منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > خـــــــالد الـحــــــاج > موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج محمد المكي إبراهيم ودكتور بولا و "عوينة أم صالح" .. اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 9 من 21 « First < 8 9 1019 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 23-02-2008, 10:11 PM #[121] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: محن الصفوة : المداخلة أعلاه للسيد (ريموت كنترول) في بوست عن الموسيقي بعنوان المغنية حافية القدمين كاتبه الرجل حافي الرأس أبوالزنان ؟؟؟ أي والله والتعبير الوحيد الممكن يتقال هنا "الشكية لله" وسؤال هنا ما دام الموضوع جاب ليه "دال" ودكتوراة ... من أي درجة هي الدكتوارة الخاصة بالأستاذة الصادقة نجاض محمد علي ؟؟ وإن لم تكن تحمل الدرجة العلمية لماذا تسكت علي مناداة الصفوة لها ب (دكتورة نجاة) ؟ وآخيرا ما الفرق بينك وبين حسن الترابي وكلاكما يدعي ما لا يملك ؟؟؟ (طبعا مصطفي ريموت إتضح أنه لا دكتور ولا يحزنون وبذا إرتحنا من "دال" أخري .) التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 23-02-2008, 10:31 PM #[122] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: [align=center][/align] التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 24-02-2008, 01:32 AM #[123] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: أطرف مافى الأمر هو تثبيت إدارة سودان الجميع " المنتقى" خيط حسن موسى الدعائى.. فكأن أرض الصفوة عجزت وأصابها البوار.. ياقوم أنتم أهل معرفة وفنون فكيف يثبت لحسن موسى ولايثبت لكم..?? إن كان صمتكم لعلة تبكم الإنسان وتصعقه فلكم أجر الثبات.. ولكن بعضكم تخير دون خلق الله طولة اللسان فقم أذن يا (وليد) التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 24-02-2008, 01:50 AM #[124] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: لاخير يرتجى من كيان يعزل كتابه عن ممارسة حقهم الأدبى فى النشر والحوار, إنهم يتعرون فى وضح النهار عن قصد , هذه هى الصفوة فكرة مسجية فى كمال إغتسالها تنشد الموت.. التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 24-02-2008, 02:26 AM #[125] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: كتبت الأخت نجاة اقتباس: تنبيــــــــــه هذه النسخة من الحوار خاصة بموقع سودان للجميع ولا يجوز نقلها إلى أي حيّزٍ آخر. http://sudan-forall.org/forum/viewto...01977dd3fda196 وفى مقدمة نقلها تقول (أجرت صحيفة الأيام حواراً مع المفكر الدكتور محمد سليمان يتكون من ثلاث حلقات، نشرتة في أعدادها الصادرة في 2 و10 و11 فبراير. فيما يلي الحلقة الأولى من هذا الحوار) وهو أمر مربك , فالحوار تم نشره من قبل, فى صحيفة الأيام, ولكن الأستاذة نجاة تعيد نشره مجددآ وبكل طيبة خاطر, وتضيف بعنجهية غريبة فى الخاتمة: اقتباس: تنبيــــــــــه هذه النسخة من الحوار خاصة بموقع سودان للجميع ولا يجوز نقلها إلى أي حيّزٍ آخر . إن كان الأمر كذلك فلقد تعدت إدارتكم بشكل سافر وغير قانونى على كيان يحمل داخله وطن متكامل.. بيننا القانون ويذهب النعيق قبضآ للريح التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 24-02-2008, 02:53 AM #[126] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: ودعينى أحدثك قليلآ ياأستاذة عن الأدب وقيمته كمعرفة تسعى على أرجل.. اطلاق حسن موسى من مقبضه ليس بالقبيح..