المفضوح عنه فى قضايا المرأة (8) - لا للعنف ضد المرأة

imported_عماد السنهورى · 09-06-2008, 04:39 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المفضوح عنه فى قضايا المرأة
لا للعنف ضد المرأة

لا للعنف ضد المرأة .. هذه العبارة كانت هي الشعار الذي تسيد الإحتفال بيوم المرأة العالمي .. والذي يصادف دائماً الثامن من شهر مارس كل عام ...
ولكنني أرجأت مداخلتي هذه حتى لا أكون فى موقف يدعو الجميع للظن بإنني إضطهادي او عنصري او شئ من هذا القبيل .. كما إن هذه المداخلة تذكرني بقوانين الحرب في الإسلام .. لا تهاجم او تقتل أعزل او شيخ او إمرأة او طفل ...
وهذه المداخلة تبدو وكأنها هجوم على المرأة .. وخاصة وأن الآخيرة فى غاية السعادة لتخصيص يوم للإحتفال بها .. وإن كانت 80 % من مبادئ هذا الإحتفال تعارض مبادئنا الإسلامية ...
فمبادئ الحرية عند الغرب لا تحدها حدود .. لذا تتعارض دائماً او هي على النقيض تماماً .. حيث أوضح الله جل فى علاه لنا عدم ترك النصارى واليهود لنا حتى نتبع مللهم ونحلهم .. والغرب ما هو إلا النصارى واليهود سادتي ...
ولنأتي لسبب المداخلة .. فد كان شعار يوم المرأة العالمي هو ( لا للعنف ضد المرأة ) .. بينما هناك آية صريحة وواضحة .. ومبادئها على النقيض تماماً من شعار اليوم العالمي ...
قال تعالى :
( والرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن وأهجروهن فى المضاجع وأضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله علياً كبيراً )
صدق الله العظيم
النساء (34)
بدأت الآية بعلو قامة الرجال على النساء .. وحتى لا يشذ الرجل عن تلك القاعدة ويطغى ويتجبر على المرأة .. ختم الله جل فى علاه الآية بأنه ( علياً كبيراً ) .. لتذكير الرجل بوجود الله سبحانه ذي العزة والجبروت ...
ثم أتبع قوامة الرجال ببعض أنواع التفضيل أولاً ثم المال آخيراً .. إذن كل الصفات الرائعة تأتى قبل المال .. وهذا معناه أن تفضيل المال ما هو سوى آخر العنقود في سلسة الصفات التفضيلية للرجال على المرأة .. والله أعلم ...
ثم جاء ذكر الصالحات .. واللائي يحفظ أنفسهن بأوامر الله عز وجل .. ثم جاء ذكر ( النساء اللآئى تخافون نشوزهن ) فالبداية ظناً وإن كان بعضه إثم .. ولكن بعضه الآخر حقيقة .. فأنت ليس لديك دليلاً لنشوز المرأة .. وبداية ظناً .. ماذا ستفعل أولاً لحمايتها من نفسها قبل نفسك ...
أمرنا الله سبحانه وتعالى بالعظة والنصح والإرشاد .. أي أن نتحدث معهن بما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. ثم تسلسل الأمر ليغدو هجر فى المضاجع .. وهذه معناها معروف للجميع .. وإذا لم تأتي العظة والإرشاد بنتيجة ..ثم تقدم الأمر لإستعمال الضرب لإستعمال الضرب إذا لم يأتي الهجران فى المضاجع بنتيجة .. وحتى بعد الضرب جاءت الآية واضحة وصريحة بإحتمال أن تأتي تلك الوسائل التأديبية أكلها .. فجاء لفظ ( فإن ) .. وهذا اللفظ للفصل بين حدثين ( فإن فعلت ) او ( فإن لم تفعل ) ...
وجاء فى الأول أمر عدم طغياننا او تجبرنا عليهن .. ولكن لم يأتي بذكر ما بعد ( فإن لم يفعلن ) لأن من طبيعة الرجل السوي عدم العيش مع إمرأة تمارس الفاحشة والزنا والدعارة ...
ولكن بعد هذا كله لنأتي لتطابق الأمر مع مبادئ الغرب .. ومبدأ العظة والإرشاد عندما تدخل فيه الحرية الكاملة والتامة يتعرض للإنتفاء والإنعدام .. فإما أن تسمع العظة فتعمل بها او لا تعمل بها .. وفى الحالة الأولى بالتأكيد ستسمع قولها ( لا دخل لك بي ) او ( لا تتدخل فى شئوني الخاصة ) .. والغرب بما يموج به من نصارى او يهود يميلون دائماً إلى إستخدام ( إما لا ) .. بسبب غياب صفة الرجل الأولى ألا وهى ( الغيرة على عرضه ) .. مما يحدو ا بالغرب أن يكون أساساً نزوعه نحو الحرية المطلقة ...
ثم نأتي للمبدأ الثاني فى الآية الكريمة ألا وهو ( فأهجروهن فى المضاجع ) .. وهذا المبدأ ينتفي أيضاً وينعدم تماماً لوجود كامل الإستباحات فى الأفعال عند الغرب .. فإذا هجرت زوجتك ولم تعد تمارس معها الجماع .. فهي ستشبع رغباتها من خلال أناس آخرين تلتقي بهم فى علاقات زنائية او دعارية خارج عش الزوجية .. وهذا أيضاً بسبب الحرية المطلقة ...
وعندما تسوقنا أقدام الفكر للمبدأ التأديبي الثالث ألا وهو الضرب .. فسنجد أن الغرب يقف فوق رؤوسنا مطالباً بحرية المرأة وعدم الإعتداء عليها .. وهذا الأمر ذريعة كافية للقوى الغربية لإنزال أرتال جيوشها فى البلد المعني ...
والضرب سادتي أحله الإسلام منذ عمر العاشرة للصبي الذي لا يصلي .. وكذلك هناك ضرب وجلد الغير محصنين عندما تثبت عليهم جريمة الزنا .. وأيضاً يضرب ويجلد شارب الخمر ومعاقرها ...
ومن جهة واقعية عندما ننظر لعقوبة الجلد .. فسنجد أنها عقوبة تأديبية تجعل النفس تكف عن الإتيان بالمعاصي مرة أخرى .. ونوع الضرب المعني هنا .. هو الضرب الذي لا يجرح او ينزّف ولا يكسر عظم .. كما هو معروف فى الفقه الإسلامي ...
ولكن تخيل معي أنك ضربت أي إنسان ودعك من النساء .. فماذا سيحدث .. هذا إن لم يكن فى نظر الإنسان المضروب إهانة .. فهي ذلة .. وستتلقى كم هائل من الضربات نظير ضربك ذلك الإنسان .. والمعروف عن عقوبة الجلد هو من المتطلبات الأولى لتشعر النفس بالذلة والإهانة فلا تأتي مرة أخرى بالمعصية او الفعل الشائن ...
ولكن ما رأيكم سادتي إن ضربتم نسائكم .. عندها ستقوم الدنيا وتقعد .. وسيأتي السيد ( بان كي مون ) مطلباً بإيجاد حرية مطلقة للمرأة .. وأنها مخلوق ينتفي عنه الضرب والجلد .. وستغدو أمريكا أول واضعاً لأقدام جنودها كي تعيد حق المرأة المسلوب كما تعتقد .. وهي فى تلك اللحظات تذكرنا بالمرأة التي صرخت مستنجدة بالمعتصم أيام الدولة العباسية ...
الضرب سادتي حق مشروع ضد من نخاف نشوزهن .. هذا إذا لم تفلح العظة وهجر المضجع فى الإتيان برشد المرأة .. ولكن مبادئ الغرب تعارض بشدة مبدأ الضرب والجلد .. لما .. لأنه ضد الحرية التي فى أفهامهم .. ضد المرأة .. ضد الإسلام ...
ولمن لا يعلم .. فشعار اليوم العالمي ( لا للعنف ضد المرأة ) يندرج تحته بند العقوبة التأديبية الثالثة لنشاز المرأة .. فالضرب الذي أمر الله سبحانه وتعالى به هو عند الغرب جريمة نكراء .. لأن الغرب لا يعترف بتعاليم الإسلام او يعترف بالإسلام من أصله .. وبذلك تنتفي صلة الإيمانية بالله سبحانه وتعالى عند الغرب ...
لذا سادتي كان السبب الأساسي فى تأخيري هذا المقال .. هو أنه ضد شعار يوم المرأة العالمي ( لا للعنف ضد المرأة ) .. فتأخيري له كان من باب عدم أخذ فكري على أنه معادياً لليوم العالمي او معادياً للمرأة عموماً ...
ولتعلموا سادتي أن بهذه الآية الكريمة ما يدعونا للعمل بها .. وهو أمر تفشي الزنا .. فهذه الآية واحدة من المبادئ القيمة التي يمكن أن توقف الزنا والفاحشة والدعارة وتفشيهم فى مجتمعنا ذا السمات والقيم الإسلامية ...
ولكنني أطرح الأمر كمشروع سادتي .. فما رأيكم فى أن ننفذ أمر الضرب فى اللائي نخاف نشوزهن وذلك بعد تجربة العظة والهجر فى المضاجع ...
والحمد لله على ما أراد الله ...

