لقد رحلت اليومي صديقتي العزيزة، جدّتي الحرم، والرائحة التي كانت، وخُلقت منها أمي، عليها السلام في الخالدين.
تقول ما معناه: (ألحق الجنى والمرأة ملحوقة، دكين).
يا دكين يا عزيزي
بس الشارع دا كلو المشاهو القلب وهو حَافٍ، فوق رمض الوحدة، والتقلّب منتظراً، وما إليه من عذاب، فيم؟ ولماذا؟ إن كانت تعالجه النساء من طَرَف!؟
لا بدّ أنّه من أجل المعاني بدلاً عن التوالد والتجاسد. التجاسد يا دكين مؤونته قصيرة، وريعه محدود. داير زولة يا دكين أتراوح معاها علي بيت وبيناتنا فكرة.
كلّمتك زمان إنو جسدي اختنق، وأصبحت تؤرقني فكرة من توادده، فبالله عليك لا تخرج بي من حال دكين إلى سخرية الحَرَم بت حاج طيفور، هذه المرأة أكثر شخص يريدني أن يتزوج، وأكثر شخص يائس من زواجي في ذات الوقت.
يمكنني أن أعطيك هنا ملخّص آخر ما دار في تلفون بيننا، وهي امرأة حنينة كما المطر ومقتدرة كما العاصفة، بها فصاحة ولها أطيان وكلمة وسط عشيرتها.
يُمّة إزيك، هكذا أناديها –يُمّة- فهي من أنجبت البتولا بت الموفَد.
طيبة أبوي، إتْ ماك جاي تشوفني وأنا بقيت عقاب عُمُر.
بجي يُمّة، بس عندي حاجات أتمّها وأتكاملكم تب.
أنا دايرة أشوف جناك، وإت يا "المادح" -لقبي الساخر عندها، مااا أظنك تسويلك جنى.
هي جادة للغاية في قراءتها لي، من جهة ترغب في تزويجي بكل قوة تمتلكها. ومن الناحية الثانية لا ترى فيّ أكثر من رجل مجهول يمضي في الحياة وما معه إلا أغنيات.
لا أهل تركهم خلفه ليعود إليهم، ولا أمل لأهل سيعدّهم في المستقبل، كما هي سيرة المدّاح بالضبط، تربادور السودان لو شئت. كان فيما مضى، لو حدثت أية مناسبة معايدة وقالت إحدى نساء قريتنا لجدتي،..
"إن شاء الله في جديد ولدك".
تتلفت جَدتي وكلها تأكد من أنه لا ولد لديها يستطيع مالياً أو ذهنياً أن يتزوج. وحين ترى المرأة حَيْرة جدتي التي تكاد أن تنقلب إلى ذعر تضيف: هي يا يمة ما فرزتِ كلامي دا، قاصدة ولدك ود البتولا".
فتلوي جدتي خشمها ساخرة:
هي يا بت أمي عارفاهو قصدك، لكن جديد شنو؟ سمعتيلك بجديد "مدّاح"؟ كان كدي ياختي ماك ناوية ترجعي لي فَقَدتي.
وحين كانت تحكي لي جدتي القصة ترويها بكل بهجة ساخرة، لأشاكسها قائلاً:
القال ليك منو يُمّة؟ إنت ما جايبة خبر ساي، خااااطب أنا من المتمة ومنتهي.
فتدق جدتي على صدرها ثلاث دقات، لزوم القسم، والتأكيد، والسخرية، والتحدي:
"ياتو متمة دي آلمادح؟ يتمُّوني يا يابا استبالايات كان إنت تعرّس".
الغريب في الأمر يا دكين، أنني الوحيد بين أحفادها الكثيرين من كان يعتبره الناس ابناً مباشراً لها، هذه الخيبة الكبيرة والمركّزة كانت من أملاكها دون منازع.
