منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-01-2008, 01:56 PM   #[16]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

تراجي يا تراجي
اها دابي عرفت ليه سامينك ديكة العدة
خلى كلام ارتزاق وشنو
لانه انتو برضو قابلتو ميادة دي ببراطيش المولد وقلتو كوزة وعنصرية صاح؟؟؟!!!
وين الدليل؟

اسع الموضوع يا حبيبتي لو ما نقشتيه
ليه في زول عايز يربطها بتمبس وليه جاب سيرة اهلها
اتخيلي عقلية ذكورية متوجسة من اسرتها
قرت الكلام دا.. جو قالو ليها لالالالالالالالالالالالالالالالالا
اوعى تاني تكتبي وربما تكون لها مجلس عائلة لمعرفة العلاقة المع تمبس دي
الناس السذاجة البتجي تكتب اي كلام
ما بختلفو من الفحيص الادى كشف حمل لاسرة جابت بتها
للكشف وقاليهم البت حامل
وضبحها ابوها من الاضان للاضان
ليكتشف بعداك انه الفحيص اداهم ورقة ما ضيعو زمنهم لقراءة الاسم المكتوب فيها
اها يا تراجي يا اخيتي
يوما ما في بت بتتكتل او امرأة تطلق او خطوبة تفرتق من دراريب ناس البوردات ديل
لازم يا حببتي تشوفي الزول دا عايز شنو وليه كتب الكلام الفاضي دا
لانه يا تراجي لمان ناس حكايات كتبوا كلامهم داك
رغم اختلافي معك جاتني رغبة امشي اولع ليهم لستك
جنب جريدتهم المهببة بتاعة الشمارات
اها دي الحمية البنفتش فيها عشان
المواضيع تتصلح..
وكل سنة وانت بالف خير مع اسرتك والسنة دي سمحة عليك..يا ام حازم



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2008, 02:44 PM   #[17]
umrawan
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

الاخت بيان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل المواضيع في القرية المجاورة ماشة بناسي وناسك بصرف النظر عن الموضوع المتناول اضافة الى البعد عن ادب الحوار بين الاكثرية ممايودى الى فقد كثيرمن المواضيع اهميتها

بعدين يا جماعة في حاجة المراة التي تدافع عن حرية المراة لازم تكون كوبي بيست لنوال السعداوي ويحظر عليها الدخول في بوستات الونسة بتاعت الرجال لانهاتكون بتظارف مع العدو وتبعد عن الهدف الاساسي
بختلف في الراي مع زميلتك الجندرية فاناارى ان حرية الراى اكبر من حرية المراة ومش ممكن لاحد ان يحدد للاخر ما يفعله وما يتركه

وحرية المراة في راى المتواضع بانه احساس نابع من ذاتها بانسانيتهافي كل مجالات الحياة

وشكرا
اختك ام روان



umrawan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2008, 07:53 PM   #[18]
omrashid
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[blur1]والله موضوع حيوي جدا وقرات كل التعريفات التي ذكرت بخصوص الجندر وهو النوع او الجنس

ولكن لابد ان نفرق بين الجنس والنوع الاجتماعي --فالاول يعني بالاختلاف البايلوجي والنوع الاجتماعي يعني بالاختلافات التي صنعها البشر علي مدي التاريخ وهي متعلقه بوضع الرجل او المراة الاجتماعي او الثقافي او السياسي --وحبس كل منهما في ادوار معينه مما يكرس الي التقليل من دونيه المراة

(مكتبة الجندرياتفي سودانيزاون لاين زاخره بهذا الموضوع ) فممكن مراجعته

اما قصة الجندريات والتعميم في هذه الحالة سئ جدا ولكن ما زلنا نحمل بعضا من الفكر الذكوري ولا عجب في ذلك فقد ولدنا وتربينا في مجتمع ذكوري --رعوي --وتشبعنا بكل هذه المفاهيم فلابد من وقفة من النفس لكي نحاول التخلص منه --فوضع يدنا علي الجرح وحده لا تكفي --اؤمن بان النساء لسن كتلة فكريه واحده -- ولكن هناك قضايا نسويه من المفترض ان تكون موحده ولابد ان يكون هناك تضامنا نسويا ونقاط تلاقي --
وكثير من الكتابات بالرغم من انها ظاهريا جندريه الا انها تحمل كثيرا من الفكر الذكوري
ولكم الود
[/blur1]



omrashid غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2008, 11:09 PM   #[19]
صديق ضرار
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