imported_الجيلى أحمد · 13-06-2008, 10:54 PM

سلامات ياعماد,

تعرضت لشليل بما لايسكت عنه ,
ولقد كان الرجل صبورآ كما الأنبياء,
فياعماد عليك باعتذار مباشر له ,
ودع عنك هذا الغطاء..

العضو
الجيلى

بابكر مخير · 14-06-2008, 05:27 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد السنهورى

والحمد لله على ما أراد الله ...

وإرادة الله تتجلى في
العدل
الإنصاف
عدم قذف المحصنات (من هي تلك ومن هي هذه؟؟ ومن نحن لنحكم؟؟ وماهي مقاييس الحكم؟؟ هل مقاييس البشر هي المعيار؟ أم أن هناك معايير أخرى أسمى وأعلى ونحن دون فهمها؟؟؟)
ألم نأمر لنتحابب
ألم نأمر لنتخاوى
ألم نأمر أن نلتزم القول الحسن (ما هو القول الحسن؟؟ الست هو التوالف والتفاهم بلغة الأحباء)
سؤال تبادر الي ذهني؟؟؟
هناك جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (لهم في إجتهادهم عند الله حسن الثواب إن كانو منصفيين ولهم من الله الجزاء إن كانو متجاوزيين لحده) هناك تعاليم ديننا الحنيف تأمر بقض البصر؟؟؟ وكثير من الأحيان نسمع أنهم ضربو تلك أو جلدو هذه لأنها تلبس لباسا "لا أخلاقي" وسؤالي الساذج (بالله عليكم ما تحسبوهو عليا لو طلعت بليد وبرضو جابوني عليهو لو طلع معقول،،، بس بي نفس هأأأأأأأأأأأأأأدي)
سؤالي الساذج،، هو: ما دام كانو غاضيين البصر!!!! كيفن شافوها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

imported_رأفت ميلاد · 14-06-2008, 11:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد السنهورى

حيث أوضح الله جل فى علاه لنا عدم ترك النصارى واليهود لنا حتى نتبع مللهم ونحلهم .. والغرب ما هو إلا النصارى واليهود سادتي ...

تعرف يا سنهورى من زمان كمية الأمراض الفيك إتعرفت .. وما ختيناك .. لكن الضرب فى الميت حرام .. حتى إقحامك الجاهل للدين للوصول لمآربك الوهمية .. ما بهز شعرة فى كديسة عايشة فى القطب الجنوبى ..
بس بصراحة أنا مستغرب فى المسلمين جوة البورد دا وخارجه القادننا بالغيرة على الدين والدفاع عن العقيدة .. ساكتين عليك كيف وأنت تسب فى دينهم عديل كدة ..
أما سبك للنصاري وإفترائك عليهم طبعآ مشروع .. لا بتلقى زول يعلن عليك الجهاد .. ويقوم يدافع على الله وعلى العقيدة .. ببساطة لأن مالك العقيدة أقدر على ذلك ..

الله يشفيك

imported_الجيلى أحمد · 14-06-2008, 10:59 PM

يارأفت,

كل الأعضاء الذين تداخلوا مع الأخ عماد , كانوا مجمعين
على رفض طرحة, وهذا اللإجماع بدأ منذ أول خيط إفترعه عماد,
ومن بعد تناسلت خيوطه الميته..,
مايهم انه لم يتطوع برد أو حوار مع الذين بادروا إلى ذلك,
بل شرع الرجل فى تفريخ متجانسات من ذات صنف اللغة والأفكار البائسة..

بعد كل ماكتب له منذ أول خيط له ,
يتضح أنه لم يأت لحوار, وذلك شأنه
فهذه المساحة متاحة للجميع وللكل الحق فى التعبير
على الطريقة التى يشتهون..

فقط علي ك ياعمادو الدين
أن تحفظ أدبك
ولاتتعرض للآخرين..
عندها ستصبح ساحة الحوار هذه أضيق عليك من خرم الإبره..

