سوسيولوجيا الأغنية الشعبية في السودان

آيات · 06-05-2012, 11:35 AM

سوسيولوجيا الأغنية الشعبية في السودان

عند الحديث عن الغناء الشعبي يجب التأني لموضوع يبدو على محياه السهولة لكنه وعر المسالك وخصوصاً في بلدٍ على هذا القدر الواسع من المساحة المتباينة في طبغرافية الأرض والتاريخ والغطاء النباتي ويحكي حياةٍ حافلة بالنبض الإجتماعي تصحب الإنسان في دورة حياته المعهودة وحين الحديث عن سوسيولوجيا الغناء الشعبي لابد لنا أن نصوب أعيننا في محتواه ،كنهه ، مقوماته و أنواعه ويجب أن نتحدث عن موقعه وسط الفنون والآداب الأخرى ودوره كفن شعبي وقد جاء في مقدمة أبن خلدون تعريف كلمة أدب هي ( إن علم الأدب المقصود عند أهل اللسان ، وهو الإجادة في فني المنظوم والمنثور والمبني على الإستعارة والأوصاف ) ومن أنواع الأدب الشعبي الشفاهي الأخرى القصص والأحاجي الشعبية الألغاز والغلوطيات ،النودار ، السيرة والملاحم الشعبية ، التمثيلية التقليدية ، الموال و الشعر الشعبي ومن الأدب الشعبي أيضاً مدح النبي صلى الله علية وسلم وعرض الأحداث التاريخية والسيرة والتبرك بالأولياء والشيوخ من خلال كلمات تمجدهم ، وتصوير لواعج الأشواق لزيارة قبر المصطفى .
ثم الأغنيات والأهازيج الشعبية مثل الوصف والغزل ، الهجاء ، المدح والرثاء ، الفخر وحتى أغاني الدلوكة والسيرة .
والأغنية الشعبية تتصف بأوصاف معينة أولاً ترتبط بمحورين أساسين الرقص والموسيقى وغالباً مايكون موضوعها عاماً وتتناول مواضيع لها إتصال مباشر بالمجموعات السكانية ولغتها عامية أو قد تكون فصحى أقرب للعامية ولاتتخذ شكلاً معيناً وتتصف بالواقعية وقد تستخدم في بعض طقوس الغناء الخوارق والغيبيات والمعتقدات .
ولها دور كبير في تصوير ورصد مايدور حولها من معانٍ وأحداث لتؤرخ لكافة مناحي الحياة الإجتماعية وبل أيضاً لها القدح المعلى في تمجيد ورفع قيمة صفات الوفاء والكرم والإحتمال على المكاره والشده والعفو عن الزلات بذل الأموال في صون الأعراض والغزل والعاطفة وتبيان الأشواق ووصف الحل والترحال

آيات · 06-05-2012, 11:35 AM

.. وفي الكثير من أغاني وشعر الدوبيت السوداني تترى مهازع الأشواق وفق خطوات الأبل وحركة فصول السنة وهناك أيضاً الناصح الشعبي والحكيم مثل الشيخ فرح الذي يخرج بأمثال وحكم مقفأة من خلال مواقف لتتآلف وترتدي بعض اللحون والنغمات لتكون حداة وبصيرةً لجادة الطريق.
ثم الهداي والجراري وشخصية الحكامة كرقيب إجتماعي وهي ترفع من خلال كلماتها الشخص وقد تدنيه إلى أسفل المجتمع وتهجو خصوم القبيلة والمتقاعسين و كل ذلك من خلال وظيقفتها الإجتماعية الهامة وللحكامة هيمنة قوية في تشكيل الراي العام في مجتمعها مثل ماجاء في رواية (ضو البيت) فأن سعيد الذي الصق به لقب ( سعيد البوم) طلب من الحكامة أن تخرجه من لقب ( البوم) فأطلقت عليه الحكامة ( سعيد عشا عشا البايتات)
ومن وظائفه أيضاً الحفاظ على التجانس السلوكي الذي يكون مقبولاً لدى المجتمع المعني وأيضاً التعليم فالمخزون الثقافي واللغوي للمجتمعات البدوية لايدركه العديد من سكان المدن ولكن من خلال الأغاني يمكن تثبيت بعض المعاني.
ثم المتعة وللأغنية الشعبية متعة خاصة وطعم ولذة تتفتق لها شرايين الجسد لأنها تعبر بصدق عما يجول داخل الطقس الفولكوري من معارك ،أفراح وأتراح وحتى أغاني العمل والنفير مثل الحصاد والفيضان والصيد الأعياد .إضافة إلى ذلك التوثيق للأحداث التاريخية والمواقف البطولية
لكن عموماً أن الأغنية الشعبية نجدها قد رفدت بحر الثقافة الشعبية برصيد هائل يصعب الإلمام به ومجاراته لكن حسبنا القليل الذي يحتاج إلى توثيق وتحليل ومحاولة تتبع الموروث الشفاهي الذي قابلاً مايكون مجهول المؤلف و تتناوله المجتمعات وتضيف وتحذف إليه حسب السياق والحوجة فالأغنية الشعبية منشأها فردي و لكن تناولها جماعي لكل جيلاً بعد جيل ونتيجة للتداول الشفاهي و تعدد الرواة ينتج عن ذلك عدم إمكانية صحة جميع الروايات فقد تنسب للعديد من المؤلفين أو يكون هناك مؤلف واحد تنسب له العديد من الأغنيات التي لا تمت له بصلة .

