منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > مكتبة شوقي بدري

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-11-2007, 07:39 PM   #[1]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي اطفال دارفور والوهم

اطفال دارفور والوهم

كثر الحديث لدرجه الهوس عن اطفال دارفور اللذين تعرضوا للخطف بواسطه المجرميين الصليبيين . الغريبه ان الاطفال ليسوا من دارفور . وحتى اذا كانوا من دارفور فهم الآن فى أبشى . وأبشى منذ ان كنا اطفال نعرف انها تابعه للسودان الفرنسى . او تشاد الحاليه . وكانت تجينا منها فتايل الريحه الكبيره ابو مرايه ( فلير دمور ) . والساعات ام وقه . لانها كانت تباع بالميزان . ولا سلطه للسودان على أبشى او انجمينا .
بدأ الزعيق والصياح والكلام عن العبوديه والرق . وحدد السعر باربعه الف جنيه استرلينى للرأس . ويمكن تشترى ثلاثه وتدفع لاثنين . او كوار وششنه من نص الدسته ولى فوق .
انا متأكد ان من يكتبون وكل المسئولين فى دوله الانقاذ يعرفون ان هذا كلام فارغ . الا انها معركه لصرف النظر عن ما يحدث فى السودان . فالانقاذ تواجه الآن الضغوط داخلياً وخارجياً . وهذه عمليه ضحك على دقون المساكين والشعب السودانى الغير متعلم .
هل هنالك من يظن ان هؤلاء الاولاد سيباعون فى حراج او دلاله فى الشانسليزيه راح نبيع راح نكسب ويدقوا عليهم جرس . ثم يقومون بعمليه قرطسه ويسلمون كل مشترى البضاعه .
اوروبا وفرنسا اليوم لا تدخل نمله بدون ان تسجل . وهؤلاء الاطفال اذا دخلوا فرنسا فليس للشركه المنظمه لهذه العمليه اى سلطه عليهم . واذا حدثت عمليه تبنى فهنالك عمليه اختياريه تمحيصيه يتنافس عليها آلاف الناس لتبنى طفل واحد ويختارون الاصلح . وحتى بعد عمليه التبنى تخضع الاسره لتمحيص وفحص قبل وبعد عمليه التبنى . وستكشف حياتهم وحساباتهم المصرفيه وسجلهم الاجرامى اذا وجد . وميولهم وهواياتهم ونوع تعليمهم وانتمأتهم السياسيه . ومصادر دخلهم وديونهم وكميه الضرائب التى دفعوها . حتى مخالفات المرور وغرامات الوقوف بالسياره ( باركينق تيكيت ) وعددها . يعنى ما حيوزعوهم تبش وعنكوليب .
انا شخصياً كنت اقول ولا ازال اقول ان الطفل يجب ان ينشاء فى بيئته وسط اناس يشبهونه حتى لا يحس بانه مختلف . هذا اذا كان االحال جيداً والظروف ممكنه . ولكن هؤلاء الاطفال اللذين شاهدناهم حتى بعد انقاذهم المزعوم . كان يغطيهم الذباب والقذاره فى مبانى متهالكه والظروف غير صحيه .
عمليه تبنى طفل عمليه معقده وشاقه فى اوربا . قبل بضع سنوات اوقفت احدى جاراتنا زوجتى وهى فى حاله فرح وحكت لها انهم قد نجحوا اخيرا بعد طيل عناء وعشرات الآلاف من الدولارات صدق لهم بتبنى طفل اسود بعد معاناه وسنين طويله وانهم فى انتظاره . فقال لها زوجتى مازحه فى طريقه اسرع . كان بس تقطعى الشارع ده تجينى بديك اثنين مجاناً .
اذكر ان اسره انجليزيه فى السبعينات قد تسببت فى ضجه اعلاميه . لان المسئولين فى المكتب الاجتماعى قرروا انها اسره غير صالحه لتبنى اى طفل . والاسره كانت مشهود لها بالاتزان فهم لا يدخنون ولا يشربون والزوج والزوجه كانا متزوجان لفترة تزيد عن 15 سنه ولم يحدث ان دخلا فى اى مهاتره او مشاجره مع بعضهم البعض او مع جيرانهم او فى مكان عملهم . وشهد الجميع بانهم حاله فريده من الانضباط والمسئوليه واللطف والظرف . لدرجه ان المكتب الاجتماعى قد وضع فى رعايتهم بعض الاطفال اللذين تعرضوا لهزات نتيجه لتمزق اسرهم او لمشاكل شرب ادمان او عنف .