بابكر مخير · 15-06-2008, 06:05 AM

يقال:
أجمع العلماء على الأمر الفلاني
أهل الربط والحل (الحل والربط) قرروا كدا في الموضوع الفلاني
الناس كلها إتفقت على كدا
صدق مجلس العموم أو البرلمان أو مجلس الشوري كذا وكذا...
....
لتنفيذ ما سبق ذكره، تحت ما يقال؛ هناك آليات لتنفيذ المذكور
.....
هنا أجمع الأعضاء وإستهجن العموم
ما ذُهب اله في حوار
وهنا لنا آلية، إخترناها وإرتضيناها
ألزمناها على أن تلتزم
وهي للآن "ما شاء الله" ما مقصرة
فمن رأيي
وبعد إجماع وقرار ومصاقة
أن يقفل هذا البوست
قبل أن يدخل الأمر في أمور أخرى
مثل إثارة الفتنة والتفرقة بين الجماعة
والله من وراء القصد لدرء المخاطر
يا آليتنا؟؟؟
اللبيب بالإشارة يفهمُ

imported_كيشو · 15-06-2008, 06:42 AM

[color=FF0000]أخي عماد
اراك انتظرت ثلاثة أشهر لتطلق آخر انتاجك، ولكني لا أراك استفدت من هذه المدة الطويلة لتراجع الفكرة، فأنت أبَحتَ الظن الآثم بالمرأة من غير دليل، واعتبرت النشوز هو الزنا بينما الأمران مختلفان فراجع الأمر، كما أن عقوبة الزنا ليست هي الضرب غير المبرح الذي لا يكسر عظماً ولا يجرح وأيضاً راجع هذا الأمر.
إنك يا أخي تحيرني ولغتك التي تكتب بها وعرة وقاسية، (ما تشوف ليك خمّار من ناس عكود ياخي

)[/color]

imported_عماد السنهورى · 17-06-2008, 04:48 PM

شكرا كتير أخى الجيلى لتذكيرى
ولكن فقط لا استطيع الدخول كثيرا
واعدك بشأن ما أعددته لأخى شليل
دمت اخى الجيلى

imported_عماد السنهورى · 17-06-2008, 04:56 PM

شكرا اخى بابكر
واذكرك ان هذا اجتهاد منى
واستغفر الله ان أخطأنا
وله الحمد إن أصبنا
ولكن لم افهم قصد بمن رأوها
أرجو أن توضح أكثر
وبالنسبة لإغلاق البوست
فأنا لم أجمع على شئ
او يجمعون به على
وإن رأى الأمين العام أن ما سطرته منافى لشروط الموقع فلهم الحق فى حجبه
والله من وراء القصد
دمت اخى بابكر

imported_عماد السنهورى · 17-06-2008, 05:01 PM

شكرا كتير أخى رأفت
انا بضحك فى نفسى
سب دين عديييييييييييييل كده
والله يا رأفت بااااااااالغت عديل كده
ياخى دى وجهة نظر
لك أن تأخذها او لا
as you like
ولكننى أريدك أن تعرف ماذا قال القرءان فى الإنجيل والتوراة
لتعرف أنهم يحرفون الكلم عن مواضعه
ثم بعد ذلك أوجد لى
أين هم النصارى الآن وأين هم اليهود
أنا لست باحثاً عن شقاق او سب أديان
فالحمد لله نؤمن بجميع الأنبياء
ويرتبط بذكر أسمائهم
وعليه السلام
فما رأيك أخى رأفت
أن تبعث لى من يشفينى من داء عداوة المرأة
دمت

imported_عماد السنهورى · 17-06-2008, 05:05 PM

سلامات كيشو
وياريت ناس عكود يوصفو لى الخمارة دى بوين
عشان أعرف ما هى عقوبة الزنا
وما أدركه الآن هو
الرجم للمحصن والجلد لغير المحصن
فقد يكون هناك عقاب آخر لم أدركه بعد
دمتى بخير كيشو

imported_كيشو · 17-06-2008, 10:01 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد السنهورى

سلامات كيشو
وياريت ناس عكود يوصفو لى الخمارة دى بوين
عشان أعرف ما هى عقوبة الزنا
وما أدركه الآن هو
الرجم للمحصن والجلد لغير المحصن
فقد يكون هناك عقاب آخر لم أدركه بعد
دمتى بخير كيشو

عكود ما وصفناه ليك عشان عقوبة الزنا فراجع هذا الأمر أيضاً

اقول ليك يا عماد: راجع القراءة مرات يا أخي
تعبتني

بابكر مخير · 18-06-2008, 05:30 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد السنهورى