ربما لوجودي الدائم معها، ولعلاقتنا الخاصة ببعضنا، علاقةُ صديقين آذتهما المسافة بطولها فهربا بشرابهما لرأس القطار المتجه إلى كريمة أو الجنينة.
لا أدري أي نوع من العلاقات كان يربطنا ببعضنا، وإن كنتُ متأكداً أن صفة الجدة والحفيد لم يكونا إلا بهاراً بعيداً، يأتي بعد آلاف الطعوم الأخرى، الأساسية والمقصودة قبل أي شيء آخر.
الحرم يا دكين بتسميني –المادح- ورغماً عن ذلك أنا بعرف إنّها كل ليلة بتبكي لأنها ما شافتني بالسنين ولا شافت جناي،
يا جنى عووك، ما ترجع تعرّس، أنا كان ما أمّنتك بنيّة بيدّي، ما بطمئن.
وهي بالطبع لا تعرف لوثة الفنّانين ولا الفن، ولكن بغريزتها تعرف أنّ المرأة هي بَر الرجل، كأنّها قرأتني وأنا أكتب:
وسَّموك بالصخر
لكي يخرج شاطئٌ وينادي عليك
**
بتهرّب منها يا دكين كل مرّة، بإنّي مفلّس مفللللس
لتحرجني إجابتها:
يا جنى الداير منّك قروش منو؟ ياها ديك أطياني بلا حد وبهايمي بلا عد.
أقلب ليها الحكاية ضحك يا دكين، أو جد خالص خالص،
يا يُمّة عرسك المجان دا ح يكون على حساب مواصفات العروس
لأنني أعرف أنّ بت حاج طيفور لا تعتقد في فلهمات الاختيار كما ترى، هذا بحكم الأهل وما بينهم من تعارف ومحنّة،
ولا تعرف أشراطاً إلا للقيامة ذكرها الإمام مسلم في صحيحه كما تعلّمت هي في خلاوى أجدادها.
لما أسألها، هسّع إنت عندك لي عروس؟
تأتي إجابتها ماهلة وعريضة، وتكفي عُزّاب الدنيا جميعهم:
هَيْ يا يابا العروس بكوسوها هي؟ البلد ملالانة وكان فرشت عبّك تملاهو بنات.
يا يُمّة ما تقولي لي جنس الكلام دا، هسّع أنا كان داير أعرس بتختاري لي منو؟
أجي يا يابا أضاني طرشاء، إن قُتَّ خالتك فلانة عندها سبعة فتوات، وعمك فلان أربعة وخالك علان ستة.
ومرة ثانية تُدخلني في روكة الفريق والعرس من طَرَف، لكن البتناسبني –أنا- منهن منو في رأيك؟
كلللهن حقّات عرس، أدب وسماحة ومُشهاد.
يا دكين حبّوبتي بمفرداتها التلاتة ديل: أدب/ سماحة / مُشهاد
تقرأ عوالم النساء كلّها، وبكل ما حوت.
وهي معذورة، إذ لم تقرأ هالة الكارب وهي تحاجّ فاطمة أحمد إبراهيم، ولا خديجة صفوت وأومارا في النسوقراط ولا اسبيفاك ولالالا
سمح، رضينا بحكم الله، إلا تبقى محنّة الحرم ومقالتك التي شطفت بها روحي في هذا المساء: ننعصر أنا وحبيبتي بوليداتنا في كنف الحرم، ذات سحر جاذب، وقوّة،
وربما تذهب بي لأخدم جَرْفي وساقيتي وأُحيي مِرْحَاتي ومراعيها في يوم أنفض فيه الثلج عن بوتي وأستفيق.
كلّنا طاشين يا دكين البلد البزرعها ويشتلها لينا منو!؟
حقو نرجع محل أي رجل مننا بتناسبو أيتها امرأة منهن، والباقي نتمّو لَبَخ حَنَان.
***
يا محسن
ان فاتت الحرم بدون تبل شوق الشوف خربانة دنياك يا محسن لي قدام ..
