منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > مكتبة شوقي بدري

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-11-2008, 11:52 AM   #[16]
كباشي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية كباشي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة
العزيز كباشي
مساك الله بالخير
ألا تلاحظ يا كباشي أن مداخلتك تميل إلي قسوة تصل بها إلي حد التجريح ؟
خفف يا صديقي شوية الأمر لا يتعدي الحوار ولكل منطقه والقارئي يميز
.
[align=justify]العزيز خالد
مساء الخير وصباحه
بالله عليك من الذي قسا أنا الذي رفضت التعميم لحالات سيئة منحرفة على مجتمع بأسره هذا المجتمع أنا وأنت وكثيرين من أبنائه أب عن جد ونثق بأننا رجال من أصلاب رجال ونعيش في هذا الشمال عمر ليس بالقصير ولا القاصر عن إدراك المجتمع حولنا ولم نعلم أن هذا السلوك عادة منتشرة يوصم بها إقليمنا إلا في مثل هذه الكتابات القاسية على النفس قبل أن تكون على الآخرين !
أما التجريح فهو أمر غير وارد لأن الرفض انصب على خطأ التعميم وهو لا شك مرفوض من أي إنسان يعتز بأصله وموطنه وإقليمه وقريته وأصوله التي إنحدر منها وإذا ما فكرت أنت فيه بهذا المنطق لرفضته أيضاً أنا لم أقل أن أحد قسا علينا ولكن قلت نحن نقسوا على شمالنا وبلا داع وفي كثير من الامور ليست هذا الأمر فحسب .
نعم هذه الرزيلة موجودة في كل بقاع الدنيا لأنها انحراف بشري لا وطن ولا مكان له في المجتمعات المغلقة والمفتوحة على السواء وفي الأثر ( لا تقوم الساعة حتى يستكفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ) ونعوذ بالله من شهود هذا الزمن ... فيأخي خالد تحديد الشمال السوداني بهذه الطريقة وتحميله كل بلوى السودان أمر غير صحيح والكتابة المتكررة من البعض عن ذلك تعد نوع من الانحراف النفسي وهو تجريح للنفس بلا مبرر ولا طائل فالنهون على أنفسنا قليل فنحن فينا كثير من الخير مثل ما فينا الشر وفينا الصالحون ومنا الطالحون .
[/align]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة
هنالك ظواهر تنخر في عظم المجتمع .. فليكن نقاشنا والكاشف أخوي شوقي "أعرج" استعرضوا لنا أنتم يا كمال يا أخوي ويا كباشي كيفية الحلول ؟
كيف يمكنننا القضاء علي مثل هذه الظواهر الشاذة بغيرما دفن رؤسنا في الرمال.
.
[align=justify]بالله عليك أخ خالد ترى فيما قيل علاج للظاهرة أم احتفاء وإقرار بانتشارها ؟؟ أخي خالد لا أحد ينكر هذا السلوك ولا وجوده أين ما وجد البشر و لا أحداً سوي إلا يرفضه من سلوك ويمقته وأهله فقط ننكر و نرفض الكتابة عنه بهذه الطريقة التي وتصمنا بإقليم الشذوذ !لقد سمعنا من أهل مجتمعات عايشناهم أحاديث في هذا الشأن تدل على إنهم قد بلغوا فيه شان بعيد ولكن لم نقرأ لهم مثل هذا النقاش لا لقفله من كتابهم ولكنه أمر يخوض في أعراض المجتمعات حين يخصص مكان بعينه كهذه الطريقة .
ولماذا لا يكون النقاش على الظاهرة وتوعية المجتمع منها وتذكير الأباء بأهمية التحوط وعدم الغفلة و مهاجمة السبهللية الموجودة في مجتمعنا التي خلطت أمور كثيرة وأضرت وأنتجت أزمات لا حصر لها من ثمارها اليانعة الآن أطفال المايقوما وقضية الطفل المسكين الذي قضى على مستقبله منحرف تافه وسلمه للمجتمع حاقد أو محطم وكم مثله من هم ضحية بلا إعلان .
إن الثقة المفرطة في مجتمعنا وترك الأبواب مشرعة والثقافة الدينية الضعيفة وكتابات تناقش الأنحرافات كأنما هي سنة الأولين وسلوك الكثيرين تظل أبد هي منافذ الولوج للمنحرفين وضعاف النفوس لافتراس الأبرياء الغافلين وتحويلهم بعدها لمفترسين لغيرهم .
[/align]