شكرا اخى بابكر
واذكرك ان هذا اجتهاد منى
واستغفر الله ان أخطأنا
وله الحمد إن أصبنا
ولكن لم افهم قصد بمن رأوها
أرجو أن توضح أكثر
وبالنسبة لإغلاق البوست
فأنا لم أجمع على شئ
او يجمعون به على
وإن رأى الأمين العام أن ما سطرته منافى لشروط الموقع فلهم الحق فى حجبه
والله من وراء القصد
دمت اخى بابكر

الأخ، الإبن عماد
ما بشكك في إجتهادك "ولكل مجتهد نصيب" لكن أنا قلتا قبل ما يخلق فتنة وما قصدي الفتنة الكبرى، بل كان القصد؛ الإختلاف الحار في وجهات النظر.
ولا أتحدث عن منافاة لشروط الموقع فوالله يدير الموقع إخوة لا يعزون عليك إلا بمعرفتي الشخصية لهم وهموا أهل درياة ومعرفة وقدرة أكثر مني ولا أظن أن فات عليهم منافاة أو لا منافاة.
يعجني الإسلوب الحضاري في النقاش الذي تميزة به ردودك على المداخلات ولكن لو تتذكر حكاية الطيارة المنكوبة،، فالذي زاد النار إشتعالا!!! أنهم صبوا عليه ماء والماء يا عزيزي تبرد وتلطف ولكنها أيضا تحرق وبعض من الأساليب الحضارية، أيضا تنغوش
تعرف قال ليك: بيبيع الموية في حارة السقاين
لك مودتي
وإجتهد الحبيب، فما زدت من قولي فقد أحجمتني
ولك المودة
والله من ورا القصد ما دام صادقا

imported_عماد السنهورى · 24-06-2008, 04:07 PM

شكرا كيشو مرة اخرى
ولكن ما الذى لم أقرأه بعد

imported_عماد السنهورى · 24-06-2008, 04:09 PM

شكرا اخى بابكر
قد يكون حديثى فتنة
ولكن أليس حرية المرأة اقوى من فتنة ما قلت
دمت اخى بابكر