رد المكتب الاجتماعى الذى وافقت عليه الدوله فيما بعد . ان تلك الاسره المثاليه كانت جيده ومفيده . لرعايه اطفال مروا بعواصف حتى تعطيهم هذه الاسره بعض الشعور بالامن والاستقرار الى ان يجدوا اسره عاديه تقوم بتبنيهم . وان الاسره التى رفض طلبها لا تمثل الواقع الانسانى . وليسوا بصالحين كأباء لاطفال صغار لانهم سيعطوهم فكره خاطئه عن العالم .
هذه الاسره المثاليه تذكرنى بسائق السياره الحذر الذى يبالغ فى حذره وانضباطه ويتردد ويبطئ . وقد يصير اكثر خطراً فى حوادث السير من السائق المتسرع .
من القوانين التى توضع فى اوربا للتبنى وهذا اهم شئ هو العمر . فلا يسمح لاسره فى بدايه العشرينات بأن تتبنى والسبب معروف . كما لا يسمح لاسره متقدمه فى السن ان تتبنى . فهذا يحرم الاطفال من والدين نشطين يمارسون الرياضه من سباحه وركوب خيل وكره قدم ووو الخ . والقانون كان ولا يزال ان لا يزيد مجموع عمر الزوجين عن الثمانين سنه . واذا زاد العمر وصار مثلاً سبعه وثلاثين زائداً خمسه واربعين سنه والمجموع يساوى 82 ان يتبنى الزوجين طفلاً لا يقل عمره عن سنتين . واذا كان المجموع 87 سنه فيتبنوا طفلاً عمره سبعه سنوات .
فى اوربا اليوم وخاصه اسكندنافيا يمكن انتزاع الاطفال من الابوين الحقيقيين فى اى وقت . ويكفى ان الابوين يمارسان التهديد او الصراخ فى الاطفال . وحسب الدستور السويدى وقانون رعايه الاسره . لا يسمح بضرب , صراخ , اهانه تخويف او تجاهل الاطفال . ارجو ملاحظه تجاهل فاذا كان الطفل يتحدث معك وانت تتجاهله فهذه جريمه . واعرف كثير من الاسر اللذين فقدوا ابناءهم . لانهم تركوهم بدون رعايه لوحدهم او لانهم تعرضوا للضرب او العقاب .
لقد شاهدت آلاف الاطفال اللذين أتوا من كوريا فى الخمسينات والستينات بعد الحرب الكوريه . وجميعهم كانوا من الاناث . وكثير منهن قد صرن صحفيات ومسئولات فى المجتمع السويدى . والآن يسيطر مجموعه من الفتيات السود على تلفزيون الدوله فى استوكهولم من ما يطلق عليهن تحبباً المافيا السوداء وهن مجموعه من الفتيات السود , احداهن فتاة رائعه الجمال بملامح اثيوبيه تحيل نشرة الاخبار الى سمفونيه جميله . هؤلاء الفتيات بعضهن من اللذين اتين من اثيوبيا فى السبعينات من خلال سياسه التبنى .
اخراج الاطفال من بيئتهم شئ غير صحى . ولكن اذا كان بامكانى اليوم ان اخرج كل الاطفال من المجارى فى الخرطوم . وان ارى كل شماسى يقتات من الزباله _( الكوشه ) . ويتعرض للاغتصاب والضرب والاهانه والاحساب بالذل والحرمان . لما ترددت فى اخراجهم وايجاد مأوى لهم فى اى بقعه من الارض تعطيهم شعوراً بالكرامه . فالتعليم مثل الهواء مهم للجميع . اذا كان المجتمع يجعلنى احس باننى نفايات فأى ولاء يمكن ان احس به نحو ذلك المجتمع .