أولا التحية لأختى دكتورة بيان
ولكم جميعا ولكم وحشة عندى - شديدة والله
عند بداية تحرير إريتريا
اطلعت على قانون الجنسية وجدت فيه كل من يولد من أب أو أم إريترية فهو يحمل الجنسية الإريترية
قلت والله دا موش مسألة حقوق المرأة بل حقوق المواطن لأنه يتضح إنه مسألة المساواة الناس ديل تجاوزوها ز
ثم بعدها أن زوج المواطن الإريتري أو المواطنة الإريترية يحصل على الجنسية بعد إكمال ثلاث سنوات على وجودهما معا فى الدولة الإريترية
طيب يبقى هنا مافى جندرة
فى البص كان الشبان والشابات يقومون لمن هو أكبر سنا سواء أكان رجلا أو إمرأة
أها الناس ديل تجاوزوا مسألة الجندرة بالمفهوم البلدى
يعنى موش النوع بل الجنس الناعم
النوع أو الجندر أو الجنس لكل منهما عمل خاص يقوم به
أنا مثلا عندما ألمح ولدى الصغير مصعب يجى لأمه ويتعلق بها وهى جالسة يتغزل فيها ثم يتمسح بخدها ووجهها وهو صغير خالص أشعر أن هذا هو الحب المتناهى الذى لا نحسه نحن تجاه كائن من كان
وبرضه عند دخولى وأنا أراهم وأمهم وضعت لهم صينية بين الوجبات زى ما يقولوا وهم متحلقين حولها مثا الزغب الصغير للطيور الطائرة التى تلقم صغارها من فمها وهم يرفرفون ويضحكون مع أمهم المح الفرح الأصيل المتدفق بالبشر من وجوههم - والله منظر مؤثر بشكل
إذن لكل دور
معليش برضه فلى مسألة كدا كتبتها ةهنالك من قال لى بأنها نوع من الجندر - هنا ليس النوع بل الميل بجانب المرأة
للقصر سيدة تحض على التسامح تشـــرع الأبواب فى وجه الحفاة الداخلين
للقصر أول الشهداء يأتيها فتجمع * * * شمل أخوان له وتكفكف الدمع الحزين
يأتى النساء الأمهات إلى مدار ساح * * القصر يسألن عن بعض الرجال الغائبين
قد هاجروا نحو الشمال وكان البحر * * يرمى بهم إلى مدن الصقيع مشردين
متلفعين ثبات مبدأهم وأخلاقا لهم قد * * أُورِثوها ويشدهم لديارهم دفق الحنين
يأتى الأمهات ويفترشن بساط ساح * * القصر وتجلس الشابات فى صمت رزين
يجلسن فى ظل الضحى يصنعن قهـــوتهن ويدرن هذا البيت فى رفق ولين
يترعرع الأطفال تحت سماء هذا * * * الحب تزهر غابة من لازورد وياسمين
تتكاثر الأنعام تخضل المواعيد * * * يطلع نسلها وتهز بالضرع اللبين
فى محكم التنزيل أوصانا بهذا الله * * * ثم رسوله أوصى بهن و بالبنين
يتفرغ الآباء فى استعراض قوتهم فى * * صالح الأعمال لا فى سفاسيف الشئون
للقصر سيدة تعودت الزراعة فى دها * * ليز السياسة غير ما كانت نفاقا أو طحين
للقصر سيدة أن تضمن الحق لنا * * * فإننا للكف عما كنا قد قليناكم ضامنون
وهناك أعين الشهداء ترصد الأبواب من * * دهاقنة السياسة أن يدخلوا القصر الحصين
للقصر سيدة تحسن الإصغاء تحمل هم * * آلاف من الأقوام ظلُّوا فى النواحى مهمشين