09-06-2008, 04:39 PM	#[1]
imported_عماد السنهورى Banned	المفضوح عنه فى قضايا المرأة (8) - لا للعنف ضد المرأة بسم الله الرحمن الرحيم المفضوح عنه فى قضايا المرأة لا للعنف ضد المرأة لا للعنف ضد المرأة .. هذه العبارة كانت هي الشعار الذي تسيد الإحتفال بيوم المرأة العالمي .. والذي يصادف دائماً الثامن من شهر مارس كل عام ... ولكنني أرجأت مداخلتي هذه حتى لا أكون فى موقف يدعو الجميع للظن بإنني إضطهادي او عنصري او شئ من هذا القبيل .. كما إن هذه المداخلة تذكرني بقوانين الحرب في الإسلام .. لا تهاجم او تقتل أعزل او شيخ او إمرأة او طفل ... وهذه المداخلة تبدو وكأنها هجوم على المرأة .. وخاصة وأن الآخيرة فى غاية السعادة لتخصيص يوم للإحتفال بها .. وإن كانت 80 % من مبادئ هذا الإحتفال تعارض مبادئنا الإسلامية ... فمبادئ الحرية عند الغرب لا تحدها حدود .. لذا تتعارض دائماً او هي على النقيض تماماً .. حيث أوضح الله جل فى علاه لنا عدم ترك النصارى واليهود لنا حتى نتبع مللهم ونحلهم .. والغرب ما هو إلا النصارى واليهود سادتي ... ولنأتي لسبب المداخلة .. فد كان شعار يوم المرأة العالمي هو ( لا للعنف ضد المرأة ) .. بينما هناك آية صريحة وواضحة .. ومبادئها على النقيض تماماً من شعار اليوم العالمي ... قال تعالى : ( والرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن وأهجروهن فى المضاجع وأضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله علياً كبيراً ) صدق الله العظيم النساء (34) بدأت الآية بعلو قامة الرجال على النساء .. وحتى لا يشذ الرجل عن تلك القاعدة ويطغى ويتجبر على المرأة .. ختم الله جل فى علاه الآية بأنه ( علياً كبيراً ) .. لتذكير الرجل بوجود الله سبحانه ذي العزة والجبروت ... ثم أتبع قوامة الرجال ببعض أنواع التفضيل أولاً ثم المال آخيراً .. إذن كل الصفات الرائعة تأتى قبل المال .. وهذا معناه أن تفضيل المال ما هو سوى آخر العنقود في سلسة الصفات التفضيلية للرجال على المرأة .. والله أعلم ... ثم جاء ذكر الصالحات .. واللائي يحفظ أنفسهن بأوامر الله عز وجل .. ثم جاء ذكر ( النساء اللآئى تخافون نشوزهن ) فالبداية ظناً وإن كان بعضه إثم .. ولكن بعضه الآخر حقيقة .. فأنت ليس لديك دليلاً لنشوز المرأة .. وبداية ظناً .. ماذا ستفعل أولاً لحمايتها من نفسها قبل نفسك ... أمرنا الله سبحانه وتعالى بالعظة والنصح والإرشاد .. أي أن نتحدث معهن بما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. ثم تسلسل الأمر ليغدو هجر فى المضاجع .. وهذه معناها معروف للجميع .. وإذا لم تأتي العظة والإرشاد بنتيجة ..ثم تقدم الأمر لإستعمال الضرب لإستعمال الضرب إذا لم يأتي الهجران فى المضاجع بنتيجة .. وحتى بعد الضرب جاءت الآية واضحة وصريحة بإحتمال أن تأتي تلك الوسائل التأديبية أكلها .. فجاء لفظ ( فإن ) .. وهذا اللفظ للفصل بين حدثين ( فإن فعلت ) او ( فإن لم تفعل ) ... وجاء فى الأول أمر عدم طغياننا او تجبرنا عليهن .. ولكن لم يأتي بذكر ما بعد ( فإن لم يفعلن ) لأن من طبيعة الرجل السوي عدم العيش مع إمرأة تمارس الفاحشة والزنا والدعارة ... ولكن بعد هذا كله لنأتي لتطابق الأمر مع مبادئ الغرب .. ومبدأ العظة والإرشاد عندما تدخل فيه الحرية الكاملة والتامة يتعرض للإنتفاء والإنعدام .. فإما أن تسمع العظة فتعمل بها او لا تعمل بها .. وفى الحالة الأولى بالتأكيد ستسمع قولها ( لا دخل لك بي ) او ( لا تتدخل فى شئوني الخاصة ) .. والغرب