ùù فليرسم الرجل وليتك تكتبين أكثر, حسن موسى ليس بغلاديتر فهو يجبن دون مبرر وكأنه يرسم ليدارى ذاته... ماعلينا ماهى صفتك الإدارية فى موقعك???? التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 24-02-2008, 03:05 AM #[127] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: حين ترسم الآخرين كجزم فأنت تهينهم وتمرغ بهم تراب الأرض.. اما حين تتوسهلم ليعتبروا تصاويرك عمل فنى فأنت جبان... التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 24-02-2008, 09:29 AM #[128] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: [align=center][/align] التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 26-02-2008, 12:29 AM #[129] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: عقدة الصفوة والصفوية : عندما أعلن القوم عن مولد منتداهم ..وكنا من ضمن المعلنين بل والوحيدين الذين أعلنوا عن مولد ذاك الحلم الميت تطوعا .. عندما أعلنوا عنه إستبشرنا خيرا.. والحقيقة تقال شاركت هناك وبي بعض التهيب فقد سبقتنا أسماء "ضخمة" . اليوم "نفكك" بعض شخصيات الصفوة الذين تكثر مشاركاتهم ونري لماذا تحول "التهيب" إلي ضحكة ميتة . كتب العلامة موسي بوسته "العورة" عن العملاق ود المكي .. قامت الدنيا ولم تقعد.. لدرجة أن أحد الصفوة وصف البوست في محاولة منه "للتمسح" بأنه أعظم بوست في السايبر بعد بوست الترحيب بالعملاق بولا . شخصيتنا الأولي هي : أبوالزنان كانت مداخلته الأولي في البوست هي : وطبعا أبوالزنان هنا يحاول مسح الجوخ لسيده بكلمات الشاعر المصري إبراهيم ناجي والتي تغني بها زيدان إبراهيم في محاولة منه للقول أن الأستاذ محمد المكي إبراهيم قد أذلته الأيام ويدعو الصفوة للترحم عليه يعني بالعربي السيد "الوليد" شال الفاتحة في ود المكي ؟؟؟ بعدها إستدرك أبوالزنان أن مداخلته بائسة فحاول الرجل أن يلبس لبوس الصفوة فكتب : اقتباس: العزيز حسن موسي لدي بعض التحفظات حول المفاهيم او الوجهه التي سعيت من من خلالها الي الفرز والفصل التام اذا كان فهمي صحيحاً بين الفنان " المبدع " و "السياسي " وذلك من خلال النموذجين المعروضين هنا عبر شخصية الفنان التي يمثلها هنا الشاعر ( محمد المكي أبراهيم) وشخصية السياسي التي يمثلها المفكر السياسي ( عبد الله علي أبراهيم ). واري في هذا الفرز والفصل بعض التعسف. لماذا ؟ حيث أننا إِن وضعنا في الأعتبار أن الفنان هو " ذات فرد " مطلقة تعبر عن وضعها الوجودي دوماً و من غير انقطاع علي نحو كامل بغرض تحقيق الأتحاد مع العالم مِنْ خلال النشاط الأبداعي أن كان ذلك علي سبيل المثال لدي الفنان التشكيلي او الشاعر او الموسيقي او في أي نوع من الأعمال او الأشغال الأبداعية الأخري التي يتحد فيها المبدع المنتج مع مادته والتي سوف تكون هي أيضاً في نفس الوقت عالمه الخارجي الذي يتطابق معه تطابقاً مثالياً بحيث يصيران شيئاً واحداً. فأننا سرعان ما نعود ونكتشف أن هذا الأتحاد ينطبق فقط علي العمل او المنجز الأبداعي المحدد علي سبيل المثال ديوان (أمتي ) للشاعر (محمد المكي أبراهيم) او لوحة(Great American Nude ) او (عارية فرانسوا بوشيه ) المعاد تشكيلها