ما عارف لكن موضوع الدكتورة عن الجندرة قسمين
وبرضه عن النوع قسمين

بعدين يادكتورة كنت قريب بقرا فى موضوع الغابة والصحراء أظن فتح البوست عجب الفيا
وكان بوست جيد ودراستك جيدة أفادتنى بالرغم من إنه حاضر قلب ذلك الزمن
صديق ضرار



صديق ضرار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-01-2008, 10:33 AM   #[20]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اها فتح في القرية العجيبة المجاورة بوست للدفاع عن آمنة مختار ومطالبة بحمايتها
من تحرشات سجيمان..
بواسطة منو؟
هشام المجمر الذي طالب بالفم الميلان بوقف كافة التحرشات ضد المرأة وادانتها

نرجع لارشيفو

عشان ندلل هل حقا هشام المجمر يؤمن بما يقول حقيقة..وهل يضع قدمه موقع لسانه..
يعني نعمل ليه فيش وتشبيه سايبري

كتب الباشمهندس الذي يطالب بوقف التحرشات ضد النساء كافة

هذا التعريض لشخصي الضعيف في بوست لا ناقة لي فيه ولا جمل

اقتباس:
المقال و راءه غرض
وكلام تماضر واضح
تم التعديل من التصريح الى الترميز

اعفص عشان تشوف المعروضات كاملة
هنا يجي السؤال في الانتقائية في رفض التحرشات كافة
هل ميادة كمال امرأة؟
هل بيان امرأة؟
هل دومة امرأة؟
هل تراجي امرأة؟
ليه ما شوفنا وقفة قوية من نصير المرأة
كافة؟
المواقف لا تتجزأ
كم من اسر مست ونساء تحرش بهن
ولم نر حتى شجب الله والرسول
بتاع ندين علان ولا فلان...

نريد شخصية متوازنة ترفض التحرش على اطلاقه
موش بانتقائية...
برضو محاولة ترسيخ انه الزول امنجي وكوز كذبا وبهتانا وافكا يعد من التحرشات ولا كيف؟
معروضات



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-01-2008, 11:42 AM   #[21]
منال
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منال
 
افتراضي

من امس تابعت البوست و استغربت لعدد من الردود من القرى المجاورة .. بتعنى شنو يا دكتورة !!!

لكن الجندر اصبح علم يدرس حتى فى الجامعات ... وهنالك عدد من الدراسات وورش العمل لتوضيح مفهوم الجندر ... و مازال الكثيرين يصرون على استخدام ذات المصطلح العلمى ... و لكن مصطلح النوع الاجتماعى هو الترجمة امكن تكون الاقرب للجندر لتثيت مفهوم الجندر ..اتقدم باقتراح للادارة بفتح و تثبيت بوست يحمل اسم دراسات الجندر ثم دعوة كل من لديه دراسات او اوراق عمل لورش اقيمت حول الجندر - الفجوة النوعية ...الخ ان يرفع المستندات لنشرها فى المنتدى و تعم الفائدة

