المفضوح عنه فى قضايا المرأة (1) - الصفحة 2

imported_فتحي مسعد حنفي · 07-03-2008, 07:29 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو

ونقول لأم سها:
نعم أنت كذلك وأكثر

هن أمهاتنا هن اخواتنا هن زوجاتنا وما هن باماء.......فكيف تقابل من حملتك تسعة أشهر بالجفاء.....ثم تقول ما هن الا للزنا والفحشاء......أتظن من حملتك ثم ربتك ومنعت عنك البكاء....أتظن أن هذا جزائها يامن لا يستحق هذا العناء....
وعجبي في ما أري من زرع اغصانه سوداء....

الي كل أم وأخت ...الي كل نساء العالم هذه تهنئة مني وباقة أقدمها بالانابة عن كل الزملاء في سودانيات..
[align=center]

[/align]

imported_أم سهى · 07-03-2008, 10:16 PM

[=][size=4الاخ كيشو والاخ فتحي[/size
[movet=up]شكرا لكلماتكم الطيبة وكل عام ونساء بلادي بالف خير وتقدم

[size=4]الاخ علاء السنهوري لا املك الا ان اقول لك فقط ( لك الله) وكفى

imported_سارة · 08-03-2008, 01:54 AM

مبارك ما جاكم يتربى فى عزكم ان شاء الله

والف حمد الله على سلامة امه

راجع بريدك الداحلى لو سمحت

شليل · 08-03-2008, 07:36 AM

عماد..
هذا أسوأ بوست قرأته..
وأسوأ إفتراء على المرأة أن تختزلها في جسدها..
لقد إرتكبت المعصية بحق المرأة.
المرأه هي أمي, أختي , زوجتي, حبيبتي
هي فاتحة شهيتي إلى الحياة .

عفواً زميلاتي بالمنبر..
لا أحتفي بكنً في هذا اليوم.
بل في كل يوم..
أدين لأمي بالكثير من الحب
" وأعشق عمري لأني إذا مت أخجل من دمع أمي"
ولحبيبتي بعشرات القصائد
ولهذه العقلية المتحجره بأن أحاربها.

imported_فيصل سعد · 08-03-2008, 10:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة

مبارك ما جاكم يتربى فى عزكم ان شاء الله

والف حمد الله على سلامة امه
راجع بريدك الداحلى لو سمحت

انت راكبة ياتو بص في مداخلتك دي

بص الموضوع و لا بص ابو جمال

و عوووووع يا سنهوري عوووووع على كلامك دا ...
و نتمنى حضورك للرد و التعقيب ..

imported_نهى أحمد · 08-03-2008, 11:41 AM

هكذا إذن وبكل وضوح
في اليوم الوحيد الذي تكرمتم به أن تتحدثون عني
تصفوني بالغانية!
تبًاً لهذا الفهم..

وماذا عن المسكوت أو المفضوح عنه في قضاياك
- إن كنت تمتلك قضية ما-

imported_كيشو · 08-03-2008, 11:49 AM

و عوووووع يا سنهوري عوووووع على كلامك دا ...
و نتمنى حضورك للرد و التعقيب ..[/size][/QUOTE][/color]

شوف عيني جريتو جري السواد

imported_عماد السنهورى · 13-03-2008, 11:34 AM

شكرا أخى عمر لردك ومرورك على ما كتبت
ولكننى أذكرك
بأن الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديثه مجد الأم ثلاثاً والأب مرة واحدة
ولكنه أيضاً ذكر فى حديثه بأن أكثر أهل النار من النساء
فما رأيك
هل تعتقد أن هذا تناقض
ام قمة العدل فى الحكمة التى نشأت عليها المرأة
والتى وهبها الله بها نعمة الشرف
فما رأيك أخى عمر
دمت

imported_الجيلى أحمد · 14-03-2008, 10:23 PM

سلام جاك ياسنهورى

حاول تركز على بوست واحد,
فليس منطقيآ أن تكتب فى بوست وترد فى آخر..!!

