مصطفى سعيد في موسم الهجرة .. هل هو نموذج لأبناء السفلة

[أبو جعفر]

يواصل الأستاذ عادل عبد العاطي في كشفه للعاهات الفكرية لأهل اليسار حيث لا حد بين الغباء وادعائه في طرحهم قائلاً:

".. وقد اقتبس الشيوعيين وسائل اغتيال الشخصية في معظمها من تراث الاحزاب الشيوعية الاخرى، وخصوصا الحزب اللينينى – الستالينى، ومن مؤلفات لينين، والتي تترد فيها عبارات العميل والخائن والبرجوازى ضيق الافق والمرتد في كل صفحة. بل لقد عنون لينين احد كتبه بعنوان " الثورة البروليتارية والمرتد كاوتسكى "، ردا على قائد الاشترالكية الالمانية الذى اختلف معه، وكلنا يعرف اتهامات الخيانة والعمالة التي كالها ستالين لكل من خالفه الراى أو شكل تهديدا لموقعه، من قادة الحزب البلشفي واصبحت ذريعة للتصفية الجسدية، بالاغتيال والاعدام، لاكثر من 90 بالمائة من قوام اللجنة المركزية للحزب والكوادر الشيوعية خلال سنين طغيانه الكالحة.
الا انهم في السودان قد اضافوا اليها اساليب جديدة، وخصوصا ما يتعلق بالتشكيك في اخلاقيات وسلوكيات الشخصية المستهدفة. وقد استخدم هذا الاسلوب في بلد كالسودان يتميز بالمحافظة في التقاليد، الامر الذى ادى إلى ان يصبح الشيوعيين مماثلين للاخوان المسلمين وانصار السنة في التضييق على حريات الناس الشخصية، هذا طبعا في حالة الاختلاف معهم. اما العناصر الخاضعة لهم والسائرة في فلكهم فيجدوا لها كل عذر ولو خرجت عن كل عرف و مألوف".

[أبو جعفر]

للفائدة كتاب (بروتوكولات حكماء صهيون) والذي يقول العقاد عنه:
الأمر الذي لا شك فيه كما قال شسترفيلد: أن السيطرة الخفية قائمة بتلك البروتوكولات أو بغير تلك البروتوكولات.
الرابط: http://www.radioislam.org/protocols/index-arab.htm

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

للفائدة كتاب (بروتوكولات حكماء صهيون) والذي يقول العقاد عنه:
الأمر الذي لا شك فيه كما قال شسترفيلد: أن السيطرة الخفية قائمة بتلك البروتوكولات أو بغير تلك البروتوكولات.
الرابط: http://www.radioislam.org/protocols/index-arab.htm

كلمة خطيرة تلك التي نقلها العقاد عن شسترفيلد ... فإذا أضفنا إليها تأسيس اليهود للأحزاب الشيوعية في الوطن العربي.. وتخريبها الظاهر لهذا الوطن.. تظهر لنا المؤامرة الصهيونية على الدين والوطنية واضحة المعالم.. وفي هذا يقول عضو البورد ماجد تاج:
ما هو الشرخ الذي يحدثه اعتناق فكر هادم للدين في نفس معتنقه ويفضي به الى هذه الحالة من التأزم العاطفي المعقد في وصفه ؟

ما هي مظاهر هذا الخواء في سلوك هذا النوع من المنحرفين والتي تبدو من بين أحرف ما يكتبونه؟.

[أبو جعفر]

ما هو الشرخ الذي يحدثه اعتناق فكر هادم للدين في نفس معتنقه ويفضي به الى هذه الحالة من التأزم العاطفي المعقد في وصفه ؟

ما هي مظاهر هذا الخواء في سلوك هذا النوع من المنحرفين والتي تبدو من بين أحرف ما يكتبونه؟.

هذه الكلمات من الأخ ماجد تاج أهاجت ذكرى مريرة ليوم أسود من تاريخ الأمة السودانية .. أطل فيه الوجه القبيح لعمالة مفضوحة وشرخ نفسي تباهي بقتل أطفال كل جريرتهم عاطفة بريئة دفعتهم لحفظ كتاب الله ... فقد قال شاعرهم:

ها أنت تعود إذن يا سيدنا

حسنا!! ذلك آخر ما في جعبتنا

أن نقتل أصبح أسهل من إلقاء تحية

أن نطلق في الرأس رصاصة

أن نغرز في الصدر الخنجر

أن نشنق أن نخنق أن نبتر

أن نمسح حد السيف بحد اللحية

أصبح يا سيدنا أسهل من إلقاء تحية!.