بما يموج به من نصارى او يهود يميلون دائماً إلى إستخدام ( إما لا ) .. بسبب غياب صفة الرجل الأولى ألا وهى ( الغيرة على عرضه ) .. مما يحدو ا بالغرب أن يكون أساساً نزوعه نحو الحرية المطلقة ... ثم نأتي للمبدأ الثاني فى الآية الكريمة ألا وهو ( فأهجروهن فى المضاجع ) .. وهذا المبدأ ينتفي أيضاً وينعدم تماماً لوجود كامل الإستباحات فى الأفعال عند الغرب .. فإذا هجرت زوجتك ولم تعد تمارس معها الجماع .. فهي ستشبع رغباتها من خلال أناس آخرين تلتقي بهم فى علاقات زنائية او دعارية خارج عش الزوجية .. وهذا أيضاً بسبب الحرية المطلقة ... وعندما تسوقنا أقدام الفكر للمبدأ التأديبي الثالث ألا وهو الضرب .. فسنجد أن الغرب يقف فوق رؤوسنا مطالباً بحرية المرأة وعدم الإعتداء عليها .. وهذا الأمر ذريعة كافية للقوى الغربية لإنزال أرتال جيوشها فى البلد المعني ... والضرب سادتي أحله الإسلام منذ عمر العاشرة للصبي الذي لا يصلي .. وكذلك هناك ضرب وجلد الغير محصنين عندما تثبت عليهم جريمة الزنا .. وأيضاً يضرب ويجلد شارب الخمر ومعاقرها ... ومن جهة واقعية عندما ننظر لعقوبة الجلد .. فسنجد أنها عقوبة تأديبية تجعل النفس تكف عن الإتيان بالمعاصي مرة أخرى .. ونوع الضرب المعني هنا .. هو الضرب الذي لا يجرح او ينزّف ولا يكسر عظم .. كما هو معروف فى الفقه الإسلامي ... ولكن تخيل معي أنك ضربت أي إنسان ودعك من النساء .. فماذا سيحدث .. هذا إن لم يكن فى نظر الإنسان المضروب إهانة .. فهي ذلة .. وستتلقى كم هائل من الضربات نظير ضربك ذلك الإنسان .. والمعروف عن عقوبة الجلد هو من المتطلبات الأولى لتشعر النفس بالذلة والإهانة فلا تأتي مرة أخرى بالمعصية او الفعل الشائن ... ولكن ما رأيكم سادتي إن ضربتم نسائكم .. عندها ستقوم الدنيا وتقعد .. وسيأتي السيد ( بان كي مون ) مطلباً بإيجاد حرية مطلقة للمرأة .. وأنها مخلوق ينتفي عنه الضرب والجلد .. وستغدو أمريكا أول واضعاً لأقدام جنودها كي تعيد حق المرأة المسلوب كما تعتقد .. وهي فى تلك اللحظات تذكرنا بالمرأة التي صرخت مستنجدة بالمعتصم أيام الدولة العباسية ... الضرب سادتي حق مشروع ضد من نخاف نشوزهن .. هذا إذا لم تفلح العظة وهجر المضجع فى الإتيان برشد المرأة .. ولكن مبادئ الغرب تعارض بشدة مبدأ الضرب والجلد .. لما .. لأنه ضد الحرية التي فى أفهامهم .. ضد المرأة .. ضد الإسلام ... ولمن لا يعلم .. فشعار اليوم العالمي ( لا للعنف ضد المرأة ) يندرج تحته بند العقوبة التأديبية الثالثة لنشاز المرأة .. فالضرب الذي أمر الله سبحانه وتعالى به هو عند الغرب جريمة نكراء .. لأن الغرب لا يعترف بتعاليم الإسلام او يعترف بالإسلام من أصله .. وبذلك تنتفي صلة الإيمانية بالله سبحانه وتعالى عند الغرب ... لذا سادتي كان السبب الأساسي فى تأخيري هذا المقال .. هو أنه ضد شعار يوم المرأة العالمي ( لا للعنف ضد المرأة ) .. فتأخيري له كان من باب عدم أخذ فكري على أنه معادياً لليوم العالمي او معادياً للمرأة عموماً ... ولتعلموا سادتي أن بهذه الآية الكريمة ما يدعونا للعمل بها .. وهو أمر تفشي الزنا .. فهذه الآية واحدة من المبادئ القيمة التي يمكن أن توقف الزنا والفاحشة والدعارة وتفشيهم فى مجتمعنا ذا السمات والقيم الإسلامية ... ولكنني أطرح الأمر كمشروع سادتي .. فما رأيكم فى أن ننفذ أمر الضرب فى اللائي نخاف نشوزهن وذلك بعد تجربة العظة والهجر فى المضاجع ... والحمد لله على ما أراد الله ...
imported_عماد السنهورى Banned