كلامك دا بفتح آفاق واسعة للتناول والنقاش,
ولكن ليس بإسلوب البتر والإستنباط ومن ثم
البتر,كما تذهب فى بقية التوليفات التى توالدت
من بوستك هذا, وهى طرق تضيع وقت الجميع بتشتيت
أى محاولة للنقاش المبوب والمنطقى وذرها فى التوالدات
المحيرة لنصوص سطحية فى تناولها للموروث الدينى "كقضية معرفية
بحته تستدعى جوانب تاريخيه وإجتماعية وإقتصادية تقوم كعمود
للأساس فى أى بنية للنص الدينى "..

جيب ردودك ورصها هنا ياسنهورى..
ومعاك فى النقاش دا بكل رحابة صدر ومحبة,

وأبقى طيب

imported_عماد السنهورى · 15-03-2008, 04:17 PM

شكراً اخى الجيلى لمرورك
وعذرا ان تشتت الافكار او الكتابات
ولكننى اعدك ان ارد فى نفس الذى كتبت
وما فعلته فى الرد
كل هذا لكى لا تتهموننى بانى لا ارد
فبعد ان اتهمت باننى بدائى
فسهل جدا اتهام عدم الرد
وكذلك اكثر من البتر اخى
دمت

imported_الهادي أحمد علي · 16-03-2008, 02:36 PM

الأخ /عمادو والإخوة المتداخلين
تحية مونثة تأنيثاَ كاملا
كم كنت أتمنى لو أخذ المتداخلون الأمر وكأنه فرصه للتثقيف والتعليم ، فهذه من رسائل هذا المنبر كما نعلم، كذلك كان الرفق بمن اختلفنا معه خاصة إذا بدا كحالة الأخ عماد الذي يبدو أن لسانه أسرع من تفكيره ، لذا كان حري بنا أن ننصحه بأن يقرأ وماذا يقرأ وأين يجد ذلك بدلاً من محاصرته في ركنه المظلم لأنه والحل كذلك ومهما كان ضعف حجته فإنه سيجد نفسه محاصر بطريقة ما ، و حتماَ ستأخذه العزة بالاختلاف.
والملفت والحمد لله أن عماد قد بدأ في ردوده اللاحقة أقل حدة وعليه ربما كان الأمر برمته حالة حراق روح عابرة .
أرجو أن لا يفهم من كلامي هذا إتفاقي مع عماد ، أو اختلافي مع أي من المتداخلين ، فالمتداخلون لم يأتوا بجديد غير السباب ، وهذا هم أنفسهم لا يرضونه فعماد يكتب في أمر عام ولذلك لا يجب أن يوجه الكلام إلى شخصه ، كذلك فمن المؤكد أنني أختلف كامل الاختلاف مع عماد في الطرح و أقول أنه أفترى أمراَ عظيماً فمثل هذه الأحاديث التي يستدل بها كالتي تفيد (في ما معناه) أن معظم أهل النار من النساء !! لم يقل لنا الأخ عماد بأي ذنب دخلت هؤلاء النساء النار؟ فهل ذكر الحديث أن ذلك بسبب الزنا؟ أم لذنب آخر ، و هل يفهم من كلامك أن عدد النساء اللائي زنين ودخلن النار أكبر من عدد الرجال الذين يقتلون ويسرقون ويتاجرون في المخدرات ويفجرون المدارس والبنايات ويروعون الآمنين و يعذبون المعتلقين؟
جاء في السنة أيضاً أن الغيبة والنميمة تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب و حتماً الأخ عماد يدرك أن عدد الرجال و النساء الذين يغتابون وينمون و يتنابذون بالألقاب يفوق عدد الزناة جميعا!! و إذا سلمنا بأن الزنا يورد النساء النار فأين يا ترى يذهب الرجال الذين يزنون معهن؟ أنا أعتقد أن أي جريمة تفعلها المرأة يشاركها فيها الرجل!! فلا تغالي يا أخي و حاول التروي.
ثم أرجو أن تفتيني في معنى الآية التي تخاطب الرجال والنساء بأن يغضوا من أبصارهم ، فلو كانت النساء أمرن بعدم الخروج على المطلق فلماذا يؤمرن بأن يغضضن من أبصارهن و يضربن بخمرهن على جيوبهن ، فأنا لا أدعي المعرفة في هذا الجانب لكن أفهم منها إباحة خروجهن للعمل والإنتاج وزيارة الأرحام لكي لا يتعطل نصف الحياة ونصف المجتمع. كذلك أتمنى ألا تورد الأدلة التي توردها وكأنها مطلقة ولكن يجب ربطها بسبب نزولها وهل هي مخاطب بها الكل أم أن هناك تخصيص فالدليل الذي يقول ( وقرن في بيوتكن) كما قلت في بداية طرحك للبوست ، هذا الكلام مخاطب به نساء النبي ونساء النبي لسن كل النساء.
والملفت أيضاً أن أطلاق كلمة الزنا على عواهنها يورد قائلها موارد القذف والقذف أعظم عند الله من الزنا و أخشى عليك أن لا تكون قد قذفت جميع النساء بما فيهن أعزهن إليك!! كذلك فإن جريمة الزنا حسب الشريعة السمحة (غير المشوهة) هي الجريمة الوحيدة التي يحتاج إثباتها لأربعة شهود ولا تكفي شهادتهم إلا أن يقسموا جميعا بأنهم رأوا ما رأوا كالمرود في المكحلة و إلا أقيم عليهم حد القذف!! فتأمل!!
الندوة التي أشرت إليها أتت بحالة سناء مثلاَ على ما يمارس ضد المرأة من إنتهاك فأين هذا من ذاك؟؟؟؟؟
جريمة سناء سنعود إليها مرة أخرى إن سمحت الظروف لأن سناء وجميع أخوتنا سناء أقول أن كل بنت تتزوج بهذه الطريقة يمكن إعتبارها قد تعرضت لعملية إغتصاب بمساعدة أهلها والمجتمع كله. وكسوداني حمش كده بعيداَ عن أي دين وبعيداَ عن شرعنة و ضلعنة كل النساء تعال نلتفت لمستقبل أخواتنا و بناتنا اللائي سيأتين من رحم الغيب يحلمن بعالم سعيد ،، يلحمن بيد حنونة تجفف دموعهن و دعنا نقف بقوة ضد كل الأيادي التي تذيب جمال وجوههن بمياه جنهم الحارقة ، أو تلك التي تتوعدهن بأنهن حتماَ سيردن جنهم إن هن خرجن في طلب رزقهن.
ختاماً أرجو أن أقترح عليك بأن تقرأ كتاب الباحث إبراهيم محمود ( الضلع الأعوج) الصادر عن دار رياض الريس في العام 2004 وإن استطعت اقرأ (الجنس في القرآن) و (الشبق المحرم) لنفس الكاتب .

