عــودة ســـودانيــات !!! عكــود
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار بالله لهزة يا شباب بكرة مزاهرات و لا ناكلو باستة اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 4 من 5 « First < 3 4 5 > أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 10-07-2012, 08:01 AM #[46] أسامة معاوية الطيب :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي لست في موضع لشرح فهمي للحرية انت فهمك للحرية شرحتيهو ... ممكن تكوني لست في موضع إعادة شرحه الحرية طايرة ... بقي (فهمنا) زاتو على المحك!! أسامة معاوية الطيب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أسامة معاوية الطيب البحث عن المشاركات التي كتبها أسامة معاوية الطيب 10-07-2012, 08:02 AM #[47] أسامة معاوية الطيب :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو أسامة معاي مع الخيانة المرة دي ياخي وينك انت ؟؟؟ أسامة معاوية الطيب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أسامة معاوية الطيب البحث عن المشاركات التي كتبها أسامة معاوية الطيب 10-07-2012, 08:05 AM #[48] قيس شحاتة :: كــاتب نشــط:: الاستخفاف بالأعراق أمر مرفوض طبعاً.. لكن في حالة مصعب، أبداً الزول دا ما قصد يستهزئ أو يستخف بالناس البتكلموا اللهجة دي.. واستخدامو للوجوه التعبيرية الضاحكة يؤكد أنه لا يُضمِر شراً ولا يُخفِي سوء نيّة.. الحساب العسير دا، بكون في سياقو الصحيح، لو كان مصعب جاهر بالعنصريّة أو أفصح عنها في مداخلتو بوضوح.. لكن الراجل قصد يمزح، ومن سوء حظه، اختيارو كان (حسّاس) شوية لاعتبارات تتعلق بالعِرْق والعنصرية.. يعني هسّه مصعب دا، لو اختار لهجة الشوايقة وقال: الليلِي في مظاهرات... الخ، ما أظن إنو (الزوول) مثلاً يجي يقول ليو إنت بتستخِف بالشايقية.. ولو استخدم لهجة أهل العوض (أهلي)، أنا ما كنتَ حـ أعترِض! نيّة الكاتب هنا، بتفرِق كتير.. بمعنى ؛ بوست مصعب هذا، ليس هو المكان الأنسب لتأكيد رفضِنا للعنصريّة والاستخفاف بألسنة البشر. قيس شحاتة مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى قيس شحاتة البحث عن المشاركات التي كتبها قيس شحاتة 10-07-2012, 08:18 AM #[49] كيشو :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة معاوية الطيب مع الخيانة المرة دي ياخي وينك انت ؟؟؟ [justify]الخيانة المرة دي بس؟ شفقتني، إنتو لازم تنعصرو عشان نحنا نستمتع اسمك دا كتبتو بي كل اللهجات عشان ألقاك وما لقيتك[/justify] كيشو مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى كيشو البحث عن المشاركات التي كتبها كيشو 10-07-2012, 08:25 AM #[50] أسامة معاوية الطيب :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو [justify]الخيانة المرة دي بس؟ شفقتني، إنتو لازم تنعصرو عشان نحنا نستمتع اسمك دا كتبتو بي كل اللهجات عشان ألقاك وما لقيتك[/justify] بالله شغالين مع الخيانة بانتظام ؟ حاولت اراسلك ... بريدك مملوء (مش بكري ابوبكر قال السودان بلد مملوء بالتاريخ ؟ ) هذا البلد الشوالة ... طيب !! أسامة معاوية الطيب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أسامة معاوية الطيب البحث عن المشاركات التي كتبها أسامة معاوية الطيب 10-07-2012, 02:06 PM #[51] ابوبكر حسن :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الصديق شحاته الاستخفاف بالأعراق أمر مرفوض طبعاً.. لكن في حالة مصعب، أبداً الزول دا ما قصد يستهزئ أو يستخف بالناس البتكلموا اللهجة دي.. واستخدامو للوجوه التعبيرية الضاحكة يؤكد أنه لا يُضمِر شراً ولا يُخفِي سوء نيّة.. الحساب العسير دا، بكون في سياقو الصحيح، لو كان مصعب جاهر بالعنصريّة أو أفصح عنها في مداخلتو بوضوح.. لكن الراجل قصد يمزح، ومن سوء حظه، اختيارو كان (حسّاس) شوية لاعتبارات تتعلق بالعِرْق والعنصرية.. يعني هسّه مصعب دا، لو اختار لهجة الشوايقة وقال: الليلِي في مظاهرات... الخ، ما أظن إنو (الزوول) مثلاً يجي يقول ليو إنت بتستخِف بالشايقية.. ولو استخدم لهجة أهل العوض (أهلي)، أنا ما كنتَ حـ أعترِض! نيّة الكاتب هنا، بتفرِق كتير.. بمعنى ؛ بوست مصعب هذا، ليس هو المكان الأنسب لتأكيد رفضِنا للعنصريّة والاستخفاف بألسنة البشر. ابوبكر حسن مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ابوبكر حسن البحث عن المشاركات التي كتبها ابوبكر حسن 10-07-2012, 02:16 PM #[52] طارق صديق كانديك :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الصديق شحاته الاستخفاف بالأعراق أمر مرفوض طبعاً..(1) لكن في حالة مصعب، أبداً الزول دا ما قصد يستهزئ أو يستخف بالناس البتكلموا اللهجة دي.. واستخدامو للوجوه التعبيرية الضاحكة يؤكد أنه لا يُضمِر شراً ولا يُخفِي سوء نيّة.. الحساب العسير دا، بكون في سياقو الصحيح، لو كان مصعب جاهر بالعنصريّة أو أفصح عنها في مداخلتو بوضوح.. لكن الراجل قصد يمزح، ومن سوء حظه، اختيارو كان (حسّاس) شوية لاعتبارات تتعلق بالعِرْق والعنصرية..(2) يعني هسّه مصعب دا، لو اختار لهجة الشوايقة وقال: الليلِي في مظاهرات... الخ، ما أظن إنو (الزوول) مثلاً يجي يقول ليو إنت بتستخِف بالشايقية.. ولو استخدم لهجة أهل العوض (أهلي)، أنا ما كنتَ حـ أعترِض!(3) نيّة الكاتب هنا، بتفرِق كتير.. بمعنى ؛ بوست مصعب هذا، ليس هو المكان الأنسب لتأكيد رفضِنا للعنصريّة والاستخفاف بألسنة البشر. 1- كلام موزون جدا 2- نية المرح عند الأخ مصعب مع توفرها بالوجوه الضاحكة كما ذكرت إلا أنها لا تمنع الاعتراض على طريقة الكتابة وهو اعتراض يدخل في باب محاربة (التنميط) اذ علينا عدم تمرير هكذا خطاب دون أن نضئ اشارة سالبة - أو هكذا أظن 3- أنا كنت بعترض ازيك يا عريس قلنا نجرّب الترقيم ده شايف سوقو خفّ شوية التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا فادفع شراعك صوبنا كي لا تضيع .. ! وافرد جناحك في قوافلنا اذا اشتد الصقيع واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك إن الله في فرح الجموع الفيتوري .. !! طارق صديق كانديك مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى طارق صديق كانديك البحث عن المشاركات التي كتبها طارق صديق كانديك 11-07-2012, 06:14 PM #[53] قيس شحاتة :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك 1- كلام موزون جدا 2- نية المرح عند الأخ مصعب مع توفرها بالوجوه الضاحكة كما ذكرت إلا أنها لا تمنع الاعتراض على طريقة الكتابة وهو اعتراض يدخل في باب محاربة (التنميط) اذ علينا عدم تمرير هكذا خطاب دون أن نضئ اشارة سالبة - أو هكذا أظن 3- أنا كنت بعترض(1) ازيك يا عريس قلنا نجرّب الترقيم ده(2) شايف سوقو خفّ(3) شوية حبيبنا كانديك ،، (1) اللخو برضَك من نواحينا؟ (2) نان آآ الكاشف، الترقيم لمّن تجرّبو، تجرّبو فوقي أنا؟!gap (3) سوقو ما خفّ... ولكنّ أخلاق الرجالِ تضيقُgap قيس شحاتة مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى قيس شحاتة البحث عن المشاركات التي كتبها قيس شحاتة 12-07-2012, 07:01 PM #[54] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: تحياتى للجميع, يطيب مساكم.. أتابع معكم.. التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 12-07-2012, 07:16 PM #[55] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي يا مصعب يأخ انت في المدينة الفاضلة ولها حراس غلاظ شايلين عكاكيزهم وواقفين الغريبة انهم من دعاة الحرية حاجة غريبة فعلا تحياتى ياجيجى, وأرجو أن لا تعذرينى على صراحة قد تكون مباشرتها لاتروقك.. لكل منا فى هذا المكان ذات الحق و القسط فى قول كلمته حول مايرى ويطالع , ليس لأحد منا سهمآ أطول أو كيبوردآ مزعنف.. سأكون متحدثآ بلسان حالى فقط , كتب الأخ مصعب شئ وعلقت أنا على حديثه بما برأيى, وكنت دقيقآ فى توجيه نقدى وتوصيفى لحديثه , وللرجل كامل الحق فى ان يرد بالحجة التى يراها مناسبة , والأمر كذلك مفتوح لكل من يشاهد الأمر من زواية مختلفة .. فأين الحراس الغلاظ, وأين المدينة الفاضلة هنا؟ هذه أماكن للمقارعة بالحجة ولايجدى فيها هذا النوع من التباكى نفعآ.. اقتباس: شايلين عكاكيزهم وواقفين وينا العكاكيز المفترى عليها دى , والناس الواقفين شايلنها ؟ بوست حدادى مدادى أتى جل الناس وأدلو بدلوهم , لم يحجر أحد على الآخر قول , ولم يكمم أحد فاه.. فعن ماذا تتحدثين ياسيدتى؟ اقتباس: الغريبة انهم من دعاة الحرية حاجة غريبة فعلا أرجو تبيان التعدى الذى تجنيتى به على من دعاة للحرية على الحرية فى هذا الخيط! حتى لايكون كتابة التعليق شئ سهل, والدفاع عنه أصعب من الخيال التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 12-07-2012, 07:22 PM #[56] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند بشير اما التجريح و اغتيال الشخصية فمرفوض تماما و ليس من شيم العقلاء تحياتى مهند, يازول مافى انسان هنا اتعرض لشخصية الكاتب, وكل الحديث يدور حول تعليقه , لو وجدت فى هذا الأمر اغتيال للشخصية, فلقد افتريت على المصطلح ودلالته .. من أكثر الأشياء المزعجة هذا الخلط المريع بين الرأى وقائلة .. الحديث يدور هنا حول المادة المكتوبة, فياأخى اغتيال الشخصية دا يكون مصطلح عاجبك وداير ترشنا بيهو فى أول ملف, وشكلك لقيت البوست دا مقنطر, وماقصرتا التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 12-07-2012, 07:30 PM #[57] ناصر يوسف :: كــاتب نشــط:: أها وإنشاء الله الباسطة ما بارت ولقت البياكلها ؟؟؟ التوقيع: ما بال أمتنا العبوس قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس زي الأم ما ظلت تعوس يدها تفتش عن ملاليم الفلوس والمال يمشيها الهويني بين جلباب المجوس من التيوس النجوس ناصر يوسف مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ناصر يوسف البحث عن المشاركات التي كتبها ناصر يوسف 12-07-2012, 07:35 PM #[58] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو [justify]هل هذا الضرب من تقليد اللهجات فيه تقليل من شأن قبائل معينة؟ وماذا لو جاء التقليد من أبناء القبيلة أنفسهم وليس من الآخرين؟ وهل تقليد لهجات مجتمعات معينة غير قابل للتبرير، ويجب أن يصب في قالب العنصرية؟، وهل التقليد غير قابل لوضعه في خانة حسن النية والمودة الوئام الذي يمكن أن يسود المجتمع؟ لبعض الزملاء آراء في هذا الأمر أحترمها، ولكني أتحفظ على التعبير عن تلك الآراء بعنف، أو باستخدام كلمات من نوع ابتذال وأخواتها[/justify] أيوة ياكيشو.. ودعنا نوسع ماعون التناول لنختصر كثير تفاصيل ووقت .. فى البدء وقبل أى شئ تقتضى شجاعة الرأى والكلمة ان يتبنى صاحب الكلمة كلماته بكل محتواها ورسالتها , وليس فى ذلك ان تستهزئ بلهجة مجموعة بشرية لتمرير رسالة تهكمية على وضع جدى وفيه صراع محتدم ..الرسالة المستقاة من هذه الأحرف هى تخوف كاتب الاسطر من تفجير رأيه, فوجد أن أقصر الطرق والحيل نحو ذلك هو تحميل لهجة مجموعات بشرية تلك الرسالة والقذف بها نحو الحوار تحت غطاء يظن كاتبه انه فكاهى..وهذا يقودنى للسؤال الأهم: ماهو وجه الفكاهة الضاحك والمتغامز فى لهجة هذه المجموعات البشرية؟؟ لماذا وضع كاتب الأسطر أحرف وجوه بالغة الكرم فى تعالى ضحكها وسخريتها امام هذا التساؤل؟ وماعلاقة هذه اللهجة بجوهر السؤال الذى تم طرحه؟ التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 12-07-2012, 08:00 PM #[59] الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط:: اقتباس: وهل تقليد لهجات مجتمعات معينة غير قابل للتبرير، ويجب أن يصب في قالب العنصرية؟، وهل التقليد غير قابل لوضعه في خانة حسن النية والمودة الوئام الذي يمكن أن يسود المجتمع؟ يامولانا, ياأخى نحن نتحدث عن مجتمع يشوى نفسه وبعضه على نار العنصرية, فلاتحدثنى عن سوء وحسن النوايا.. ان اللهجات فى بيئاتها وأماكنها التى خلقت فيها تعد عند أهلها مصدر عزة وفخر لأنها تمثل مكنون ثقافى , ولها حمولة تاريخية واجتماعية , ولكل كلمة دلالتها قوية المعنى ودقيقته .. حين يتم اخراج هذه الكلمات من جوها الذى أنتجها, وافراغها من حمولتها الدلالية تصبح مجرد لهجات خاوية وسطحية ومادة للتندر, وذلك الاستعمال هو استعمال مبتذل ورخيص لللهجات المحلية لسكان الأطراف, فساكن الوسط والشمال النيلى يتباهى أساسآ بلهجته وبحقيقه تمكنه من السلطه والثروة, وورود لهجته فى مقاطع حياتية تتعلق بهذين الأمرين يعتبره محمدة ومفخرة.. نحن نتحدث هنا ياسيدى عن واقع لم يتم فيه توزيع السلطة والثروة والاحترام بشكل عادل, فسادت عادات تباهى واذدارء تبعآ لذلك التوزيع غير العادل.. لهذا مجحف أن ندخل فى مقارنة سطحية وشكلية بين جوهرين مختلفين , يمثل أحدهما سلطة المركز الآنية والتاريخية الحديثة, ويقف الآخر بين هاوية التهميش وسحيق التقتيل الجماعى, والنزوح, ومعسكرات الخيش (حتى فى المدن يلقون بهم الى زيلها والى هوامش المعاملات التجارية والاقتصادية , ومن هناك نبعت هذه التهكمات).. هذا بالطبع يمكنك أن تضيف له زهز وفخر بعض اللهجات الأخرى بأصلها العربى الأصيل, كناية على التميز.. فهل تجد فى تهكم كهذا شئ يدعو لتمريره والسكوت عليه ؟ ان كنا سنثور, ولقد فعلنا , فلنثور على كل ماهو مشين وجائر ومستبد فى الخطاب , سواء أن كان نابع من الوعى أو الاوعى.. التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs الجيلى أحمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الجيلى أحمد البحث عن المشاركات التي كتبها الجيلى أحمد 12-07-2012, 11:13 PM #[60] كيشو :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد يامولانا, ياأخى نحن نتحدث عن مجتمع يشوى نفسه وبعضه على نار العنصرية, فلاتحدثنى عن سوء وحسن النوايا.. ان اللهجات فى بيئاتها وأماكنها التى خلقت فيها تعد عند أهلها مصدر عزة وفخر لأنها تمثل مكنون ثقافى , ولها حمولة تاريخية واجتماعية , ولكل كلمة دلالتها قوية المعنى ودقيقته .. حين يتم اخراج هذه الكلمات من جوها الذى أنتجها, وافراغها من حمولتها الدلالية تصبح مجرد لهجات خاوية وسطحية ومادة للتندر, وذلك