التعديل الأخير تم بواسطة كباشي ; 19-11-2008 الساعة 12:44 PM.
التوقيع: سلام يالبقعة مبروكة الاله والدين
حباب الحرورك لا انتماء لادين

حباب السودنوك خلوك سمارة وزين
حباب الازهري النكس ذرا العلمين

حباب الراية هفهافة وتكيل العين
قولوا معاي تبارك اقول دقر ياعين
كباشي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2008, 06:16 AM   #[17]
التباري
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi مشاهدة المشاركة
[align=justify]العزيز خالد
مساء الخير وصباحه
بالله عليك من الذي قسا أنا الذي رفضت التعميم لحالات سيئة منحرفة على مجتمع بأسره هذا المجتمع أنا وأنت وكثيرين من أبنائه أب عن جد ونثق بأننا رجال من أصلاب رجال ونعيش في هذا الشمال عمر ليس بالقصير ولا القاصر عن إدراك المجتمع حولنا ولم نعلم أن هذا السلوك عادة منتشرة يوصم بها إقليمنا إلا في مثل هذه الكتابات القاسية على النفس قبل أن تكون على الآخرين !
.
[/align]

الأخوة كباشي وعكود
تحياتي
يفتحوا في الشرور وإن قلنا شيء يلومونا ..
السيد شوقي بدري كتير جداً بكون متحامل على الشمال ومنحاز ضده
وشخصياً مستغرب مافي زول بقول ليه كلامك دا غلط ..
راجع بوست الجلابة ..



التباري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2008, 07:16 AM   #[18]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال عكود مشاهدة المشاركة
المجتمع الشمالي تطير عيشته أكان كل شيتاً كعب هو مسويه وبقية المجتمعات مجتمعات ملائكة ؟؟؟!!!!!!!!!!!!
الأخ

كمال عكود

سلام وتحايا حاره

يا أخوي ما ظنيتو أخوي وأخوك خالد الحاج لما ذكر الجمله دي بيقصد (الشوايقه)

بل المجتمعات الشماليه كلللللها بذهنيتها الـــ (متخلفه) والمعقدة ...

نحن عندنا مشاكل في تربيتنا يا كمال يا أخوي ... صدقني ...

عندنا مشكلات جَمّه في تربيتنا ... تربيه مبنيه علي العنف ... العنف في كل شئ ..

عُقَد في عُقَد في عُقَد ...

عنف في التربيه ...

عنف في التوجيه ...

عنف حتي في العِقاب ...

والغريب حتي الأطفال دون السابعه بنعاقبهم بالضرب والضرب المُبرِح بعد مرات ...


تعالوا نتعلم كيف نكون أصدقاء لأطفالنا ونعلمهم معاني الصِدق ... الصِدق في كُلِ شئ ..


وبعدين تعالوا وبعد خمسين سنه وشوفوا التغيير حيصل لياتو درجه ...

شكراً أبونا الجميل شوقي بدري علي هذا الطرح



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2008, 07:59 AM   #[19]
كمال عكود
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

اقتباس:
يا أخوي ما ظنيتو أخوي وأخوك خالد الحاج لما ذكر الجمله دي بيقصد (الشوايقه
)

ومنو القالك نحن فهمنا من كلامو إنه يقصد الشوايقة ؟؟؟؟

هو تكلم عن المجتمع الشمالي ونحن تكلمنا تبعا عن المجمتع الشمالي ولا هو ولا نحن نقصد به الشوايقة وحدهم
ما ادري ليش حشرت الشوايقة هنا ؟؟؟

هل لانك شميت من عكود دي إني شايقى

يا اخوي ابشرك أنا ما عندي عصبية لجهة ولا لون ولا طعم ولا رائحة

لكن اريد العدل فقط

وحتى ما جئت به لاحقا من كلامك عن المجتمع الشمالي وانه معقد وأنه مربي تربية عنف برضو ماشي في نفس الاتجاه