ابدأ بتلخيص من ورقة عمل لورشة عن الجندر بـ المهافيم

لنـوع الاجـتماعى

التعريفات:
تعريف الجنس: هو التركيبة الخلقية الخاصة بكل من المرأة والرجل والخصائص التي تتعقبها وهو ثابت لا يتغير.
تعريف النـوع:
• خاضع للتغير
• صفات مشتركة بين الرجل والمرأة.
• الصفات الاجتماعية والثقافية والبيئية المكتسبة والتي تحدد أدوار كل من الرجل والمرأة.
توزيع الأدوار :
ضرورة التعرف علي ما هي الأدوار .
الإنتاجية والأدوار الإنجابية - تحديد دور الرجل والمرأة في الجانبين الإنتاجي والإنجابي.
1-النوع:
مدخل يرمز إلي الأدوار ، المهام ، المسئوليات التي توكل للرجل والمرأة داخل أي مجتمع وهو يميز بين الاختلافات الثقافية ، الاجتماعية بين الأدوار التي أوكلت للمرأة والرجل في المجتمع المعني. فالجنس مرتبط بالاختلافات البيولوجية وهو ثابت وغير قابل للتغير . فيما أن النوع مرتبط بالاختلافات الثقافية وهو متغير ويمكن العمل علي بنائه والتأثير عليه وتشكيله حسب الظروف الثقافية والفكرية المحيطة به . فنجد أن صفات الذكور والأنوثة المرتبط بالنوع متغيرة باختلاف وطبيعة المجتمعات.
هي الأدوار التي يقوم بها الجنسان ما حدده لهما المجتمع مسبقاً كأنثى وذكر وعادة ما ترتبط هذه الأدوار بمجموعة من السلوكيات التي تعبر عن القيم السائدة في هذا المجتمع.
فأدوار النوع تختلف عن أدوار الجنس فألا ولي ، من الممكن أن متبادلة بين الجنسين ، في حين أن الثانية ، تتسم بالثبات فأن دور الإنجاب هو دور بيولوجي خاص بالمرأة لا يمكن للرجل القيام به ، في حين أن تربية الأطفال وأعباء العمل المنزلي مرتبطة تقليدياً بالمرأة وليس لها علاقة بتكوينها البيولوجي ، إذاً يمكن للرجل القيام بها أيضاً .
مرتكزات التنمية:
-تحديد المشكلة والهدف المحدد علي ضوء مكونات ومقدرات المجتمع المعني.
-مدي استفادة المجتمع (إمراة - رجل - أطفال - مسنين - ذو الحالات الخاصة)
-تحديد كيفية الوصول للهدف المهني.
-تحديد امكانات ومثدرات ومهارات المجتمع (موارد طبيهية - مالية ، بشرية ... الخ)
-التركيز علي مشكلة الفقر وتحديد الفئات الأكثر حوجة
-تحديد مدي الحوجة من دعم خارجي (فنيا /ماديا) من الحكومة - المنظمات ... الخ)
-الأتفاق حول أهمية التنظيم والإدارة الذاتية كيفية المشاركة.
-الاهتمام بالبيئة والنوع والاستمرارية من المشروعات التنموية.
مبادي أساسية في التنمية:
-أهمية المبادرة لاذاتية من توعية وطروح لمشروعات.
-معرفة التبياين بين أفراد ومجموعات المجتمع الواحد واحترام تباين وتشجيع الحوار الداخلي لانجاذ الاهداف العامة.
-الاعتماد علي الذات بحشد الامكانات وتحديد دور الجهات المساعدة كدور مؤقت.
-الاستفادة من المهارات والخبرة والمعرفة الذاتية ومن تجارب الغير وخبراتهم.
-السعي لاكتساب المعرفة وتبادل المعلومات.
-الوضوح والشفافية بين القادة والقاعدة.
-التحدي والاصرار لانجاذ ما يخدم المجتمع.

شرح علاقة النوع بالتنمية؟
- العلاقة بين النوع والمرأة. لماذا يرتبط النوع بالمرأة ؟
التغيير مطلوب للمرأة أكثر.. لماذا؟
• وجوب تنمية دور المرأة للحاق بمراحل التنمية المختلفة.
• عدم التوازن بين وضع المرأة والرجل علي حساب دور المرأة .
• صفات الرجل ذاتية وعند المرأة مكتسبة.

إيجابيات المرأة في التنمية: نعني أن المرأة تحاج لجهود أكبر لتلحق بركب الرجل لمساهمتها في العديد من أوجه الحياة.
- لقربها من الأبناء.
- تحملها قيود اجتماعية (الزوج -الأسرة /الطبية المجامع)
- ضيق فرص العمل.
- حمل المسئولية مع الرجل في المستقبل.
- تمكنها من حماية أسرتها عند الضرورة.
- مشاركتها في أنشطة المجتمع المختلفة (اقتصادياً / سياسياً اجتماعياً ثقافيا ً).