imported_عماد السنهورى · 18-03-2008, 10:42 AM

شكرا اخى الهادى لمرورك
وللاسف
ان كن بالزنا او بغيره
فهن اكثر اهل النار
وهذا لأنه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
والزنا لم اورده سوى لأن البادية به دائما المرأة
لذا قدمت فى سورة النور على الزانى
ولو فجر ابن لادن ومعه رجال العالم كله
فاكثر اهل النار نساء
اتم عندك شكك فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
كذلك انا لم اقل بأن يمنعن من العمل
وآية الحجاب ما هى سوى الوسيلة المثلى لخرود المرأة سواء لأرحامها او لغرض ما
وكذلك هنالك اباحة الضروريات
والتى تخول للمرأة البحث عن العمل اذا فقد العائل
ولكن اخى الهادى ما رايك فى خروج النساء ليلا
وهن مرتديات البسة فاضحة
هل هذا من قبل ( الضروريات تبيح المحظورات )
وكونى اطلقت كلمة الزنا فهذا لم يأتى جذافاً كما تقول
اعرف والحمد لله ان حد الزنا يحتاج لاربعة شهود
ولكن ما رايك فى نساء اللائى يركبن فى الشارع مع من لا يقربونهم
نهارا جهارا او ليلا يستر الجبال
هل يمكن ان يأتى زمن ويصبح بيع المراة لشرفها او ممارسة الزنا وظيفة حلال
بالنسبة لحالة سناء
فانى ارجو ان تسألها سؤال واحد
من هو اسم الشيخ الذى ذهبت اليه ليكتب طليقها
يا سيدى
انتهى زمن اهلنا الكبار وزواج الغفلة
ولكن لم ينتهى زمن ( من جاءكم من ترضون دينه فزوجوه )
وهذا الحديث مخاطب به الأسرة
او من امر العائلة بيده
واتحداك ان يكون خطاب هذا للفتاة التى ستزوج
واعيد عليك اخى الهادى
سياتى علينا زمن
ويغدو فيه الزنا وظيفة حلال يؤكل من البيت
وهذا بعد ان نبلغ زمن ما بعد الحداثة للمرأة
دمت اخى