واقول لك ما ذكرته كله لا يختص به المجتمع الشمالي فهو موجود في كل نواحي السودان

والخلاصة يا صديقي نحن لا نقول ما في اخطاء ولكن لا نريد شيل حال جهة محددة وهو موجود في كل مكان



التوقيع: [frame="1 80"]وما من كاتب إلا سيفنى *** ويبقى الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شئ *** يسرك في القيامة أن تراه
[/frame]
كمال عكود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2008, 08:07 AM   #[20]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال عكود مشاهدة المشاركة
)

ومنو القالك نحن فهمنا من كلامو إنه يقصد الشوايقة ؟؟؟؟

هو تكلم عن المجتمع الشمالي ونحن تكلمنا تبعا عن المجمتع الشمالي ولا هو ولا نحن نقصد به الشوايقة وحدهم
ما ادري ليش حشرت الشوايقة هنا ؟؟؟

هل لانك شميت من عكود دي إني شايقى

يا اخوي ابشرك أنا ما عندي عصبية لجهة ولا لون ولا طعم ولا رائحة

لكن اريد العدل فقط

وحتى ما جئت به لاحقا من كلامك عن المجتمع الشمالي وانه معقد وأنه مربي تربية عنف برضو ماشي في نفس الاتجاه

واقول لك ما ذكرته كله لا يختص به المجتمع الشمالي فهو موجود في كل نواحي السودان

والخلاصة يا صديقي نحن لا نقول ما في اخطاء ولكن لا نريد شيل حال جهة محددة وهو موجود في كل مكان
[align=justify]الأخ العزيز

كمال عكود ...


أعتذر لحشري (الشوايقه) في الأمر برمته ....


أعتذرُ مجدداً
[/align]



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2008, 08:11 AM   #[21]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

والله يا شباب
نقعد نتضآرى كدي لمن الفاس ياهو قطع الرأس..
الشمال وين ما كان ياهو البينز بالحضارات والحضارات فيها السمممممممممممح وفيها الشيييييييييين..
السودان أيام قبل قوانيين نميري (المسماة الشريعة) الناس البتشرب معروفة ومعروف بتشرب شنو، كان مستورد إن كان محلي والضرر والضِرار حاصل، بس أقل،،، جات مصيبة نميري وبقى بس ياهو المحلي والضرر والضِرار زاد والمصايب كترت والمرض بالهبل،،،
والبقو بقى بسعر السوق..
قفل البيوت المشبوها؟؟؟ كتر الإغتصاب وللأسف كتير من البنيات سرحن وبقت كلمة "بتطلع" مفردة في قاموس سوادن جديد، جديدة...
بقت حكاية الأعمال القبيحة الجنسية لا بتنعد ولا تحصى....
جونا بتاعيين النهج الحضاري، زادو الطينة بلة....
شمال متحضر، إنهار
شمال متمدن، لخبت البلد
شمال حكم وظلم
شمال بيغطس رأسو في الرمل
ما بيشوف، لكن قفاهو مشيوف،،
...............
الإعتراف بالخطاء فضيلة،، مش قالو كدي؟؟؟
ومن هنا بعد لو إعترفنا بالغلط وبارينا الفضيلة "بتاعت الإعتراف" بنقدر نخت يدنا عليهو ونفكر في حلو..
لكن قولتن فلان متحامل لأنو صرح بي قولن عديل واقعي وننصرف عن الحقايق والمرض والعلة،، بنبقى لافين في حلقة مفرغة وسراحانين عكس الهوآ...
شوق بدري قولو أصلو حار ودا إسلوبو،، بفتح جراح بسكين مصدية ومشرشرة،، يعني تفتكرو لو جاب ليهو مشرط مغلف بلاتينيم بيكون ok؟؟؟
ما الياهو الجرح وووووووووووووووووواحد..
وأخير نشوفو الإبرة والخيط والشاش..
وربنا يهدي الجميع