13-06-2008, 10:54 PM	#[2]
imported_الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط::	سلامات ياعماد, تعرضت لشليل بما لايسكت عنه , ولقد كان الرجل صبورآ كما الأنبياء, فياعماد عليك باعتذار مباشر له , ودع عنك هذا الغطاء.. العضو الجيلى
imported_الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just apart of it We have got to fill full the book Won't you help to sing- these songs of freedom Cause all I ever have Redemption songs

14-06-2008, 10:59 PM	#[5]
imported_الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط::	يارأفت, كل الأعضاء الذين تداخلوا مع الأخ عماد , كانوا مجمعين على رفض طرحة, وهذا اللإجماع بدأ منذ أول خيط إفترعه عماد, ومن بعد تناسلت خيوطه الميته.., مايهم انه لم يتطوع برد أو حوار مع الذين بادروا إلى ذلك, بل شرع الرجل فى تفريخ متجانسات من ذات صنف اللغة والأفكار البائسة.. بعد كل ماكتب له منذ أول خيط له , يتضح أنه لم يأت لحوار, وذلك شأنه فهذه المساحة متاحة للجميع وللكل الحق فى التعبير على الطريقة التى يشتهون.. فقط علي ك ياعمادو الدين أن تحفظ أدبك ولاتتعرض للآخرين.. عندها ستصبح ساحة الحوار هذه أضيق عليك من خرم الإبره..
imported_الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just apart of it We have got to fill full the book Won't you help to sing- these songs of freedom Cause all I ever have Redemption songs