07-03-2008, 10:16 PM	#[17]
imported_أم سهى :: كــاتب نشــط::	[=][size=4الاخ كيشو والاخ فتحي[/size [movet=up]شكرا لكلماتكم الطيبة وكل عام ونساء بلادي بالف خير وتقدم [size=4]الاخ علاء السنهوري لا املك الا ان اقول لك فقط ( لك الله) وكفى
imported_أم سهى :: كــاتب نشــط::	التوقيع: لأننا نتقن الصمت .. ... حمّلونا وزر النوايا !! (غادة السمان)

08-03-2008, 01:54 AM	#[18]
imported_سارة :: كــاتب نشــط::	مبارك ما جاكم يتربى فى عزكم ان شاء الله والف حمد الله على سلامة امه راجع بريدك الداحلى لو سمحت
imported_سارة :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [frame="7 80"]تــجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا[/frame]

08-03-2008, 07:36 AM	#[19]
شليل :: كــاتب نشــط::	عماد.. هذا أسوأ بوست قرأته.. وأسوأ إفتراء على المرأة أن تختزلها في جسدها.. لقد إرتكبت المعصية بحق المرأة. المرأه هي أمي, أختي , زوجتي, حبيبتي هي فاتحة شهيتي إلى الحياة . عفواً زميلاتي بالمنبر.. لا أحتفي بكنً في هذا اليوم. بل في كل يوم.. أدين لأمي بالكثير من الحب " وأعشق عمري لأني إذا مت أخجل من دمع أمي" ولحبيبتي بعشرات القصائد ولهذه العقلية المتحجره بأن أحاربها.
شليل :: كــاتب نشــط::

08-03-2008, 11:41 AM	#[21]
imported_نهى أحمد :: كــاتب نشــط::	هكذا إذن وبكل وضوح في اليوم الوحيد الذي تكرمتم به أن تتحدثون عني تصفوني بالغانية! تبًاً لهذا الفهم.. وماذا عن المسكوت أو المفضوح عنه في قضاياك - إن كنت تمتلك قضية ما-
imported_نهى أحمد :: كــاتب نشــط::

08-03-2008, 11:49 AM	#[22]
imported_كيشو :: كــاتب نشــط::	و عوووووع يا سنهوري عوووووع على كلامك دا ... و نتمنى حضورك للرد و التعقيب ..[/size][/QUOTE][/color] شوف عيني جريتو جري السواد
imported_كيشو :: كــاتب نشــط::

13-03-2008, 11:34 AM	#[23]
imported_عماد السنهورى Banned	شكرا أخى عمر لردك ومرورك على ما كتبت ولكننى أذكرك بأن الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديثه مجد الأم ثلاثاً والأب مرة واحدة ولكنه أيضاً ذكر فى حديثه بأن أكثر أهل النار من النساء فما رأيك هل تعتقد أن هذا تناقض ام قمة العدل فى الحكمة التى نشأت عليها المرأة والتى وهبها الله بها نعمة الشرف فما رأيك أخى عمر دمت
imported_عماد السنهورى Banned

14-03-2008, 10:23 PM	#[24]
imported_الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط::	سلام جاك ياسنهورى حاول تركز على بوست واحد, فليس منطقيآ أن تكتب فى بوست وترد فى آخر..!! كلامك دا بفتح آفاق واسعة للتناول والنقاش, ولكن ليس بإسلوب البتر والإستنباط ومن ثم البتر,كما تذهب فى بقية التوليفات التى توالدت من بوستك هذا, وهى طرق تضيع وقت الجميع بتشتيت أى محاولة للنقاش المبوب والمنطقى وذرها فى التوالدات المحيرة لنصوص سطحية فى تناولها للموروث الدينى "كقضية معرفية بحته تستدعى جوانب تاريخيه وإجتماعية وإقتصادية تقوم كعمود للأساس فى أى بنية للنص الدينى ".. جيب ردودك ورصها هنا ياسنهورى.. ومعاك فى النقاش دا بكل رحابة صدر ومحبة, وأبقى طيب
imported_الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just apart of it We have got to fill full the book Won't you help to sing- these songs of freedom Cause all I ever have Redemption songs