2.التمييز النوعي:
يعني اللامساواة والاختلاف بين الأفراد علي أساس الجنس فيما يتعلق بتوزيع الدخل الوصول إلي الموارد فالمشاركة في اتخاذ القرار .هذا التمييز النوعي نجده بوضوح علي مستوي التقاليد والممارسات الاجتماعية، ولكن في أغلب الأحيان يكون مدعوم بالمؤسسات المختلفة الاجتماعية ، الحكومية ، الفضائية الخ الموجودة داخل المجتمع.

النوع والتنميةGAD)
• فيها مشاركة بين الرجل والمرأة مما يساعد علي تحقيق الهدف .
• فيه عدالة ومساواة وتوازن.
• تركيز علي الاحتياجات المختلفة للجنسين.
• تكامل فكري بين الرجل والمرأة .
• يعالج القصور الناتج عن مداخل الرجل والمرأة في التنمية.
• زيادة فرص المرأة في المساهمة والاستفادة من خبرات الرجل.
• توزيع عادل للثروة.
• يؤدي إلي التوازن في التنمية.
• ضمان الوصول للهدف.
• شمولية الأنشطة في المجتمع.
• التركيز علي الاحتياجات.
• إهمال دور الرجل يؤدي للتعثر وعدم الوصول للهدف.

النوع والتنمية لتعريف فجوة النوع :-
الفجوة النوعية: هو مقياس يحدد مدي التفاوت في الوضع ، الدخل ، التقسيم السياسي، الوصول إلي فوائد التنمية بين الرجل والمرأة. أن تقسيم أدوار النوع ينتج عنه تقسيم غير عادل لحجم العمل المناط به لكل نوع حسب الاستفادة الناتجة عنه. أن فجوات النوع تنجم عن عدم المساواة والتميز الموجه ضد المرأة وتظهر الفجوات في أشكال وأنماط مختلفة.
1.أهمية النوع في أحداث التنمية.
2.ضرورة وجود الرجل والمرأة للمشاركة في أحداث التنمية المطلوبة.
3.ضرورة إبعاد الجنس من قضايا التنمية وأهمية وجود دور لكل من الرجل والمرأة في مهام الإنتاج والإنجاب.
الاحتياجات الاستراتيجية للنوع:-
وهي عبارة عن تحليل الوضع المضطهد للمرأة في المجتمع . وعليه عندما يطرح يجب أن يقوم بتحويل وتقسيم الأدوار والنوع. وبالتالي تقوم بمحاولة تغيير العلاقات بين الرجل والمرأة ، وذلك لتعزيز دور المرأة في المجتمع ورفع القهر عنها.
الاحتياجات الاستراتيجية للنوع تحتوي علي:-
-تعزيز وتقسيم الأدوار في المجتمع.
-رفع عبْ الالتزامات المنزلية ورعاية الأطفال عن المرأة وحدها.
-رفع التمييز وتأسيس ملكية المرأة للموارد المتاحة مثل الأرض.
-الحرية والاختيار الكامل لرعاية الأطفال.
-منع العنف والقهر ضد المرأة.



التوقيع: [mark=#050000]
يا خالدا تحت الثرى
[/mark]
منال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2008, 02:50 PM   #[22]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

العزيزة منال
سلامات
ما ظاهرة مالك؟

القرى المجاورة معناها البوردات المختلفة

المشكلة يا منال الناس دي بتقرأ لكن ما بتهضم ما تقرأه بس تقراه ساكت
ولا تعدل سلوكها
ويجو يقدنا ليك جندر داك وجندر ديك
واقرب اخنلاف يجي يطاعن ويكذب وبعضهم يقوليك يا شمطاء يا حيزبون
دا لو ما كان بعرف حبة انجليزي و قال مينوبسال.
فالمسالة مستفحلة شديد
بس تابعي معانا اسقاط اوراق التوت في الفيش والتشبيه
تعرفي لمنو القدح المعلى في متاهات الجندر والتظاهر..
الواحد حتى عشان يعجب بكتابات امرأة لازم يخش ليها بشكلها كيف
عشان كدي انا بقيت متأكدة انه اعلى الرجال صوتا في الدفاع عن المرأة ما هو الا منتهك