15-06-2008, 06:05 AM	#[6]
بابكر مخير :: كــاتب نشــط::	يقال: أجمع العلماء على الأمر الفلاني أهل الربط والحل (الحل والربط) قرروا كدا في الموضوع الفلاني الناس كلها إتفقت على كدا صدق مجلس العموم أو البرلمان أو مجلس الشوري كذا وكذا... .... لتنفيذ ما سبق ذكره، تحت ما يقال؛ هناك آليات لتنفيذ المذكور ..... هنا أجمع الأعضاء وإستهجن العموم ما ذُهب اله في حوار وهنا لنا آلية، إخترناها وإرتضيناها ألزمناها على أن تلتزم وهي للآن "ما شاء الله" ما مقصرة فمن رأيي وبعد إجماع وقرار ومصاقة أن يقفل هذا البوست قبل أن يدخل الأمر في أمور أخرى مثل إثارة الفتنة والتفرقة بين الجماعة والله من وراء القصد لدرء المخاطر يا آليتنا؟؟؟ اللبيب بالإشارة يفهمُ
بابكر مخير :: كــاتب نشــط::	التوقيع:

15-06-2008, 06:42 AM	#[7]
imported_كيشو :: كــاتب نشــط::	[color=FF0000]أخي عماد اراك انتظرت ثلاثة أشهر لتطلق آخر انتاجك، ولكني لا أراك استفدت من هذه المدة الطويلة لتراجع الفكرة، فأنت أبَحتَ الظن الآثم بالمرأة من غير دليل، واعتبرت النشوز هو الزنا بينما الأمران مختلفان فراجع الأمر، كما أن عقوبة الزنا ليست هي الضرب غير المبرح الذي لا يكسر عظماً ولا يجرح وأيضاً راجع هذا الأمر. إنك يا أخي تحيرني ولغتك التي تكتب بها وعرة وقاسية، (ما تشوف ليك خمّار من ناس عكود ياخي)[/color]
imported_كيشو :: كــاتب نشــط::

17-06-2008, 04:48 PM	#[8]
imported_عماد السنهورى Banned	شكرا كتير أخى الجيلى لتذكيرى ولكن فقط لا استطيع الدخول كثيرا واعدك بشأن ما أعددته لأخى شليل دمت اخى الجيلى
imported_عماد السنهورى Banned

17-06-2008, 04:56 PM	#[9]
imported_عماد السنهورى Banned	شكرا اخى بابكر واذكرك ان هذا اجتهاد منى واستغفر الله ان أخطأنا وله الحمد إن أصبنا ولكن لم افهم قصد بمن رأوها أرجو أن توضح أكثر وبالنسبة لإغلاق البوست فأنا لم أجمع على شئ او يجمعون به على وإن رأى الأمين العام أن ما سطرته منافى لشروط الموقع فلهم الحق فى حجبه والله من وراء القصد دمت اخى بابكر
imported_عماد السنهورى Banned

17-06-2008, 05:01 PM	#[10]
imported_عماد السنهورى Banned	شكرا كتير أخى رأفت انا بضحك فى نفسى سب دين عديييييييييييييل كده والله يا رأفت بااااااااالغت عديل كده ياخى دى وجهة نظر لك أن تأخذها او لا as you like ولكننى أريدك أن تعرف ماذا قال القرءان فى الإنجيل والتوراة لتعرف أنهم يحرفون الكلم عن مواضعه ثم بعد ذلك أوجد لى أين هم النصارى الآن وأين هم اليهود أنا لست باحثاً عن شقاق او سب أديان فالحمد لله نؤمن بجميع الأنبياء ويرتبط بذكر أسمائهم وعليه السلام فما رأيك أخى رأفت أن تبعث لى من يشفينى من داء عداوة المرأة دمت
imported_عماد السنهورى Banned

17-06-2008, 05:05 PM	#[11]
imported_عماد السنهورى Banned	سلامات كيشو وياريت ناس عكود يوصفو لى الخمارة دى بوين عشان أعرف ما هى عقوبة الزنا وما أدركه الآن هو الرجم للمحصن والجلد لغير المحصن فقد يكون هناك عقاب آخر لم أدركه بعد دمتى بخير كيشو
imported_عماد السنهورى Banned

24-06-2008, 04:07 PM	#[14]
imported_عماد السنهورى Banned	شكرا كيشو مرة اخرى ولكن ما الذى لم أقرأه بعد
imported_عماد السنهورى Banned

24-06-2008, 04:09 PM	#[15]
imported_عماد السنهورى Banned	شكرا اخى بابكر قد يكون حديثى فتنة ولكن أليس حرية المرأة اقوى من فتنة ما قلت دمت اخى بابكر
imported_عماد السنهورى Banned