لماذا نذهب بعيداً . كيف يمتلئ مركز المايقوما باطفال مجهولين الابوين , وكيف ينازع اطفالنا القطط والكلاب السكن فى المجارى . ويصرف مال الدوله فى السيارات الفاخره لرجال الدوله والفلل الرئاسيه , ولا اقول اليخت بل اليخوت الرئاسيه . بدل التباكى على اطفال تشاد بدون وجه حق ووصفهم بانهم سودانيين وانهم سيتعوضون للاغتصاب والاستغلال الجنسى فلنوجه الاتهاب لانفسنا ولحكوماتنا القديمه والجديده .
فى كتاب السيف والنار لرودولف سلاطين ذكر ان الطفل كبسون من الفرتيت انقذ من قافله رقيق تخص التجار الشماليين . وارسل الى انجلترا . حيث تعلم ودرس وارسل خطاباً الى سلاطين يشكره ويشكر من انقذه فلقد ذهب الى عالم رحيم حيث دخل المدرسه وتعلم ووجد كل رعايه واهتمام .
السؤال الاهم ... من الذى خلق المشكله ؟ . هل كان الفرنسيون جزء من الجنجويد او اللذين حملوا السلاح او اللذين اشتروا طائرات الانتنوف وقصفوا بها القرى وحرقوا المعسكرات ونهبوا واغتصبوا ؟ . هل اشتركت هذه المنظمه الفرنسيه فى الاغتصاب والحرق ؟ .
هل نسيت حكومتنا ان كل الدول الصناعيه ملزمه حسب قرار الامم المتحده بدفع واحد فى المئه من دخلها كمساعده لافريقيا والعالم الثالث . هل نعرف ان بعض الدول من السويد تدفع اكثر من واحد فى المئه . هل نسينا الدنماركيين اللذين كانوا يجوبون السودان ويحفرون الآبار ويبنون الحفائر ويعيشون فى اماكن يكره اهل الخرطوم الذهاب اليها . هل نسينا ان الدنماركيين قد صنعوا سفن حديثه واعطوها هديه لحكومه السودان لكى يقوم السودان بنقل منتجاته . لقد بيعت هذه السفن وكثير من المشئات الى رجال الانقاذ بالرغم من انها اتت كمساعدات .
لقد حاولت المنظمه الفرنسيه ان تقم بعمل قد لا يكون صحيحاً . ولكن القصد كان ولا يزال نبيلاً . فلقد تعب العالم من رؤيتنا نعارض مساعده اهلنا , وعندما يريد الآخرين مساعدتنا نقف فى طريقهم . او ننهب او نسرق او نختلس المال ومدخلات الاغاثه . فارادوا ان يقوموا بعمل يحسبونه بدايه لعمل كبير وجيد . فعندما نصرخ ونتشنج ونقول ان المانحين لم يوفوا بوعودهم بخصوص دارفور واعادة التوطين . تدفع حكومه الانقاذ عشرات الملايين عياناً بياناً امام نظر العالم لحماس . وحال الفلسطينيين فى غزه هو ما نحلم به نحن بعد مائه سنه . ونعقد الصفقات ونشترى السلاح من روسيا بمئات الملايين من الدولارات ان لم يكن ملياردات . لقد حاول البعض من اللذين ألمهم ما شاهدوا فى التلفزيون ان لا يجلسوا مكتوفى الايدى . وألمهم عدم اهتمامنا وخيبتنا . فلماذا نأتى بالفلسطينيين عندما يعانى اطفالنا من الجوع والتشرد حتى فى داخل الخرطوم .؟.
لقد انشا الدكتور الاكساندر معسكراً للمجزمين فى بلده لورانقو فى الاستوائيه , حيث كان المبنى الوحيد الذى من طابقين . وشمل المعسكر اثنى عشر الف نزيل لهم مزارعهم ومساكنهم ومدارسهم . كان ناجحاً لدرجه ان البعض من من لم يكونوا مصابين بالجزام حاولوا ان يزوروا اصابات جزام حتى يعيشوا فى المعسكر . لقد عاش كثير من الاوربيين وسط المجزمين لعشرات السنين . وقام نظام عبود بطرد الاجانب وانهارت المعسكرات وامتلأت البلاد بالمجزمين . من منا على استعداد لان يقضى اربعين سنه وسط المجزمين ؟ . هنالك مثل سودانى يقول ... ناس لا ترحم ولا تخلى رحمه الله تنزل .
التحيه
شوقى



التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2007, 10:31 PM   #[2]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي بدري مشاهدة المشاركة
اطفال دارفور والوهم

لقد انشا الدكتور الاكساندر معسكراً للمجزمين فى بلده لورانقو فى الاستوائيه , حيث كان المبنى الوحيد الذى من طابقين . وشمل المعسكر اثنى عشر الف نزيل لهم مزارعهم ومساكنهم ومدارسهم . كان ناجحاً لدرجه ان البعض من من لم يكونوا مصابين بالجزام حاولوا ان يزوروا اصابات جزام حتى يعيشوا فى المعسكر . لقد عاش كثير من الاوربيين وسط المجزمين لعشرات السنين . وقام نظام عبود بطرد الاجانب وانهارت المعسكرات وامتلأت البلاد بالمجزمين . من منا على استعداد لان يقضى اربعين سنه وسط المجزمين ؟ . هنالك مثل سودانى يقول ... ناس لا ترحم ولا تخلى رحمه الله تنزل .
التحيه
شوقى
الحبيب شوقي
سلام
هنا بس سؤال في قالب مداخلة
في دنيانا بتاعت المخدرات (طبعا محاربة ما إسترزاق) أنو في الجنوب كانت مزارع البنقو بيشغلو فيها المجزمين (أجارنا الله وإن كان ناس الغرب قالو خلاص إنعدم من الوجود وبرضو ظهرت حالات) وهم البيقرطسو القناديل بتاعت البنقو بعد ما يعجنوها في شكلها البتتباع بيهو.
الكلام دا صحي حسب معلومتك؟
لأنو لو كان صاح يبقى الدكتور الإكساندر دا كان مصيبة



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-11-2007, 11:10 PM   #[3]
Suad Badri
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي نادى العايلة

العم شوقى، الخال بابكر مخير
شكلنا حنقلبا نادى العايلة
بخصوص مأساة دارفور
انا زرتا غرب دارفور فى 2002 وشفتا بعيونى، ما كان.... طبعا الحاصل هسة أسوأ وأضل
لكن حسب معايشتى للأهالى من خلال المشروع الشاركت فيه، وكان شراكة ما بين جمعية بابكر بدرى، جامعة الأحفاد، واليونسيف، ومعنى بنشر ثقافة السلام من خلال النشاطات المصاحبة للمنهج فى التعليم الأساسى،ملاحظتى انو الناس هناك واعين جدااا.. ومستعدين يتعاونو مع الجهة البتحقق التنمية فى المنطقة، لا أكتر ولا أقل.. وليهم ألف حق... الخير كتير ومدفق... ومدفق بمعنى الكلمة الحقيقى ما اللغوى..
يعنى الخيران فى الخريف بتنتهى فى الصحراء، فى شاد، وكمياه جوفية برضو تتسرب لدول الجوار، بالله مش خسارة؟.. يعنى سد أو سدين ممكن يوقفو الحرابة ليوم الدين.. والبزعل زيادة انو الدراسات موجودة والتمويل متاح، مثلا من بنك التنمية الأسلامى البنبح ليه سنين فى الموضوع ده، بقيادة الدكتور بشير عمر وغيرو كتير من الرجال والنساء الشرفاء، العلماء، المخلصين للوطن.
نرجو اشراك أكبر للمجتمع المدنى السودانى، وخاصة العلمى والأكاديمى فى ايجاد حلول للتنمية المستدامة لقضية دارفور...



التعديل الأخير تم بواسطة Suad Badri ; 18-11-2007 الساعة 08:17 AM.
Suad Badri غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2007, 05:30 AM   #[4]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

سلامات يا العزيز شوقي
ما قدرت افهم مخ الهدرة ذي ما بقولو التوانسة من هذا البوست
هل يعني ان يترك الاطفال للخطف وقد ثبت من المقابلات انهم لديهم امهات
واباء
الطفل مكانو مع امه وابوه لو في جهنم...
وهل يعني طرد المستعمر حاجة بطالة
انت تحكي عن حاجات فردية وتبني عليها راي عام..
مثل قصة ذلك الطفل الذي تم انقاذوا من تجار رقيق عرب
اذا سلاطين انقذ طفل واحد ولكنه قتل الالاف من الناس
وفي النهاية هو دخيل ومستعمر..
ربنا تكون هناك قصص تبني ناجحة ولكن ايضا هناك قصص فاشلة..

الصحيح ان نسعى لايقاف الحرب وتجبر الحكومة هذه على انتهاج سياسية
تجعل المنطقة قابلة للعيش والنماء
موش ننقل لينا 120 طفل من اصل ملاين.
كل من ينقل اطفال عن طريق الخطف يعاقب
لانها جريمة..
ما ذنب الامهات يفقدو عيالهم وبيوتهم وازواجهم
الفضل ليهم شنو غير النفس الطالع؟

ولك التحية والمودة التي تعرفها..