15-03-2008, 04:17 PM	#[25]
imported_عماد السنهورى Banned	شكراً اخى الجيلى لمرورك وعذرا ان تشتت الافكار او الكتابات ولكننى اعدك ان ارد فى نفس الذى كتبت وما فعلته فى الرد كل هذا لكى لا تتهموننى بانى لا ارد فبعد ان اتهمت باننى بدائى فسهل جدا اتهام عدم الرد وكذلك اكثر من البتر اخى دمت
imported_عماد السنهورى Banned

16-03-2008, 02:36 PM	#[26]
imported_الهادي أحمد علي :: كــاتب جديـــد ::	الأخ /عمادو والإخوة المتداخلين تحية مونثة تأنيثاَ كاملا كم كنت أتمنى لو أخذ المتداخلون الأمر وكأنه فرصه للتثقيف والتعليم ، فهذه من رسائل هذا المنبر كما نعلم، كذلك كان الرفق بمن اختلفنا معه خاصة إذا بدا كحالة الأخ عماد الذي يبدو أن لسانه أسرع من تفكيره ، لذا كان حري بنا أن ننصحه بأن يقرأ وماذا يقرأ وأين يجد ذلك بدلاً من محاصرته في ركنه المظلم لأنه والحل كذلك ومهما كان ضعف حجته فإنه سيجد نفسه محاصر بطريقة ما ، و حتماَ ستأخذه العزة بالاختلاف. والملفت والحمد لله أن عماد قد بدأ في ردوده اللاحقة أقل حدة وعليه ربما كان الأمر برمته حالة حراق روح عابرة . أرجو أن لا يفهم من كلامي هذا إتفاقي مع عماد ، أو اختلافي مع أي من المتداخلين ، فالمتداخلون لم يأتوا بجديد غير السباب ، وهذا هم أنفسهم لا يرضونه فعماد يكتب في أمر عام ولذلك لا يجب أن يوجه الكلام إلى شخصه ، كذلك فمن المؤكد أنني أختلف كامل الاختلاف مع عماد في الطرح و أقول أنه أفترى أمراَ عظيماً فمثل هذه الأحاديث التي يستدل بها كالتي تفيد (في ما معناه) أن معظم أهل النار من النساء !! لم يقل لنا الأخ عماد بأي ذنب دخلت هؤلاء النساء النار؟ فهل ذكر الحديث أن ذلك بسبب الزنا؟ أم لذنب آخر ، و هل يفهم من كلامك أن عدد النساء اللائي زنين ودخلن النار أكبر من عدد الرجال الذين يقتلون ويسرقون ويتاجرون في المخدرات ويفجرون المدارس والبنايات ويروعون الآمنين و يعذبون المعتلقين؟ جاء في السنة أيضاً أن الغيبة والنميمة تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب و حتماً الأخ عماد يدرك أن عدد الرجال و النساء الذين يغتابون وينمون و يتنابذون بالألقاب يفوق عدد الزناة جميعا!! و إذا سلمنا بأن الزنا يورد النساء النار فأين يا ترى يذهب الرجال الذين يزنون معهن؟ أنا أعتقد أن أي جريمة تفعلها المرأة يشاركها فيها الرجل!! فلا تغالي يا أخي و حاول التروي. ثم أرجو أن تفتيني في معنى الآية التي تخاطب الرجال والنساء بأن يغضوا من أبصارهم ، فلو كانت النساء أمرن بعدم الخروج على المطلق فلماذا يؤمرن بأن يغضضن من أبصارهن و يضربن بخمرهن على جيوبهن ، فأنا لا أدعي المعرفة في هذا الجانب لكن أفهم منها إباحة خروجهن للعمل والإنتاج وزيارة الأرحام لكي لا يتعطل نصف الحياة ونصف المجتمع. كذلك أتمنى ألا تورد الأدلة التي توردها وكأنها مطلقة ولكن يجب ربطها بسبب نزولها وهل هي مخاطب بها الكل أم أن هناك تخصيص فالدليل الذي يقول ( وقرن في بيوتكن) كما قلت في بداية طرحك للبوست ، هذا الكلام مخاطب به نساء النبي ونساء النبي لسن كل النساء. والملفت أيضاً أن أطلاق كلمة الزنا على عواهنها يورد قائلها موارد القذف والقذف أعظم عند الله من الزنا و أخشى عليك أن لا تكون قد قذفت جميع النساء بما فيهن أعزهن إليك!! كذلك فإن جريمة الزنا حسب الشريعة السمحة (غير المشوهة) هي الجريمة الوحيدة التي يحتاج إثباتها لأربعة شهود ولا تكفي شهادتهم إلا أن يقسموا جميعا بأنهم رأوا ما رأوا كالمرود في المكحلة و إلا أقيم عليهم حد القذف!! فتأمل!! الندوة التي أشرت إليها أتت بحالة سناء مثلاَ على ما يمارس ضد المرأة من إنتهاك فأين هذا من ذاك؟؟؟؟؟ جريمة سناء سنعود إليها مرة أخرى إن سمحت الظروف لأن سناء وجميع أخوتنا سناء أقول أن كل بنت تتزوج بهذه الطريقة يمكن إعتبارها قد تعرضت لعملية إغتصاب بمساعدة أهلها والمجتمع كله. وكسوداني حمش كده بعيداَ عن أي دين وبعيداَ عن شرعنة و ضلعنة كل النساء تعال نلتفت لمستقبل أخواتنا و بناتنا اللائي سيأتين من رحم الغيب يحلمن بعالم سعيد ،، يلحمن بيد حنونة تجفف دموعهن و دعنا نقف بقوة ضد كل الأيادي التي تذيب جمال وجوههن بمياه جنهم الحارقة ، أو تلك التي تتوعدهن بأنهن حتماَ سيردن جنهم إن هن خرجن في طلب رزقهن. ختاماً أرجو أن أقترح عليك بأن تقرأ كتاب الباحث إبراهيم محمود ( الضلع الأعوج) الصادر عن دار رياض الريس في العام 2004 وإن استطعت اقرأ (الجنس في القرآن) و (الشبق المحرم) لنفس الكاتب .
imported_الهادي أحمد علي :: كــاتب جديـــد ::