wadosman · 06-05-2012, 11:42 AM

مذااكره و ذاكره يقظه...

عموما..التحليه علينا...

طارق صديق كانديك · 06-05-2012, 02:03 PM

العزيزة ايات

مساء الخير

أتابع هذا المبحث باهتمام اذ ما زلت أعتقد أن كثير من حراك الناس في بلدي يحتاج الى تسليط الضوء عليه واستنباط الرؤى من نفثات شعراءه ومغنيه.

لكِ شكري وتقديري

آيات · 07-05-2012, 07:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wadosman

مذااكره و ذاكره يقظه...

عموما..التحليه علينا...

هههه .. لسه ده بحراً غرييق

لك خالص شكري

.. وانا في إنتظارك
شكلها التحلية سلطة فواكه

wadosman · 07-05-2012, 07:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيات

هههه .. لسه ده بحراً غرييق

لك خالص شكري

.. وانا في إنتظارك
شكلها التحلية سلطة فواكه

خلاص الشيشه عليكم...

و دا بمبرنا...

آيات · 07-05-2012, 07:43 AM

الأخ طارق
صباح النور

أتفق معك تمام الإتفاق فهذا المبحث يستحق وقفة قد تطول كثيراً لأنها تضم حياة لأمة ذات خصوصية ملونة تنضح من خلال تلك الكلمات وتعبر عن بيئة لن تستطيع الفكاك منها .. فالأدب الشعبي السوداني يتحدث من المغاور البعيدة لهذي المجتمعات

جيجي · 07-05-2012, 07:49 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wadosman

خلاص الشيشه عليكم...

و دا بمبرنا...

بنبر شنو يازول
على بالطلاق كان تنتكي في العنقريب وتمدد كريعاتك كمان

ايوتة حبيبتي
ازيك

wadosman · 07-05-2012, 08:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

بنبر شنو يازول
على بالطلاق كان تنتكي في العنقريب وتمدد كريعاتك كمان

ايوتة حبيبتي
ازيك

ههههههههه

لكن الشيشه دى ما دايره القعاد يااخ....

جيجي · 07-05-2012, 08:05 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wadosman

ههههههههه

لكن الشيشه دى ما دايره القعاد يااخ....

عليك الله هي الشيشة بيقعدوا ليها في بنبر

خلاص تعال نعزمك في الخان

wadosman · 07-05-2012, 08:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

عليك الله هي الشيشة بيقعدوا ليها في بنبر

خلاص تعال نعزمك في الخان

هههههههههه

الشيشه يقعدوا ليها فى مقاعد الاحتياطى...

و الخان بقى دقه قديمه..

واحد وخطيبته قاعدين بيسطلوا فقام الراجل جر نفس طويل ومد السجارة لخطيبتوا وقاليها : والله بريدك !! فقالت ليهو : ص ب 71 الخرطوم ....ههههههه

آيات · 07-05-2012, 08:20 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wadosman

خلاص الشيشه عليكم...

و دا بمبرنا...

ماعندك مشكلة

لكن مش بعد التحلية

؟؟

آيات · 07-05-2012, 08:25 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

وتمدد كريعاتك كمان

ايوتة حبيبتي
ازيك

هههههه ياخي معقولة!!

