئك عنها راحلاً ..

اشعر بعيناك تغوص فى جسدي كلما وُلدت للكون شمس جديدة ... واحس حقيقتي فيك وفى تلك المسافات التى تفصلنا ... يتملكنى شعور ان الخطوة القادمة ستنتمي الى دربك ، ستذهب الى حيثما انت كائن .

هل تُصدِق انني اعبث فى الزمن لاجد الصدفة التى تجمعُنى بك ، أُغير فى لياليَ ، وأيامي ، وسنيني لأخُط ببناني تاريخ موعدنا الذى أُحِسُه ولا اعلمه ، أُدرِكه بنبضاتي فيستنكره الخوف المتلهف اكثر منى اليك ..

لن أرسُمَ الخرائط ، ولن أشِدَ رحالي لك ، انما سأبحث فى دمي الذي يقول لى انك بين كسَرٍ من الثانية والاخرى ، انك بين احساسِ العطش والارتواء ، انك على ضفاف الزكريات والحاضر ، انك فى مهب الريح ، لتهبُك الحياة لي مرةً في العمر ..

أجل سيكون لقائنا الاول ولكنها لن تكونَ المرة الاولى التى اعقد فيها إتفاقا مع الساعات والثواني ، لتأتينى بك ............ انتَظِرُك !



ملاذ حسين خوجلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-03-2007, 06:39 AM   #[30]
YASSIR HAMAD
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

[align=right]العزيزة ... ملاذ
.........

صباح سعيد ..

هذه القهوة رغم لونها المتطرف في السواد تقدم دعوات أنيقة للتفاؤل وأخرى

للتساؤل ... انتابتني موجة من الاسئلة عندما احتسيت أول فنجان فكان هذا التداعي

........

تساؤل أول:

مابالك أيها القلب العنيد تمارس التجوال ركضا خلف أسراب النساء؟

كلهن كما يقول جدي سواء لا فرق بين زينب أو هيام أختر لنفسك واحدة

وأمتهن الرجولة في بيتك مبروم الشوارب عالي الصوت مجاب النداء. ....

تساؤل ثاني :

ماكل هذا التعرق والارتعاش والخفقان فشارات أوردتك الحمراء لاتكفي لإيقاف

ملايين المركبات النسائية باسم الحب . لان شارات الحياة الخضراء سرعان ما تفتح

الابواب على مصرعيها فتبدأ المسيرة الانطلاق فوق أشلاؤك الممزقة...

ويغدو هذا الجسد المسجي كنصب تذكاري لعاشق مجهول

لماذالا تقر بأنك منذ أن وعت أذناك أحرف الجر والنصب وجميع أدوات النحو مازلت مفتوناً بحرف

النون الجميل والتاء المثيرة الافعال ....

آه ياقلب... تعبت من طرح الاسئلة واصابنى الارهاق فماعدت أقوى على سماع الاجوبة...
[/align]



YASSIR HAMAD غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:03 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.