18-03-2008, 10:42 AM	#[27]
imported_عماد السنهورى Banned	شكرا اخى الهادى لمرورك وللاسف ان كن بالزنا او بغيره فهن اكثر اهل النار وهذا لأنه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم والزنا لم اورده سوى لأن البادية به دائما المرأة لذا قدمت فى سورة النور على الزانى ولو فجر ابن لادن ومعه رجال العالم كله فاكثر اهل النار نساء اتم عندك شكك فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك انا لم اقل بأن يمنعن من العمل وآية الحجاب ما هى سوى الوسيلة المثلى لخرود المرأة سواء لأرحامها او لغرض ما وكذلك هنالك اباحة الضروريات والتى تخول للمرأة البحث عن العمل اذا فقد العائل ولكن اخى الهادى ما رايك فى خروج النساء ليلا وهن مرتديات البسة فاضحة هل هذا من قبل ( الضروريات تبيح المحظورات ) وكونى اطلقت كلمة الزنا فهذا لم يأتى جذافاً كما تقول اعرف والحمد لله ان حد الزنا يحتاج لاربعة شهود ولكن ما رايك فى نساء اللائى يركبن فى الشارع مع من لا يقربونهم نهارا جهارا او ليلا يستر الجبال هل يمكن ان يأتى زمن ويصبح بيع المراة لشرفها او ممارسة الزنا وظيفة حلال بالنسبة لحالة سناء فانى ارجو ان تسألها سؤال واحد من هو اسم الشيخ الذى ذهبت اليه ليكتب طليقها يا سيدى انتهى زمن اهلنا الكبار وزواج الغفلة ولكن لم ينتهى زمن ( من جاءكم من ترضون دينه فزوجوه ) وهذا الحديث مخاطب به الأسرة او من امر العائلة بيده واتحداك ان يكون خطاب هذا للفتاة التى ستزوج واعيد عليك اخى الهادى سياتى علينا زمن ويغدو فيه الزنا وظيفة حلال يؤكل من البيت وهذا بعد ان نبلغ زمن ما بعد الحداثة للمرأة دمت اخى
imported_عماد السنهورى Banned