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 12:44 PM   #[5]
التباري
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي بدري مشاهدة المشاركة
اطفال دارفور والوهم



اخراج الاطفال من بيئتهم شئ غير صحى . ولكن اذا كان بامكانى اليوم ان اخرج كل الاطفال من المجارى فى الخرطوم . وان ارى كل شماسى يقتات من الزباله _( الكوشه ) . ويتعرض للاغتصاب والضرب والاهانه والاحساب بالذل والحرمان . لما ترددت فى اخراجهم وايجاد مأوى لهم فى اى بقعه من الارض تعطيهم شعوراً بالكرامه . فالتعليم مثل الهواء مهم للجميع . اذا كان المجتمع يجعلنى احس باننى نفايات فأى ولاء يمكن ان احس به نحو ذلك المجتمع .
لماذا نذهب بعيداً . كيف يمتلئ مركز المايقوما باطفال مجهولين الابوين , وكيف ينازع اطفالنا القطط والكلاب السكن فى المجارى . ويصرف مال الدوله فى السيارات الفاخره لرجال الدوله والفلل الرئاسيه , ولا اقول اليخت بل اليخوت الرئاسيه . بدل التباكى على اطفال تشاد بدون وجه حق ووصفهم بانهم سودانيين وانهم سيتعوضون للاغتصاب والاستغلال الجنسى فلنوجه الاتهاب لانفسنا ولحكوماتنا القديمه والجديده .
فى كتاب السيف والنار لرودولف سلاطين ذكر ان الطفل كبسون من الفرتيت انقذ من قافله رقيق تخص التجار الشماليين . وارسل الى انجلترا . حيث تعلم ودرس وارسل خطاباً الى سلاطين يشكره ويشكر من انقذه فلقد ذهب الى عالم رحيم حيث دخل المدرسه وتعلم ووجد كل رعايه واهتمام .
السؤال الاهم ... من الذى خلق المشكله ؟ . هل كان الفرنسيون جزء من الجنجويد او اللذين حملوا السلاح او اللذين اشتروا طائرات الانتنوف وقصفوا بها القرى وحرقوا المعسكرات ونهبوا واغتصبوا ؟ . هل اشتركت هذه المنظمه الفرنسيه فى الاغتصاب والحرق ؟ .
هل نسيت حكومتنا ان كل الدول الصناعيه ملزمه حسب قرار الامم المتحده بدفع واحد فى المئه من دخلها كمساعده لافريقيا والعالم الثالث . هل نعرف ان بعض الدول من السويد تدفع اكثر من واحد فى المئه . هل نسينا الدنماركيين اللذين كانوا يجوبون السودان ويحفرون الآبار ويبنون الحفائر ويعيشون فى اماكن يكره اهل الخرطوم الذهاب اليها . هل نسينا ان الدنماركيين قد صنعوا سفن حديثه واعطوها هديه لحكومه السودان لكى يقوم السودان بنقل منتجاته . لقد بيعت هذه السفن وكثير من المشئات الى رجال الانقاذ بالرغم من انها اتت كمساعدات .
لقد حاولت المنظمه الفرنسيه ان تقم بعمل قد لا يكون صحيحاً . ولكن القصد كان ولا يزال نبيلاً . فلقد تعب العالم من رؤيتنا نعارض مساعده اهلنا , وعندما يريد الآخرين مساعدتنا نقف فى طريقهم . او ننهب او نسرق او نختلس المال ومدخلات الاغاثه . فارادوا ان يقوموا بعمل يحسبونه بدايه لعمل كبير وجيد . فعندما نصرخ ونتشنج ونقول ان المانحين لم يوفوا بوعودهم بخصوص دارفور واعادة التوطين . تدفع حكومه الانقاذ عشرات الملايين عياناً بياناً امام نظر العالم لحماس . وحال الفلسطينيين فى غزه هو ما نحلم به نحن بعد مائه سنه . ونعقد الصفقات ونشترى السلاح من روسيا بمئات الملايين من الدولارات ان لم يكن ملياردات . لقد حاول البعض من اللذين ألمهم ما شاهدوا فى التلفزيون ان لا يجلسوا مكتوفى الايدى . وألمهم عدم اهتمامنا وخيبتنا . فلماذا نأتى بالفلسطينيين عندما يعانى اطفالنا من الجوع والتشرد حتى فى داخل الخرطوم .؟.

... ناس لا ترحم ولا تخلى رحمه الله تنزل .
التحيه
شوقى

دا شنو يا زول ؟
بعدين السؤال الأهم: من الذي خلق المشكلة ؟
دا ما السؤال الأهم ولا حاجة !!