إضافة:
عاشرت جنوبي واحد وكم من الشماليين في براتسلافا،، والله الزول دآ كان زهرة وسط شوك،، فينا كانو الحلويين مافي شك لكن ما كمان ، كان بيناتنا الأشاوس المجرميين............
طبعن واحد ما مقياس،، لكن الليمونة في بلد الغرفان،،،،،،،،،،، نعمة "الله يطراهو بالخير،، إن ما مات ومعاهو ذهبت ذكريات حلوة"



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2008, 10:21 AM   #[22]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي

يا اخوانا حرام عليكم شابكننا الشمال -الشمال-- الشمال البعرفو انا خاطاه العفن دا---المرض دا منتوج حضارة لغاويس-- شى تركى- شى مصرى- شى ما بعرفو شنو-- كلو تجمع وانصهر فى المدن وعلى الاخص فى امدرمان والخرطومات ومدنى وغيرها ودى كلها مراكز كوسموبلتيك لا تحمل هوية معينة من الناحيةالاثنية يعنى كانما الساكن فيها يحس انو غريب والغريب يمكن ينطلق عريان فى الشارع-------



Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2008, 11:28 AM   #[23]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

الأخ الأكبر شوقي
الأحباب المتداخلين
من نعم المنتديات علينا ...أتاحتها الفرصة لنقاش الكثير من (المسكوت عنه) في مجتمعاتنا...
وما بين يدينا أجده يستحق النقاش...
ولكن!
أرى بأن سياقات الأخ شوقي وايراداته فيها بعض خلط!...
ودعائمه التي بنى عليها رؤاه أجد فيها الكثير من المآخذ!...
ولعله عندما عمم ونسب الأمر الى الشمال فانما كان يقصد أهل الشمال الذين التقاهم في الجنوب أو من ساكنه منهم في أمدرمان ...أذ الأخ شوقي (لا أحسبه) قد عاش حياة أهلنا في أرياف الشمال...
فالشمال ان قصدنا به الريف -ومدن الشمال كلها ريف-فانني لا أحسب الأمر يصل الى مرحلة الظاهرة ...
نعم هناك حالات فردية هنا وهناك ...ولكن طبيعة حراك الناس وعرفهم الأجتماعي يزجي تلك الفعلة ولا يتوانى ال(كل) عن سد بابها بل والتنكيل باصحابها...
اذكر في قرى الشمال (رجالا) ممّن ينشأون بست أنوثة بادية في طبيعة حديثهم أو اسلوب حياتهم!
أولئك يتقبلهم الناس (على علاّتهم) ويفردون لهم مساحة من خلال حراكهم الحياتي بما يكتنف ذلك من بعض سلب في أفعال أولئك!...
ولعلهم في الحقيقة أناث ضلّوا طريقهم ببعض (مظاهر الخلقة من ذكورة) الى معسكر الرجال
أمر آخر ...
لقد عشت بعضا من طفولتي في الجنوب (في مناطق قوقريال وكجوك بالتحديد) ولم أجد ذاك النأي عن تلك الفعلة بأكثر من حالها في الشمال...
وأحسب الأمر كذلك في الغرب والشرق!...
فالأمر أحسبه (مرض مُدُن) وبالتالي فان أسبابه حدوثه تنسف الاساس الذي ارتآه من رجّح (الفصل بين الجنسين) وانغلاق المجتمعات!
أذ المدن لا غرو أكثر انفتاحا وتكاد تنعدم فيها روح الرقابة الممتدة من الأهل والجيران...
مودتي



التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-11-2008, 11:42 AM   #[24]
كباشي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية كباشي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer مشاهدة المشاركة
...............
الإعتراف بالخطاء فضيلة،، مش قالو كدي؟؟؟
ومن هنا بعد لو إعترفنا بالغلط وبارينا الفضيلة "بتاعت الإعتراف" بنقدر نخت يدنا عليهو ونفكر في حلو..
لكن قولتن فلان متحامل لأنو صرح بي قولن عديل واقعي وننصرف عن الحقايق والمرض والعلة،، بنبقى لافين في حلقة مفرغة وسراحانين عكس الهوآ...
شوق بدري قولو أصلو حار ودا إسلوبو،، بفتح جراح بسكين مصدية ومشرشرة،، يعني تفتكرو لو جاب ليهو مشرط مغلف بلاتينيم بيكون ok؟؟؟
ما الياهو الجرح وووووووووووووووووواحد..
وأخير نشوفو الإبرة والخيط والشاش..
وربنا يهدي الجميع
[align=justify]العزيز د. بابكر مخير
كيف حالك وأحوالك : ما أعتقد أن أحد يختلف معك في وجود الظاهرة الكل معترف بذلك ونقطة الخلاف حول تحديد موطن أو إقليم دون غيره من غير الاستناد لدراسة إحصائية ولا لحقيقة مثبتة من قبل ونحن أهل هذا الإقليم وحياتنا وحياة أبائنا فيه يعني حين نجادل في الأمر لن نكون خاويين من معرفة بإقليمنا وأخلاق ناسه : حكي لي الوالد أن السكر كان عند الجعليين عيب قال كنا بالخرطوم في الثلاثينات مجموعات في بيوت العذابة لم يكن بيننا في البيت الذي نسكنه في قلب الخرطوم و البارات يمين وشمال من يعاقر الخمر غير واحد وكنا نستخلف الله فيه جميعاً . فمن هذا المجتمع أتينا وعلى هذه الخلق تربينا فكيف نقبل أن تعمم علينا حالات شذت عن القاعدة وعن الأخلاق الفاضلة وجدت شمال أو جنوباً أو غرب أو شرق فهي مجودة في كل الدنيا ، فلنناقش خطرها على المجتمع و الندعوا للتحوط منها لا تسريب في ذلك ولكن ما نراه أعلاه غير ذلك وإنما هو إقرار بإنتشار هذه الرزيلة وتجذرها شمالاً وتصديرها جنوباً ولا تهمنا أسباب ذلك تحامل أو غيره ولكن سنرفضه ونقومه ونرد عليه وهذا حقنا .
ولم يكن الخلاف حول أداة الذبح سكين صدأ أو مشرط معقم ولكن كان الرفض ولا زال على أقوال تريد أن تغتالنا سياسياً وإجتماعيا وأخلاقياً و حتى دينياً و تريدنا أن نكون كورجة مشيعين وذلك لن يكون لأنه لو تم سنكون نحن الجسد المشيع ولن نكون المشيعين وهذا أيضاً لن يكون فكثير من الكتابات المتحاملة تفسد سمها من بين سطورها .[/align]



التوقيع: سلام يالبقعة مبروكة الاله والدين
حباب الحرورك لا انتماء لادين

حباب السودنوك خلوك سمارة وزين
حباب الازهري النكس ذرا العلمين

حباب الراية هفهافة وتكيل العين
قولوا معاي تبارك اقول دقر ياعين
كباشي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2008, 08:36 AM   #[25]
حاتم مبروك
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي أستاذ شوقي أحسنت

أستاذ شوقي بدري
أحسنت الوصف والتحليل ، ولا أخفي عليك اعجابي الشديد بذاكرتك القوية ن ومقدرتك على الحكي والوصف للاشخاص والاماكن رغم طول الزمن من وقوع هذه الاحداث ، خاصة ما تكتبه في صفحات جريدة (حكايات) سابقا.
إنني مثلك من مواليد امدرمان ، وكذلك والدي دكتور حسن مبروك من الاوائل الذين تخرجوا من كلية الطب جامعة الخرطوم وساهموا في انشاء مستشفى السلاح الطبي بامدرمان منتصف الخمسينات.
الموضوع الذي طرقته هام وحيوي وخطير ، لكن ماذا نفعل مع التربية السودانية المتزمتة التي تعيب التخدث في الامور الجنسية ، مما يؤدي بالاطفال - من الجنسين - للبحث عن معلومات عنها خارج الاطار الاسري ، فيجدون معلومات مغلوطة في مصادر سيئة ومنحرفة ومشوهة وضالة ، فيزيد الجهل جهالة ، ويزيد الطين بلة .
الامر الاخر القصور ي مناهج التربية والتعليم في الخوض ومعالجة هذه الامور ، والغاياب المعيب من غالبية أئمة المساجد - مع وافر الاحترام والتقدير لهم جميعا - في معالجة هذه الامور من اعلى المنابر الاسبوعية وهي فرصة لا تتاح لكثير من الناس في مخاطبة جمهور من الناس بصورة اسبوعية ، فيتحدث معظمهم عن اشياء لا تمت بصلة بالواقع أو مشاكله ، وتكون الخطبة قرابة الساعة من الزمن حتى ينسى المستمع بعد انتهاء الصلاة ما هو اولها وما هو آخرها .
ولا ننسى هنا دور الام والاب الذين يسنى بعضهم فلذا اكبادهم وينشغلون بتوافه الامور مثل حفل فلانة وحنة فرتكانة ، وقعدات القهوة والشيشة الخ وكان اطفالهم هؤلاء وجدوهم في دار اطفال المايقوما ؟!
نسأل الله تعالى أن يحفظ اطفالنا وكبارنا من شر المنحرفين جنسيا من الجنسين-فهناك نساء منحرفات وشاذات كذلك - في ارض المليون ميل مربع .
شكرا لك
[email protected]