مالم يكن أجلك قصيرا - فترتاح - فتاكد كل ما تذكرها فلن يُـعينك على ذكراها سوى كاس واغماضة..
لا مرأة بتغطي ليك فرقة علاقة بهذا الشكل ولا ونسات عابرة ولا علاقات جسد..
كما ولن تشفع لك قراءات هالة الكارب او خجيجة صفوت القتها دي ولا الليركس ولا التكنو قراط ولا البيروقراط ولا أي خرافة معرفية تانية بالغٌ ما بلغت بها السُـمنة والمحتوى الحنيذ ...
فقط شوق قاصد وحفرة في محل القلب تتحسسها وحدك ..
وتُـوجعك وحدك..
وُتسهدك وحدك..وتاكلها وحدك في حنانك ..
وحدك لا شريك لك تحمل حفرة شوقك ليها وعذاب شوقها اليك - الذي ما راعيت جلاله ومعزته – وتركُـض به الى حتفك..
تفوتك الحرم يا المادح تاني حـرّم ما تشتهي إلا تلحقها..
عشان كدي أحسن الحقها في عقاب العمر القالتو ده ربنا يطول عمرها..
بس الأعمار مُدبرة من فوق ولا تُـدبر بدعوات الأصحاب الزينا ..
فلا تعتمد على امنياتي وامنيات اهلك في ان يمتد عمرها حتى تراها..
وعد فانظرها ثم تخير ما هو مُـعد لك من الجايات على المشهاد وعد الى الفرنجة فارطن مع ناس آية الى ما شاء الله لك..
اصلا انتا ياخوي في حالة حراك دائم ومجالدة ..
لن يتوقف راسك عن الدوران والبحث والتقصي إلا تحت التراب..
مثلك يظل متقد العقل نافذا ببصيرته جامعا بين ما فات الناس..
شفتا بالضبط زي مصطفى سعيد ..
حتقضيها كتب وبحوث ونساء وتطلع ومسارح وبيرة باردة وغيوم في لندن وحترجع تبحث عن مافاتك من دنيا الحرم بت طيفور وعالمها الذي ما تجاوز العالياب والدامر شمالا ومحطة شندي في بحري جنوبا ..
خط طولها وعرضها في ساعة واحدي بس بتعمل ليهم اسكيينق..
وانتا عايز تلف الدنيا، تبلغ الجبال طولا وتقد بنات الدنيا في خطوط عرضهن المختلفة..
و حترجع يا محسن في قناعات راسخة يوما ما تسال الناس عن إحسانها وحال احوالها في عقاب عمرهاوتقضي باقي عمرك تهش ضبان البقر ..
وفي النهاية يامحسن تموت زيك وزي أي جعلي عادي يفرشو ليك صيوان يتكي بعضه بعض وبعضه الاخر على حيطة جالوص ..
وتـندفن في جهات المسيكتاب في بطن قبر قايمة فوقو عُـشرة وعلى شاهد قبرك جريد نخل و اكياس نايلون وبقايا جرايد بمقالات تمزقت مقدماتها اتت بها الرياح الصغيرة الملعونة التي تزور الجـبَّانـات عند كل ظهيرة..
كفنٌ من طرفِ السوق وشبرٌ في المقابر زي ما قال اخو فاطنة..
هنالك فقط سيتوقف كل شيء عندك..
عد يا محسن ..
اسمعها مني وانا اخوك ووجعتك دي عندي ولا يحدثك مثل موجوع..
عد وان عدت وحسن مقامك زوجناك واكرمناك ..
فلا ليلٌ بعدها يُـسهدك ولا حاجة للحرم عندك ترومها ..
فوالله ما مُـهاتاتنا وبحثنا الذي لا ينقطع إلا رجسٌ من عمل الشيطان ونفخٌ كذوب..
عد يا المادح عـرضتك النبي..