من قبل الفنان ( حسن موسي ) علي هيئة بن لآدن او ربما لحن (عصافير الخريف ) للفنان المغني محمد وردي او ...... أو ..... أو...... بمعني آخر أن حالة الأتحاد الذاتي هذه لا تمثل ديمومه مطلقة في الزمان بل هي لحظه او لحظات تطول او تقصر بحسب قياسات وعلاقات الزمان غير التقليدي يستطيع فيها المبدع الخلاق من الوصول وفق ظروف خاصة جداً وبالغة التعقيد وصعبة الأدراك والأمساك الوصول الي حالة من " النشوة " تمكنه الخروج من دائرة عزلته المفروضه من قبل العالم الخارجي او الوسط الأجتماعي الخارجي " النحن " ليصير عندها هو ذاته " الأنا " ولكن سوف يتم كل ذلك علي نحو مؤقت أشبه ما يكون بالرعشه الجنسية عند بلوغ ذروة الشبع في اشكال الأتحاد النوعي او حتي المثلي ما مهم. ثم يعود بعدها " شخصاً " وفق التعريف الأجتماعي بمؤسساته ونظمه المختلفة ومن ضمن هذه المؤسسات نجد المؤسسة السياسية بحضورها الثقيل.والتي تضعها أنت هنا علي طرف النقيض للمؤسسة الفنية ( حزب الفن ) التي تفترضها أنت والتي سوف يتوجب عليها تاسيس نفسها من ذوات مبدعه تسعي للأتحاد مع العالم الخارجي من خلال عملية التنظيم البيروقراطي التي لا مفر منها يعني ( حزب الفن ) برضو في النهاية حيبقي مؤسسة سوف تسعي الي استغلال ذوات اعضائها؟. المهم من ناحية ثانية، محاولة وضع المؤسسة السياسية وممثيلها في أطار السعي الي استغلال الذوات المبدعه ووضعهم ضمن برامجها الثقافيه الدعائيه بما يخدم مصالحها واهدافها وغاياتها هكذا دون أجراء عملية "فرز للكيمان" أجد فيه بعض من التشدد والمبالغة.حيث يجب أن لا ننسي أن الفنان بذاتيته وفردانيته هو في حوجه أيضاً للمؤسسة السياسيه او غيرها من المؤسسات الأجتماعية الأخري. خاصة في المجتمعات التي ما زالت في اطار التشكل والتكوين ومازالت تنشد الأستقرار مثل مجتمعات ما يسمي بدول العالم الثالث وقد تكون هذه الحوجه أيضاً مبنية علي نحو براغماتي أنتفاعي بغرض الوصول الي حالة " ألأنتشاء " الخلاق والحجه في ذلك هي أن المؤسسة السياسية هي ليست شئ واحد منسجم بل علي العكس من ذلك هي الأطار الذي يدير الأختلاف والتباين لذلك قد نجد مؤسسة سياسية تشجع الفعل الأبداعي وأخري لا وبالتاكيد سيسعي المبدع الي اختيار تلك التي تحقق له اشكال اتحاده الذاتي لتصبح المنفعه مشتركة ويا بخت من نفع وأستنفع وبذلك يصير الفنان المبدع ذات نفسه سياسياً ممارساً ولا ينفي هذا ذاته كفنان. وهنالك بعض الأنشطه الأبداعية التي لا يتم فيها الأتحاد مع الذات الأ من خلال وجود أجتماعي حاضر مثل فن "الغناء والموسيقي" اذا تناولنا ظاهرة "الطرب" مثالاً. ففي كثير من الأحيان اذا لم نقل جلها يصعد الموسيقي أن كان عازفاً او مغنياً الي خشبة المسرح وهو لا يعرف أن كان سوف يصيب حالة " نشوة الطرب " والحضور الغنائي او لا يصيبها ،لكن بعد تشجيع الجمهور او الحضور وتوفير أجواء النشوة يتمكن عندها الفنان من الوصول الي تلك الغاية الزلقه ويستطيع الأتحاد مع ذاته من خلال المؤازرة الأجتماعيه من الوسط الخارجي الذي يمثله الجمهور او الحضور. ما اريد قوله عموماً أن في هذه الوجهه تصوير "للذات المبدعه" علي اساس افلاطوني رومانسي بعض الشئ مقابل مكر وخبث المؤسسه السياسية التي تسعي الي تحويل الفنانين الي "مغفلين نافعين" ومن ناحية التعامل مع السياسي وتصويره وكأنه مصاب بمرض مستعصي لا يمكن الشفاء منه هو المكر والمساومه والنفعيه والغاء الجوانب الأنسانية فيه.