***
ما دخل الفلسطينيين بمحاولة سرقة أبناء دارفور أو تشاد ؟
الفرق شنو بين إنو الأطفال ديل يكونوا تشاديين أو سودانيين؟
ما هي سرقة أطفال في النهاية ..
***

علاقة الدنماركيين بالموضوع شنو؟
***
المنظمة الفرنسية هدفها نبيل؟
سفاح صنعاء السوداني قبل سنين
لمان بيكتل الطالبات برر جريمتو بأنو عايز يدخل النار
ويدخلن الجنة شهيدات ..



التباري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-11-2007, 09:35 PM   #[6]
Suad Badri
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي الضريرة

الأخوة والأخوات
سلام
أسمحوا لى أسأل سؤال: هل نحن كمسلمين ولنا ولائات عربية ممكن نتجرد فى حكمنا على الغربيين؟؟
هل بنقبل انهم ممكن يقدمو المساعدات الأنسانية بدون نوايا خفية، محسنين يعنى (charitable)
المنطق بقول انهم عندهم الخيار بانهم يهتمو بالعالم الفقير أو يطنشو
المنطق بقول انو الخواجة ممكن يصرف قروشو فى الفسحة والسكر والقمار بدل ما يتبرع بيها لأفريقيا
التاريخ القريب بقول انه حتى صعاليكم الغنايين والممثلين جمعوا الملايين للمجاعات فى افريقيا
البجبرم شنو؟؟؟
فى المقابل صلاح الدين وهو بحارب الصليبيين المعتدين، لم يعاديهم شخصيا، وضرب مثل للغرب بيعتزوا بيه للآن اكتر من العرب والمسلمين
العرب المسلمين فى الأندلس ضربو الأمثال لأوروبا والعالم الغربى فى التعايش والتسامح
والشيخ محمد عبده فى زيارته لأوروبا وتعليقو بأنو الأوربيين بيمارسوا الأسلام دون أن يعتنقوه
الشيخ بابكر بدرى بعد هزيمة المهدية على يد (المكسين)، وبعد قراره الخطير فى كررى، والحمدلله على قراره، والا ما كانت الأحفاد، قال: المهدية لازم نضرضرها بحبة تركية
احنا حقو نقيف مع نفسنا شوية
ونسأل انا وانت وده وداك... عملنا شنو لوطننا ومواطنينا
ونتزكر الكبابيشية الغنت لريقان فى مجاعة 88، مخاطبة لزوجها الهارب من مسؤليتو
من يوم ما فزيت ريقان فتح البيت
شوال عيش وصفيحة زيت
عم شوقى، انا واثقة انك أقدر على الدفاع عن رأيك،
معظمنا ما عاش فى اروبا، تحت مظلة الدساتير الديمقراطية وسيادة القانون، ولا عاشر الغربيين ولا جاورهم... نورنا وأنزل لمستوانا بالله



Suad Badri غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-11-2007, 12:53 AM   #[7]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي

العزيز بابكر لك التحيه والحب . بخصوص البنقو يا سيدى . حقيقه ان عمليه تحضير البنقو كان يقوم بها المجزمين . ولكن لم تكن حصراً على المجزمين . فالبنقو كان يأتى من بحر الغزال . ولهذا كان يسمى بالواو . واشتهر به الباندا والبنقو . والجزام كان منتشراً وسط الزاندى والمورو وكثير من قبائل غرب الاستوائيه وبحر الغزال . ومثلث راجا . احسن بنقو كان يأتى من حفره النحاس . وغير معروف ونادر جدا فى اعالى النيل .
العمليه تبدا بجنى الزهره والبراعم وضغطها فى قناديل ولفها باوراق الموز . وربطها ببفروع النباتات المتسلقه حتى تصير لبكه ويكون مفعولها اقوى من الفله وهى فى شكل حشائش كما يبيعه الجمايكيون فى حى بريكستون ويسمونه قنجه . ولان عمليه زراعه وحصاد النقو اسهل من الاشياء الاخرى فان المجزمين يفضلونها .
لك التحيه
شوقى



التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-11-2007, 01:12 AM   #[8]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي

اختى ( الظلاميه ) بيان لكى الود والاحترام . اول حاجه انا ضد اخراج الاطفال من بيئتهم ولا احب فكره التبنى . لقد قلت

انا شخصياً كنت اقول ولا ازال اقول ان الطفل يجب ان ينشاء فى بيئته وسط اناس يشبهونه حتى لا يحس بانه مختلف .

كما قلت كذلك

لقد حاولت المنظمه الفرنسيه ان تقم بعمل قد لا يكون صحيحاً . ولكن القصد كان ولا يزال نبيلاً .