تابعي معانا..انا متخصصة في قبيلة اليسار ليه؟
لانه اصلا هم العاملين فيها فهيمين..وقادين الابرة في الجندر دا

مودتي



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2008, 03:08 PM   #[23]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

فيش وتشبيه
لود الزين الذي كتب في بوست افترعه هشام المجمر في الدفاع عن آمنة مختار
ضد سجيمان

اقتباس:
انظر ما كتبه سابقا لسلوى صيام فى هذا الرابط
طيب ما ننظر لما كتبه ود الزين لآمرأة اخرى لا يعرفها ولم يراها في حياته


اقتباس:
وأما السوءة السوءاء فالمرأوة الصخابه ، الخفيفة الوثابه ، السليطة السبابه ، التى تعجب من غير عجب ، وتغضب من غير غضب ، الظاهر عيبها ، والمخوف غيبها
يعرض بالاعراض ويلمح تلميحات وسخة غير صفات سالبة

الفرق بينه وبين سجيمان انه بيكتب بالعربي الفصيح ( الكلام ملفوح من كتاب تراث)
وسجيمان بكتب باللهجة العامية

الذي يكتب لامرأة اي امرأة من عمر يوم لغاية 100
خفيفة وثابة يعد قذف يوجب الحد ولا تقبل شهاداته ابدا..
دا طبعا في الاسلام ما عارفة في المعسكر الاشتراكي بيقولو على نوعيته دي
ولكن العارفاه انه الزول لازم يمارس النقد الذاتي ويعتذر عن الخطأ
وكلاممو دا مر مرور الكرام لا مظاهرات ولا شجب
ولا شوفنا هشام المجمر جا قال ليه ياخي دي سيدة حيزبون وشمطاء ومتزوجة
ما حلو تقوليها كدا
لكن مقنعين الكاشفات من اهل اليسار مصابين بالانفصام
ولا يعرفون الا ما يليهم لاختلال في المنهج والرؤية السليمة
التحرش والقول القبيح وقذف الاعراض مرفوض تماما
لاي امرأة ظلامية ولا مستنيرة
ولكن جندرتكم عبارة عن كسير تلج
وتقرب .. تطلع عن الطلب
والغرض مرض..
تاني يا اخواتني احذرن ا الذئاب المندسة وسطنا بياعة الكلام التي تنظر في حقوق المرأة
الا ان يتبين لكم الخيط الاسود من الابيض.. اخطر حاجة في الدنيا
نوعية هذه الرجال على الحركة النسوية..

يلا معاي في الفيش والتشبيه التاني للشخصيات السايبرية

يا معتز احمد قلنا ليكم صلحو لينا المواديع دية
الناس ديل قالو يسارين وفي الحزب الشيوعي ..
معروضات قام بكري بحذف البوست الاصلي عندما تبين ما فيه من انحطاط



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2008, 03:19 PM   #[24]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
وحرية المراة في راى المتواضع بانه احساس نابع من ذاتها بانسانيتهافي كل مجالات الحياة
ام مروان يا ام مروان لخصتي الحاجة كولها هنا
عشان انسانيتنا دي نحنا بندافع وندفع الثمين الغالي..
فقط اود ان امارس حقى في الكتابة دون ان ينبل رجل
ليذكرني اني شمطاء وربما زود العيار بعد العبار وقالي كلمة ماسة للشرف خادشة للحياء
عشان تحسي انك انسان في الزمن دا لازم تحاربي..
وشكرا ليك ودائما قيافة وفايتة الناس مسافة