لذا وجب التركيز علي الذوات المبدعه وعلاجها ولو بي آخر المداواة الكي ؟.ويترك السياسي في حال سبيل مساواماته ومقايضاته ؟ ثمة سؤال آخر : كيف سيكون رد الفعل لو أفترضنا أن الذي قام بكتابة هذه الكلمة عن (عبد الله بولا) هو (عبد الله علي أبراهيم ) ؟ سأسعي الي توسيع وجهة نظري او تحفظاتي هذه علي نحو أكثر لاحقاً نسبة لضيق الوقت وعدم التركيز مع (داليا) البت الزغيرة. وليد يوسف طبعا بعد جهد جهيد تفهم من قوله أنه يدافع عن ود المكي "بالمقارنة" بعبد الله علي إبراهيم وواضح أثر حوارات الأساتذة عجب الفيا وكمتور عليه ذلك رغم أنه يحشر الكلمات حشرا ويستخدم جمل تبدو كمن يزرع شتلة أنناس في القطب الشمالي !!! وهو وغيره من الصفوة المستنسخة يظنون أن الثقافة والتثاقف هو حشر كلمات لا معني لها ومصطلحات كبيرة في جمل شتراء ولله في خلقه شئون. رد عليه العلامة بعد أن طنشه في قصيدة إبراهيم ناجي (الفاتحة) فقال : اقتباس: شغل الفرز الوليد يا صاحب التصاويت سلام جاك يازول في كلامك الأولاني أنا تأملت في كلامك البديتو بـ " قف تأمّل" و تمّيتو بـ" صدور الغيد و أنياب السباع" و ما فهمت قصدك من إيراد القصيدة.و بعدين ياخي حيرتني بحكاية " أرحموا عزيز قوم ذل".الحكاية شنو؟و " عزيز" القوم دا شن نفرو تقوم تتجاود ليهو و تعلقو من عصبتك؟ أما بخصوص كلامك التاني عن المقابلة بين الفنان و السياسي فقد جاء في المثل (الأمريكي؟): حين يعجز الشخص المديون عن الوفاء بدين قدره ألف دولار للمصرف الدائن فهذه مشكلة للمديون.أما حين يعجز المديون عن تسديد دين بمليون دولار فهذه مشكلة المصرف. و للسياسي في مشهدنا مشكلة تخصه فيتدبر ويحتال على منطق"خلّص طيزك" و هو عارف أن مخاطرته تتناسب مع حجم القرض،و نحن نعرف أن سوق السياسة عامر بآخرين قادرين على شراء قرضه. بينما للفنان مشكلة تخصنا كلنا كوننا أقرضناه قرضا حسنا على " كارت بلانش" كما يعبّر الفرنسيس.و عبرنا وراءه جسورا أحرقها من ورائنا و ما راعنا مثقال ذرة من الشك في مصداقيته، فالشعراء، شعراء الشعب، لا يكذبون و أعذب الشعر أصدقه ، لأن الشعر ـ عكس السياسة ، يبدأ ـ على المكشوف ـ من حيث تنتهي " حبال الكذب" لكنه ينسج ثوب الكلم الصالح من خيوط نفس خامة الكذب: اللغة. وطبعا إذا كان "الصافي جعفر " المجود شخصيا ما فهم طربقات أبوالزنان فما بالك ببقية الصفوة المسكينة ؟؟؟ وأجزم أن أبوالزنان نفسه لم يفهم ما كتبه والسبب قطع شك ما ضيق الوقت المخصص "للصغيرونة داليا" ورد حسن موسي علي الوليد ينطبق فيه قول حسن نفسه في وصف السياسين (خلص طيزك) ؟؟ والحقيقة تقال صاحبنا بتاع التصاويت يقوم النفس . والسؤال كيف يتخلص موسي من أمثال "أبوبكر سيد أحمد ومحسن خالد " وبقية المتمردين ويحتفظ بهذا الببغاء الأعجم ؟ حسن موسي لا يظهر كمتفوق إلا في وجود مثل هؤلاء الأقزام . ووجود مفكرين في حجم محسن خالد وأبوبكر سيد أحمد وبقية المطاريد يكشف التكرار الممل في خطاب حسن موسي ويخلق حوارات لا قبل لحسن بها . هذا هو السبب الوحيد في الإحتفاظ بمثل هؤلاء الببغاوات هذا إضافة إلي حوجة الحاجة نجاض لهم لإيصال الرسائل "الشترة" والشتم والسب إن دعت الضرورة . التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 26-02-2008, 12:54 AM #[130] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: [align=center][/align] التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 26-02-2008, 03:05 AM #[131] OMER ISSA :: كــاتب جديـــد :: الاخ خالد سلام لابد من القول انها عقليه متحجره عاجزه عن قرا؛ة الواقع و تعانى من اعاقه فكريه متابعين آخر إفرازات النخبويه OMER ISSA مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى OMER ISSA البحث عن المشاركات التي كتبها OMER ISSA 26-02-2008, 10:32 AM #[132] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: شخصيتنا الثانية في سلسلة الأشخاص هنا ستكون الرجل الإلكتروني مصطفي آدم السيد ريموت كنترول أو مستر روبوت : كتب دكتور النور حمد في بوست محمد حسبو الممتاز عن "تفكيك الأخلاق" ورد عليه محمد حسبو قائلآ : وطبعا واضح جدا "لكل من يحمل عقلا يفقه" أن محمد حسبو يحتفي بدكتور النور ولا يجد من الكلمات ما تليق بمكانة النور في نفسه "محمد حسبو" . وعلي الرغم من أن الموضوع أساسا عن تفكيك الأخلاق إلا أن الرجل الريموتي ينفذ ما يؤمر به وكان الأمر هنا "مضايقة" محمد حسبو وتطفيشه لكن لضيق أفق (الآمر) نسي أن عقلية مصطفي آدم لا ترقي لمستوي هذا الحوار فالرجل يتصف بنوع من البلادة التي تقهم المحاور فيقف حيالها عاجزا عن الرد وأجزم أن محمد حسبو لم يرد عليه إلا لأنه ينظر لقراء بوسته.. كتب السيد ريموت : وطبعا لا لوم عليه "الفهم قسم" !!! رد عليه محمد حسبو وأظنه خالي الذهن من أن مصطفي هنا محرك عن بعد رغم أن دخوله كان (أطرش) : ثم أعقبه دكتور النور حمد -صاحب الوجعة- : هل يكفي هذا البيان مصطفي ريموت كي يصمت عن جهله الواضح كالشمس؟ لا والله !!! وكان أن وجه دكتور النور حديثه له "عدييييييل" هذه المرة : هل يملك مصطفي آدم بعد كل هذا التبيان فضيلة الإعتراف بجهله والإعتذار ؟ هذا ما تمخض عنه بعد ولادة قيصرية : هؤلاء هم شيعة حسن موسي يدلعهم ويودهم "يا أخانا الذي في هونج كونج" و "يا أخانا الذي في إسرائيل" وبغيرهم يظهر الدجال علي حقيقته كما أسلفنا وما هروبه من بوسته الذي أفترعه عن الموت (وماذا نفعل مع الموت) إلا دليل قاطع عن جبنه الخوض في حوار حقيقي . التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 26-02-2008, 11:17 AM #[133] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: [align=center][/align] التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 26-02-2008, 11:19 AM #[134] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة OMER ISSA الاخ خالد سلام لابد من القول انها عقليه متحجره عاجزه عن قرا؛ة الواقع و تعانى من اعاقه فكريه متابعين آخر إفرازات النخبويه حبابك يا عمر صدقت والله في مسألة إعاقة فكرية دي التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 27-02-2008, 11:18 AM #[135] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: [align=center][/align] [web]http://www.aljazeera.net/NR/exeres/2250B0C5-8A93-4C82-9C95-55751E1F8064.htm?wbc_purpose=%2F%2F%2F%2F%2F%2F%2F %2F%2F%2F%2F%2F%2F%2F%2F%2F%2F%2F%2F%2F[/web] التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج صفحة 9 من 21 « First < 8 9 1019 > Last » تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 03:22 AM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