هي والله ذكرى ضرب أطفال خلاوي مسجد السيد عبد الرحمن بدانات مدفعية الدبابات وحرقهم بقاذفات اللهب في خسة لا مثيل لها وذلك بقيادة مباشرة من هاشم العطا وبابكر النور الذين امتلكوا حاملات الجند المدرعة في مقابل عدد يسير من البنادق الرشاشة .. حيث أن المسجد لا يلتصق بأي مبنى مجاور ,, وكان من الممكن أن يحاصر ويطالب من بداخله من الغبش بالاستسلام ... ولكنها القلوب التي وصفها الله سبحانه وتعالى بالمرض على أصحابها من الله ما تستحق ... والتي أصرت على قتل الشيخ الكبير والطفل الصغير في سويعات ... ثم انتقلت إلى الجزيرة أبا وأبادت ساكني بيوت الطين بالطائرات... ثم بعد هذا تجد من ينتصر لهذه الخيانة عبر ساقط القول ليغطي على عورة من يناصره ناسيا قول الله سبحانه وتعالى: (ولا تكن للخائنين خصيماً).

[احمد ابوزيد]

عمنا ابا جعفر ، بعد السلام ..
كان لي ان لا ارجع لهذا البوست لما حدثت فيه من احداث ,,, ولعدم ردك علي مداخلاتي التي كنت اتنمنى الرد عليها حتى تستقيم عندي الفكرة. ولكن لا بئس.
‏ ‏ الآن ارجع وقد لاحظت ترديد احداث معركة الجزيرة ابا مستدلا بها ، في اكثر من منبر ، حيث لا اجد مبرر لذلك .. وحتى وإن سلمنا ان هذا ما حدث بالفعل ، فإن هاشم العطا وبابكر النور هم في نهاية الأمر لا يملكون حلا ولا ربطا في اوساط الحزب الشيوعي السوداني. فكل ذلك يعتبر (تصرف شخصي) الحزب لا يحمل اوزاره. والحزب ايضا غير مسئول عن المحاولة الإنقلابية التي قام بها الشهيد هاشم العطاء ورفقاءه ، وفي هذا وحسب مزكرات الأستاذ . عبد الخالق وحسب شهود الإثبات ان الحزب وكيانه كانت رفضهم لهذا الإنقلاب مجمع عليه بالكلية بخلاف هؤلاء الضباط الأحرار، الذين اخزتهم الحماسه واثر فيهم الجيش بتعاليمه الحربية. وعلي كل لابد ان تسمع وتتكلم ، ولابد حتى تتضح رؤيتك ان تسمع من الطرف الآخر لتوضيح رؤيتك، او ستكون قد مارست نفس الإقصاء الذي زكرت سابقا ان الحزب مسئول عنه. ودمت

[رأفت ميلاد]

والله يا أبو جعفر يوجد الكثير بيننا يرفض الشيوعية .. ولكن تركيبة الشخصنة للأحداث تجعلنى مبتعد عن هذا التناول .. رفضى للشيوعية لا ينبع من أحداث ووقائع ولا تصرف خطأ أو مشين من أشخاص .. الشيوعية فى إقتناعى نظرية شمولية ترفض الآخر كما حال كل الدكتوريات

صراحة لا أجد نفسى فى خندق واحد مع الشيوعين فى هذا الظلم والأنتهاك .. فى رأييى الشيوعية لن تقل عن الأسلاميين فى مصادرة الحقوق والإخلال بالديمقراطية إذا وصل الأمر لها

وأكون معك أكثر وضوحاً .. قناعتى أى شكل إسلامى أو دينى .. بمعنى أدق .. للدولة سيعود بها الى نفس الوجه الذى ظهرت به الإنقاذ .. لا توجد دولة دينية منصفة وكلهم سيكونوا سيف على الرأى الآخر ووبال على من يعارض

[احمد ابوزيد]

سلامنا عمنا العزيز رأفت ..
السؤال : هل وجدت حكومة (شيوعية) خالصة قبل، مارست هذه الديكتاتورية او اخلت بالديمقراطية ؟
إذا كانت الإشارة لعهد (نميري) فلا أظن ان هذا العهد هو مقياس لما تفضلت به، وهل نميري كان شيوعيا ؟
هل كان ل عبد الخالق محجوب اي منصب تنفيذي في الدولة ؟
إذا كانت الإجابة ب (لا) وهي الأقرب ، فهذا لا يعني ممارسة الحزب الشيوعي لعملية الحكم وبالتالي الديكتاتورية وإقصاء الآخر ..