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2008, 03:22 PM   #[25]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
للقصر سيدة تحض على التسامح تشـــرع الأبواب فى وجه الحفاة الداخلين
للقصر أول الشهداء يأتيها فتجمع * * * شمل أخوان له وتكفكف الدمع الحزين
يأتى النساء الأمهات إلى مدار ساح * * القصر يسألن عن بعض الرجال الغائبين
قد هاجروا نحو الشمال وكان البحر * * يرمى بهم إلى مدن الصقيع مشردين
متلفعين ثبات مبدأهم وأخلاقا لهم قد * * أُورِثوها ويشدهم لديارهم دفق الحنين
يأتى الأمهات ويفترشن بساط ساح * * القصر وتجلس الشابات فى صمت رزين
يجلسن فى ظل الضحى يصنعن قهـــوتهن ويدرن هذا البيت فى رفق ولين
يترعرع الأطفال تحت سماء هذا * * * الحب تزهر غابة من لازورد وياسمين
تتكاثر الأنعام تخضل المواعيد * * * يطلع نسلها وتهز بالضرع اللبين
فى محكم التنزيل أوصانا بهذا الله * * * ثم رسوله أوصى بهن و بالبنين
يتفرغ الآباء فى استعراض قوتهم فى * * صالح الأعمال لا فى سفاسيف الشئون
للقصر سيدة تعودت الزراعة فى دها * * ليز السياسة غير ما كانت نفاقا أو طحين
للقصر سيدة أن تضمن الحق لنا * * * فإننا للكف عما كنا قد قليناكم ضامنون
وهناك أعين الشهداء ترصد الأبواب من * * دهاقنة السياسة أن يدخلوا القصر الحصين
للقصر سيدة تحسن الإصغاء تحمل هم * * آلاف من الأقوام ظلُّوا فى النواحى مهمشين
شكرا لك على هذا المانفستو ايها المبجل

شكرا لهذا

اقتباس:
يتفرغ الآباء فى استعراض قوتهم فى * * صالح الأعمال لا فى سفاسيف الشئون



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2008, 03:31 PM   #[26]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
ولكن هناك قضايا نسويه من المفترض ان تكون موحده ولابد ان يكون هناك تضامنا نسويا ونقاط تلاقي --
وكثير من الكتابات بالرغم من انها ظاهريا جندريه الا انها تحمل كثيرا من الفكر الذكوري
العزيز دكتورة ام راشد
وانت استخدمت قدارتك على التشريح
وبقى فقط ان نضع المبضع لنزيل الزوائد الدودية في الحركة النسوية
شكرا ليك واحترامي لك يزيد يوميا



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2008, 04:56 PM   #[27]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

رسالة للقرية المجاورة للعضو رقم صفر

كلامك دا ما جميل في حقك أنت فاهمني؟
انت لما قلت لي اسمك الاصلي ما عرفتك والا ما مديت ليك يدي
ولا تركتك تصورنا...
انتو خليتو قراية كتاب اصلاح الخطأ..ولا شنو؟

عندي صاحبتي عندها كان راي كبير في مدعي السقافة ناس اليسار
وقالت الاشتراكية عندهم بيرتكس لا غير..

الملائكة التي ستجعل الناس تآمن
نحنا االازين الناس الواقعة من السماء
وذي ما قلت ليك يوم كتبت كلامك داك بتاع صلاح غوش وشنو
الحساب ولد..( لا دخل للعقلية الذكورية بالكلام دا)



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-01-2008, 03:29 PM   #[28]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

فوق ساكت كدا



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2008, 02:12 AM   #[29]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

فيش وتشبيه لمنان وهو في حالة تجندر عند الطلب
وتحدث عن المرأة المبدعة النتوءات بلا بلا بلا بلا بلا
علما ان هذا المنان قد قاد معركة بالوكالة ضدي وتحدث عن انجازاتي التي لم يراها بالتحقير
وطاردني ليثبت اني كوزة الى اخر ترهات مناضلي الكيبودر آكلي الولفير الرأسمالي
وكتب في حق العزيز ناهد هذا..متظاهرا بانه جندري وعارف ما يعترض الجندريات علما انه يوما كان
احد اعتراضات الجندريات,,,
انبه العزيزة ناهد للتنتبه الى اللعبة القذرة التي يلعبها البعض حولها.. وتعرف ان من يحاول قتلها من اخرجها امثال الشوين ود الزين قاذف الاعراض ومهدر الانجازات...
فهي لا تحتاج لعاطلي المواهب ليقدموها للاخرين لان اعمالها الممتازة هي التي تقدمها..