حاتم مبروك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2008, 08:34 PM   #[26]
مي عبدالعظيم
:: كــاتب جديـــد ::
الصورة الرمزية مي عبدالعظيم
 
افتراضي الاستاذ/ شوقي بدري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مبروك مشاهدة المشاركة
ولا ننسى هنا دور الام والاب الذين يسنى بعضهم فلذا اكبادهم وينشغلون بتوافه الامور مثل حفل فلانة وحنة فرتكانة ،[/email]

بالمناسبة دي يا أستاذ/ حاتم وانا من مواليد مدينة امدرمان اتزكر امي الحبيبة الما غفلت عينا علينا ابدا ودايما بتوصينا ( أوعك كان خليفة قال ليك تعالي تدخلي معاهو .. ليه يا أمي .. عشان هو بتقلب بعاتي وبياكل البنات الصغار ... ونفس الحوار لي سليمان القرد .. ) ولمن كبرنا شوية عرفنا انو فعلا بعاتي وبياكل البنات الصغار بس بطريقة تانية مميتة وتجعل الضحية حية بي معاناتها .. وهم هسي عند رحيم غفور هل ح يغفر ليهم الصغار الاكلوهم حيين ؟؟
إتصلت بصديقتي العزيزة نضال وفي تلفون طويل مليان بمعاناة وشقاوة السودان ندخل في حديث غريب ...
والله يا مي تعابنة من الحضانة بتاعت بتي ..
لية ؟
وسخان وسخ مبالغ فيهو وما عندي اي إمكانية اوديها لي حضانة تانية دي ب مليون ومتين في السنة أوديها تاني واحدة بي كم يعني ..
طيب ياخي ما تخليها مع امك احسن ليك من التعب والصرف دا ..
امي ؟؟وين يختي .. انتي من زمن بودوا الاطفال لي الامهات .. ما سمعتي بحوادث الاغتصاب الحاصلة دي .. والله اخلي بتي مع امي هي في قهوتا الساعة اتناشر وبتي في خبر كان .. معقولة ..وللحديث بقية طويييييييييييييييلة ..

هل يعقل يكون السودان بالطريقة دي ...
اتزكر وإحنا في الاإبتدائي سكن جبنا واحد عذابي كان نجار في نهاية العشرينات كدا وبعد شهرين اغتصب ود جيرانا ولد عمرو سبعة تمنية سنين . اتزكر في الوكت دا ما كنا عارفين يعني شنو اغتصبوا.فكنا تحت تحت نقول عمل ليهو قلة الادب .. واذكر الحلة كلها سيرتوا بي عكاكيز لي محل الشرطة .والام رحلت بي ولدها من الحلة بعد الحادث ..
لكن هسي بقي علنا وفي كل شارع وفي كل زقاق ..
ربنا يحفظنا واولادنا واولاد الجميع يا رب ..
مع خالص مودتي



التوقيع: There a light
A certain kind of light
I want whole my life to be
To live it with you
Live it with you

مي عبدالعظيم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 04:51 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.