انا على اقتناع بان عمليه نقل الاطفال خطاء او عمل غير صحيح . ولانه لم تتوفر لى كل المعلومات , وشويه القانون الدولى القريتوا . فلم ارغب فى ان اقطع بادانه كامله للمنظمه . ولهذا قلت ان العمل قد لا يكون صحيحاً . ولكن الخظاء الكامل هو ما تردده حكومه الخرطوم بأن هذه عمليه استرقاق وهذا زعم سخيف بعيد عن المعقوليه ومتاجره رخيصه والاصطياد فى الماء العكر .
اسواء نظام مر على السودان هو فترة المهديه . بل هو نظام ابشع من نظام الانقاذ . والتركيه بكل بشاعتها كانت اكثر معقوليه وانضباطاً والتزاماً بالقانون . خاصه بعد ان سيطر القناصل الاوربيون على مصر واجبر محمد على على ان ينادى بتحريم الرق . واسواء فترة فى التركيه كانت نهايه التركيه عند ما حكم الجلابه السودانيون السودان .
هنالك مثل سودانى يقول ( جانا جيه سعيد باشا ) . ففى سنه 1860 جاء اسماعيل باشا خديوى مصر الى السودان وجاء اخوه المعروف بابو صقور الذى اتى للصيد بصقوره فمرض فى السودان ومات فى طريقه الى مصر .
سعيد باشا تعب من السودان والسودانيين وان مصر تدفع من جيبها لاداره السودان . فاخذ كل الدفاتر والمدافع وقزف بها فى النيل . ( شبيكه السودان عبر القرون ) . واتاه كبار السودان وناشدوه بان لا ينسحب عن السودان ووعدوه بان يكفوه مأونه السودان وان يدفعوا له جزيه سنويه . لان انسحاب الحكومه سيجعل الناس تاكل بعض . وقبل . فى هذه الفترة كانت ثورة الجند فى التاكا وحصلت فوضى ومقتله كبيره . وبعد اخماد الثوره شنق ثلث الجند وسجن الثلث وسرح الثلث . ومن اللذين سرحوا الزبير رابح ساعد الزبير باشا الايمن فيما بعد .
سلطه الجلابه تكونت من عوض الكريم ابو سن مدير الخرطوم ومن الذاكره يمكن ان اقول لك كان عباس امبرير الجعلى ومعه عبد الله ود الياس الذى قتل مع الشلالى فى قدير واخوه غير الشقيق . وابن عم المهدى خالد زقل فى دارفور والزبير باشا فى ابحر الغزال . وادريس واخوه اسماعيل ابتر فى الرجاف . وابو كوكه الذى قتله المهدى خارج بارا . وابو نخره الدنقلاوى الذى تفنن فى جلد الناس فى كردفان . ولهذا ثار رجال القبائل وقالوا ما عاوزين حكم الجلابه . اول القبائل التى انتفضت كانت الغديات فى كردفان . وحاربوا حتى بعد ان مات زعمائهم المناجل . واضطرت الحكومه لاستبدال الياس باشا ام برير بمحمد سعيد جراب الفول فى الابيض .
والياس باشا حقد على عمليه عزله وناصر المهدى وساعده فى فتح الابيض . وانتهى به الامر فى سجن الساير بعد ان قتل ابن عمه عبد الله السعد وسبى نساء المتمه . وقال قبل ان يحملوه فى عنقريبه الى السجن لمرضه وتقدمه فى العمر . من ناصر ظالماً سلط الله عليه ظالماً ( مذكرات يوسف ميخائيل ) .
بعد هذيمه الشلالى فى غدير نكل الانصار بسكان ابو حراز فى كردفان واوقعوا فيهم مجزره مخيفه . وفى التياره كان النساء يقعن على سيوف ازواجهن حتى يتجنبوا الاغتصاب بعد قتل رجالهن . ولم يكن حال نساء المتمه والزيداب بعد مجزره على فرفار ومحمود ود احمد باقل سواءً من حملات الدفتردار .
عندما ننتقد السودان وحالنا فهو لوم حب وعشق ونحاول ان نكون امينين مع نفسنا . ويؤلمنا ان نقول بأن المستعمر كان خيراً منا وأرق كبداً على المواطن . وغردون رفض مرتب صمويل بيكر عشره الف جنيه فى السنه وكان ياخذ اثنين الف جنيه فى السنه يصرف جلها على اعمال انسانيه . وكان قصده محاربه الرق التى كان يؤمن بتحريمها بطريقه عقائديه . المهدى واتباعه وجدودنا مالك وشكاك ومحمد بدرى الكبير وابنائهم كانوا اكثر قسوة من غردونه . وقد ذكر بابكر بدرى فى كتاب حياته انه المت به ضائقه ماليه فذهب مع قريبه جبد وطلبوا من الخليفه شريف ان يعطيهم فرخه ليبيعوها . والخليفه شريف قد عقد له لواء الاماره وهو فى السادسه عشر من عمره . وبيع الناس كان منعه غردون بالقانون . ومات المهدى عن ما يقارب من المئه من النساء . وكان حريم الخليفه يقسمون الى عشرات على كل عشره قهرمانه ومع كل قهرمانه استاذ او استاذين . والاستاذ هو المطوش . ورئيس المطوشين كان عبد القيوم الذى كان عنده مفاتيح الابواب . وصاحب البوابه الرئيسيه .
فلنسمع ماذا قال الحردلوا . اذكر من شعره
المهدى داك راجلاً قدل فوق عزه
لكن خليفه المهدى ما دخلنا فى طيظ وزه
كما قال
ناساً قباح من دار غرب يوم جونا
نحنا اولاد ناس عزاز ذى الكلاب سوونا
وقال عندما اقترب الانجليز من امدرمان
خليفه المهدى يا ود ام شماره
تروح الكلكه يوم جوك النصاره
عقب ان در كدوس وإن در سجاره .
والاشاره هنا للسجائر والكدوس بمعنى الحريه فى الاختيار لان المهديه كانت تجلد وتعاقب على حياذه التمباك . وكان الجهاديه يضعون التمباك فى البضاعه ويقومون بمصادرتها وجلد صاحبها كما اورد بابكر بدرى فى تاريخ حياته . وقال الحردلوا كذلك
ذى الدود كرابن وذى الشوك حرابن
قطع الدريش عقابن ويوماً اسود جابن