انتبهي يا حبيبة..
نجي للفيش والتشبيه



اقتباس:
توقفت كثيرا امام مقالات هذه الكاتبة الواعدة والتى تبشر بميلاد عملاق سودانى يمتلك القدرة على اختراق سجف الحصار الى العالمية .. عميقة فى افكارها وبسيطة فى ذات الوقت فى عرض افكارها باسلوب السهل الممتنع.. لابد ان خلفيتها الاكاديمية فى علم النفس قد ساعدتها فى التشخيص والعرض ... اليها نرفع قبعاتنا اعجابا ونطالبها بالمضى فى الطريق الطويل... طريق الابداع بكل مافيه من نتوءات وتضاريس وما يعترض الجندريات من مصاعب ويقينى انها تملك القدرة على القفز تلك الحواجز كما يتضح من اسلوبها الرشيق فى الكتابة..

قال لى صديقى فقيرى جاويش ان هذه الكاتبة هى بنت اخته وهى ابنة استاذ شهير فلا عجب ان يخرج من بيته كاتبة بهذا الحجم..

شكرا لك اخى ودالزين على تقديم هذا العمل الرائع والخلاق..
وفى انتظار المزيد..

نورالدين منان
شوف الكلام الباحمر دا كان وين لما متعقبني بالتجريج والتسخيف..؟

عجبي آمانة يا الارشيف ما انت امين



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2008, 10:00 AM   #[30]
أميمة سند
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي جندرة وتجندر

العزيزة بيان
صباحك سكر...
بداية حاولت كثيرا أن أفهم معنى الجندرة والتجندر وللأسف الشديد ورغم قراءاتي المتعددة لكثير من التعريفات حول الكلمة وأصلها إلا أنني فشلت في فهم معناها الحقيقي أو المقصود منه "ولن أفهم"...ولا أحب استخدامها.
لن أكون متشائمة إذا ما قلت بأنه لا توجد طريقة لرسم خريطة تهزم العقليات الذكورية المتأصلة في الرجال والنساء على حد سواء, كون أغلب المدافعين عن قضايا المرأة والمطالبين لها ببعض حقوقها "تفضلا منهم" عليها رجال ممن يدعون الليبرالية والدفاع عن حقوق المرة, وتجدينهم في ذات الوقت من أول المهاجمين لها والرافضين لدخولها الحياة العملية والعملية أو التفوق والنجاح.. وما يدهشك حقا أن تجدي أكثر الرافضات والممانعات لنجاح المرأة وتميزها هن السيدات لأنهن ومن وجهة نظرهن غير مؤهلة للعب هذه الأدوار التي هي حق من حقوق الرجل..ومما يدعو للأسف أنك لن تجدي واحدة من السيدات "الجندريات" قادرة على التعبير عن قضاياها ولا مناقشتها بصراحة ووضوح...
"بحكم عملي تناقشت مع إحدى المحاميات السعوديات عن أبرز المعوقات التي أعترضتها في عملها, فاجابتني ضاحكة مما يدعو للسخرية أنني دخلت المحكمة وترافعت في قضايا عديدة أمام القضاة الذين يعرفوا بأنهم متشددين ورافضين لعمل المرأة تماما فما بالك في هذا المجال, لكنني وجدتهم أكثر انفتاحا وفهما لعملي من الرجال المطالبين ليل نهار بحقوق المرأة أو السيدات اللواتي رفضن أن تترافع عنهن سيدة في المحكمة لأنهن وببساطة شديدة لا يثقن بقدرتها"

الأعزاء جميعا أعذروا غيابي عنكم والمشاركة معكم بشكل مستمر
محبتي لكم جميعا



أميمة سند غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 10:30 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.