الاستعمال هو استعمال مبتذل ورخيص لللهجات المحلية لسكان الأطراف, فساكن الوسط والشمال النيلى يتباهى أساسآ بلهجته وبحقيقه تمكنه من السلطه والثروة, وورود لهجته فى مقاطع حياتية تتعلق بهذين الأمرين يعتبره محمدة ومفخرة.. نحن نتحدث هنا ياسيدى عن واقع لم يتم فيه توزيع السلطة والثروة والاحترام بشكل عادل, فسادت عادات تباهى واذدارء تبعآ لذلك التوزيع غير العادل.. لهذا مجحف أن ندخل فى مقارنة سطحية وشكلية بين جوهرين مختلفين , يمثل أحدهما سلطة المركز الآنية والتاريخية الحديثة, ويقف الآخر بين هاوية التهميش وسحيق التقتيل الجماعى, والنزوح, ومعسكرات الخيش (حتى فى المدن يلقون بهم الى زيلها والى هوامش المعاملات التجارية والاقتصادية , ومن هناك نبعت هذه التهكمات).. هذا بالطبع يمكنك أن تضيف له زهز وفخر بعض اللهجات الأخرى بأصلها العربى الأصيل, كناية على التميز.. فهل تجد فى تهكم كهذا شئ يدعو لتمريره والسكوت عليه ؟ ان كنا سنثور, ولقد فعلنا , فلنثور على كل ماهو مشين وجائر ومستبد فى الخطاب , سواء أن كان نابع من الوعى أو الاوعى.. [justify]شكراً يا الجيلي على المداخلتين هذه والتي فوقها، وأعرف وجهة نظرك في هذا الأمر فليست هذه المرة الأولى التي تكتب فيها حول هذا الموضوع، وأحترم رأيك الشخصي فيه، ولعلي أوافقك أيضاً أما أن تجعله أمراً واقعاً علينا القبول به دون أن نلتمس له ما يمكن أن يُلْتَمس بشأن القضايا العامة؛ فهذا ما أجد نفسي مختلفاً فيه معك فالذي أراه وعبرت عنه من قبل أن يكون تعبيرنا عن الرفض لتقليد اللهجات في حدود ما يحتمله الحوار وتوضيح وجهة النظر، وأن ينسب صاحب الرأي الرافض وجهة نظره لنفسه؛ كأن يقول أنا أرفض، أو أنا أرى، ولكن أن يتكلم عن الموضوع وكأنه من قبيل المسلمات فهذا ما لا أتفق فيه معك. إنني أرى يا صديقي أن يتفق المجتمع أولاً على إنكار تقليد لهجة مجموعة معينة واعتبار ذلك أمراً مرفوضاً، وبذلك يكون مرفوضاً حتى لو قام به أبناء اللهجة أنفسهم خارج حدود التعبير المعتاد، أو إن كان على وجه التهكم[/justify] اقتباس: فهل تجد فى تهكم كهذا شئ يدعو لتمريره والسكوت عليه ؟ [justify]ما أراه يا صديقي يظل رؤية خاصة بي، وهذا ينطبق عليك أيضاً، فلا نحمل الناس على آرائنا، ولكن ليس هناك ما يمنع من الاجتهاد في إقناعهم بوجهة نظرنا وبذلك نكون قد حولنا الأمر إلى قناعة عامة أو عرف يكتسب القوة التي يتحتم على الجميع المحافظة عليها اقتباس: ان كنا سنثور, ولقد فعلنا , فلنثور على كل ماهو مشين وجائر ومستبد فى الخطاب , سواء أن كان نابع من الوعى أو الاوعى أتفق معك ولكن بعد تحديد المشين والجائر والمستبد[/justify] اقتباس: ياأخى نحن نتحدث عن مجتمع يشوى نفسه وبعضه على نار العنصرية, فلاتحدثنى عن سوء وحسن النوايا.. [justify]المجتمع لا يشوي نفسه؛ بل يشويه أبناؤه عندما ينفخون في العصبيات، ويركبون تلك العصبيات لتحقيق مكاسب سياسية على حساب هذا المجتمع الذي يدعون الخوف عليه، وأنا هنا لا أقصد طرفاً دون طرف، فالحكومة والمعارضة يستخدمون العصبيات ويتخذونها مطايا لرغباتهم، إن سوق العنصرية رائجة في بلادنا وزبائنها السياسيون، وهي من سلع الصادر السياسية التي يفرح بها أعداء الأمة أيما فرح[/justify] كيشو مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى كيشو البحث عن المشاركات التي كتبها كيشو صفحة 4 من 5 « First < 3 4 5 > تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 12:13 AM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