التحيه
شوقى .....



التعديل الأخير تم بواسطة شوقي بدري ; 18-11-2007 الساعة 11:33 AM.
التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-11-2007, 01:15 AM   #[9]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي

الابنه العزيزه سعاد . جدك العميد محمد بدرى كان بيقول العندو الهواء يمسكو . قد لا تعرفين اننى كتبت اكثر من مره خطابات لوالدك الصادق بدرى وكنت لا احضر للسودان الا لاذهب لزيارته . لانه كان رجلاً شجاعاً يقول رأيه بوضوح وكان عنده جمله مفضله ( انا ما عايز اى حركات هوائيه ) . لا ادعى اننى على حق ولكن اقول دائماً ما اؤمن به ولقد تعلمت هذا من الصادق بدرى وآخرين .
لكى التحيه والموده
شوقى ....



التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-11-2007, 01:18 AM   #[10]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي

السيد المحترم التبارى . لك التحيه يبدو انك قد تسرعت . لاننا فى سودانيات لا نبداء بيا زول ويا ابوا . ومن المفروض ان نختلف وان نخطىء وان نتعلم من بعض . بدايه مخاطبتك كانت غير موفقه .
لك التحيه
شوقى



التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-11-2007, 07:49 AM   #[11]
التباري
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي بدري مشاهدة المشاركة
السيد المحترم التبارى . لك التحيه يبدو انك قد تسرعت . لاننا فى سودانيات لا نبداء بيا زول ويا ابوا . ومن المفروض ان نختلف وان نخطىء وان نتعلم من بعض . بدايه مخاطبتك كانت غير موفقه .
لك التحيه
شوقى
العم شوقي بدري
سلام واحترام
اعتذر عن ابتداري مخاطبتك بما لا يليق ، وإن كنت أرى إنك أخذتها بحساسية أكثر من اللزوم، ولم أظن أن لفظة (يا زول) توحي بعدم الاحترام أو شيء من هذا القبيل، لكن هذا البوست أدهشني أن يصدر من شخص مثلك، وقد لمست فيه أنك تدافع عن مثل هذا الفعل لمجرد أنه جاء من الفرنسيس...
لك العتبى حتى ترضى ... ولا أقصد التقليل من شأنك ..
كما أرى إنك لم توفق أيضاً في هذا البوست ... وكل المبررات التي سقتها هنا أدهشتني حتى جرتني لهذه البداية البتراء ... بدون مقدمات وبدون سلام حتى ...
أكرر اعتذاري لك ..
وأرجو أن تقبل أسئلتي بصدر أرحب



التباري غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 07:51 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.