جيجي العسل والله مشتاقين

آيات · 07-05-2012, 08:28 AM

ولايكتمل الغناء الإبواسطة الأيقاع والرقصات الشعبية مثل رقصة نوبة الشمال والعرضة في وسط الشمال وجنوبه ورقصة الطمبور في مناطق الشايقية والكمبلا في جبال النوبة وجنوب كردفان الصقرية في البطانة وشرق النيل المردوم في كردفان وغرب السودان ومعظم تلك الرقصات قد تتشابه في حركات الأيدي والأرجل والأنغام ...الخ
. و كل رقصة تحاكي بيئتها بل وتعبر عن طرق العيش والحرف ونوع التربية الرعوية التي تمتهنها تلك المنطقة وحركة النقل والتسفار مثل حركة الأبل والأبقار.
ثم الآلآت الموسيقية الشعبية كالشكوش و البانمبو (البالمبو) ، الطار ، النوبة ، الدلوكة ، الشتم ، الوازا ،التمبل ، الوازا ،بلونقرو ، الكيتا، أم كيكي ، الجنقر ، الكربي والعود وأيضا بالآلآت الموسيقية الحديثة.

wadosman · 07-05-2012, 08:31 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيات

ماعندك مشكلة

لكن مش بعد التحلية

؟؟

بالله سيبك من التحليه...وقتها لسه ما جا...

يلا انضمى لينا عن اب كريك فى اللجج..سدر حبس الفجج..

06-05-2012, 11:35 AM	#[1]
آيات :: كــاتب نشــط::	سوسيولوجيا الأغنية الشعبية في السودان سوسيولوجيا الأغنية الشعبية في السودان عند الحديث عن الغناء الشعبي يجب التأني لموضوع يبدو على محياه السهولة لكنه وعر المسالك وخصوصاً في بلدٍ على هذا القدر الواسع من المساحة المتباينة في طبغرافية الأرض والتاريخ والغطاء النباتي ويحكي حياةٍ حافلة بالنبض الإجتماعي تصحب الإنسان في دورة حياته المعهودة وحين الحديث عن سوسيولوجيا الغناء الشعبي لابد لنا أن نصوب أعيننا في محتواه ،كنهه ، مقوماته و أنواعه ويجب أن نتحدث عن موقعه وسط الفنون والآداب الأخرى ودوره كفن شعبي وقد جاء في مقدمة أبن خلدون تعريف كلمة أدب هي ( إن علم الأدب المقصود عند أهل اللسان ، وهو الإجادة في فني المنظوم والمنثور والمبني على الإستعارة والأوصاف ) ومن أنواع الأدب الشعبي الشفاهي الأخرى القصص والأحاجي الشعبية الألغاز والغلوطيات ،النودار ، السيرة والملاحم الشعبية ، التمثيلية التقليدية ، الموال و الشعر الشعبي ومن الأدب الشعبي أيضاً مدح النبي صلى الله علية وسلم وعرض الأحداث التاريخية والسيرة والتبرك بالأولياء والشيوخ من خلال كلمات تمجدهم ، وتصوير لواعج الأشواق لزيارة قبر المصطفى . ثم الأغنيات والأهازيج الشعبية مثل الوصف والغزل ، الهجاء ، المدح والرثاء ، الفخر وحتى أغاني الدلوكة والسيرة . والأغنية الشعبية تتصف بأوصاف معينة أولاً ترتبط بمحورين أساسين الرقص والموسيقى وغالباً مايكون موضوعها عاماً وتتناول مواضيع لها إتصال مباشر بالمجموعات السكانية ولغتها عامية أو قد تكون فصحى أقرب للعامية ولاتتخذ شكلاً معيناً وتتصف بالواقعية وقد تستخدم في بعض طقوس الغناء الخوارق والغيبيات والمعتقدات . ولها دور كبير في تصوير ورصد مايدور حولها من معانٍ وأحداث لتؤرخ لكافة مناحي الحياة الإجتماعية وبل أيضاً لها القدح المعلى في تمجيد ورفع قيمة صفات الوفاء والكرم والإحتمال على المكاره والشده والعفو عن الزلات بذل الأموال في صون الأعراض والغزل والعاطفة وتبيان الأشواق ووصف الحل والترحال التعديل الأخير تم بواسطة آيات ; 06-05-2012 الساعة 01:41 PM.
آيات :: كــاتب نشــط::

06-05-2012, 11:35 AM	#[2]
آيات :: كــاتب نشــط::	.. وفي الكثير من أغاني وشعر الدوبيت السوداني تترى مهازع الأشواق وفق خطوات الأبل وحركة فصول السنة وهناك أيضاً الناصح الشعبي والحكيم مثل الشيخ فرح الذي يخرج بأمثال وحكم مقفأة من خلال مواقف لتتآلف وترتدي بعض اللحون والنغمات لتكون حداة وبصيرةً لجادة الطريق. ثم الهداي والجراري وشخصية الحكامة كرقيب إجتماعي وهي ترفع من خلال كلماتها الشخص وقد تدنيه إلى أسفل المجتمع وتهجو خصوم القبيلة والمتقاعسين و كل ذلك من خلال وظيقفتها الإجتماعية الهامة وللحكامة هيمنة قوية في تشكيل الراي العام في مجتمعها مثل ماجاء في رواية (ضو البيت) فأن سعيد الذي الصق به لقب ( سعيد البوم) طلب من الحكامة أن تخرجه من لقب ( البوم) فأطلقت عليه الحكامة ( سعيد عشا عشا البايتات) ومن وظائفه أيضاً الحفاظ على التجانس السلوكي الذي يكون مقبولاً لدى المجتمع المعني وأيضاً التعليم فالمخزون الثقافي واللغوي للمجتمعات البدوية لايدركه العديد من سكان المدن ولكن من خلال الأغاني يمكن تثبيت بعض المعاني. ثم المتعة وللأغنية الشعبية متعة خاصة وطعم ولذة تتفتق لها شرايين الجسد لأنها تعبر بصدق عما يجول داخل الطقس الفولكوري من معارك ،أفراح وأتراح وحتى أغاني العمل والنفير مثل الحصاد والفيضان والصيد الأعياد .إضافة إلى ذلك التوثيق للأحداث التاريخية والمواقف البطولية لكن عموماً أن الأغنية الشعبية نجدها قد رفدت بحر الثقافة الشعبية برصيد هائل يصعب الإلمام به ومجاراته لكن حسبنا القليل الذي يحتاج إلى توثيق وتحليل ومحاولة تتبع الموروث الشفاهي الذي قابلاً مايكون مجهول المؤلف و تتناوله المجتمعات وتضيف وتحذف إليه حسب السياق والحوجة فالأغنية الشعبية منشأها فردي و لكن تناولها جماعي لكل جيلاً بعد جيل ونتيجة للتداول الشفاهي و تعدد الرواة ينتج عن ذلك عدم إمكانية صحة جميع الروايات فقد تنسب للعديد من المؤلفين أو يكون هناك مؤلف واحد تنسب له العديد من الأغنيات التي لا تمت له بصلة .
آيات :: كــاتب نشــط::

06-05-2012, 11:42 AM	#[3]
wadosman :: كــاتب نشــط::	مذااكره و ذاكره يقظه... عموما..التحليه علينا...
wadosman :: كــاتب نشــط::

06-05-2012, 02:03 PM	#[4]
طارق صديق كانديك :: كــاتب نشــط::	العزيزة ايات مساء الخير أتابع هذا المبحث باهتمام اذ ما زلت أعتقد أن كثير من حراك الناس في بلدي يحتاج الى تسليط الضوء عليه واستنباط الرؤى من نفثات شعراءه ومغنيه. لكِ شكري وتقديري
طارق صديق كانديك :: كــاتب نشــط::	التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا فادفع شراعك صوبنا كي لا تضيع .. ! وافرد جناحك في قوافلنا اذا اشتد الصقيع واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك إن الله في فرح الجموع الفيتوري .. !!

07-05-2012, 07:43 AM	#[7]
آيات :: كــاتب نشــط::	الأخ طارق صباح النور أتفق معك تمام الإتفاق فهذا المبحث يستحق وقفة قد تطول كثيراً لأنها تضم حياة لأمة ذات خصوصية ملونة تنضح من خلال تلك الكلمات وتعبر عن بيئة لن تستطيع الفكاك منها .. فالأدب الشعبي السوداني يتحدث من المغاور البعيدة لهذي المجتمعات
آيات :: كــاتب نشــط::

07-05-2012, 08:28 AM	#[14]
آيات :: كــاتب نشــط::	ولايكتمل الغناء الإبواسطة الأيقاع والرقصات الشعبية مثل رقصة نوبة الشمال والعرضة في وسط الشمال وجنوبه ورقصة الطمبور في مناطق الشايقية والكمبلا في جبال النوبة وجنوب كردفان الصقرية في البطانة وشرق النيل المردوم في كردفان وغرب السودان ومعظم تلك الرقصات قد تتشابه في حركات الأيدي والأرجل والأنغام ...الخ . و كل رقصة تحاكي بيئتها بل وتعبر عن طرق العيش والحرف ونوع التربية الرعوية التي تمتهنها تلك المنطقة وحركة النقل والتسفار مثل حركة الأبل والأبقار. ثم الآلآت الموسيقية الشعبية كالشكوش و البانمبو (البالمبو) ، الطار ، النوبة ، الدلوكة ، الشتم ، الوازا ،التمبل ، الوازا ،بلونقرو ، الكيتا، أم كيكي ، الجنقر ، الكربي والعود وأيضا بالآلآت الموسيقية الحديثة.
آيات :: كــاتب نشــط::