[احمد ابوزيد]

اصطاد جعفر نميري الشيوعيين وفرقهم وأعمل سكينه فيهم. ولا شك ان كلكم تعرفون ان كل من دنا من نظام جعفر نميري من الشيوعيين وشغل منصبا ، كان له إختلاف مع عبد الخالق الذي كان لا يسعى إلى السلطة مطلقا ، وهذا علي حسب تعاليم الحزب، وكانوا يحاربون عبد الخالق بإنضمامهم إلى ركب الحكومة، فأنقسمو علي عبد الخالق ومنهم من اوسعه شتما وتجريحا ..
احمد سليمان انكر عبد الخالق
وفاروق ابو عيسى اشبع عبد الخالق نقدا وتجريحا ..
ومعاوية إبراهيم اساء لكل لحظة تولى فيها عبد الخالق قيادة الحزب.
وجوزف قرنق تحفظ ، ومحجوب عثمان ابتعد عن الإنقسام.
وجاء انقلاب هاشم العطا وقضى علي سمعة الحزب وعلي عبد الخالق نفسه.

[احمد ابوزيد]

قال عبد الخالق محجوب :
‏(‏ إن الحزب الذي اقمته ما كنت ابدا أوجهه ليغتصب السلطة، او يتحالف مع العسكرتارية.
‏ ‏ كان هدفي هو توعية الجماهير لحقوقها، وتنوير الشباب ، وتنمية الفكر السياسي في السودان، وإنني لأعلم ان فرض النظرية الماركسية بالقوة في السودان لا يجدي ولا يفيد، لقد كان الحزب الشيوعي السوداني هو الترياق ضد التدخل الأجنبي، وضد الضغوط الخارجية ، والأحلاف ، والمشكلة القائمة في السودان ان طبقة المثقفين ما زالت تحفها الأنانية ، وتحكمها المصالح الخاصة؛ فهم لا ينظرون إلى تنمية بلدهم وإصلاحها ، ولم يغيرو قوالب التعليم وانماط الإقتصاد ولم يستفيدوا ابدا من إمكانيات السودان وتنمية الإنسان السوداني لإمكانياته .. واحزر من الإنقلابات، فما هي إلا ظهور جماعة تعطل مسيرة التقدم. وما كنت ابدا اخطط لهذا الإنقلاب، وما كان همي وهدف الحزب الشيوعي السوداني السلطة، بل هدفه التنوير).

ماذا انت قائل يا ابا جعفر ؟
هل هذا فكر (سفاح) يقتل طلاب الخلاوي والشيوخ والأطفال كما زكرت ؟

هذا هو الفكر الشيوعي الحقيقي علي لسان مؤسس الحزب في السودان. وما دون ذلك من تصرفات الحزب غير مسئول عنها.

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابوزيد

سلامنا عمنا العزيز رأفت ..
السؤال : هل وجدت حكومة (شيوعية) خالصة قبل، مارست هذه الديكتاتورية او اخلت بالديمقراطية ؟
.

الجواب على السؤال بدون الخوض فى التفاصيل التى بعده (نعم)

دولة الأتحاد السوفيتى التى أنهارت وكل دول أوربا الشرقية التى تحررت من الشيوعية .. مورست فيها كل أنواع المصادرة فى الديمقراطية

المعنى المعنى للشمولية هو مجموعة فكرية تمارس مصادرة ما غيرها من الأفكار .. لا تختلف النظرية الشيوعية عن حكم الشيعة فى إيران أو الأخوان المسلمين فى السودان ولا دولة داعش المرتقبة .. هم لا يلتقون مع بعضهم البعض ولكنهم متفقون فى فرض فكر واحد يرفض ما دونه

وبعدين .....

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابوزيد

عمنا ابا جعفر ، بعد السلام ..
كان لي ان لا ارجع لهذا البوست لما حدثت فيه من احداث ,,, ولعدم ردك علي مداخلاتي التي كنت اتنمنى الرد عليها حتى تستقيم عندي الفكرة. ولكن لا بئس.
‏ ‏ الآن ارجع وقد لاحظت ترديد احداث معركة الجزيرة ابا مستدلا بها ، في اكثر من منبر ، حيث لا اجد مبرر لذلك .. وحتى وإن سلمنا ان هذا ما حدث بالفعل ، فإن هاشم العطا وبابكر النور هم في نهاية الأمر لا يملكون حلا ولا ربطا في اوساط الحزب الشيوعي السوداني. فكل ذلك يعتبر (تصرف شخصي) الحزب لا يحمل اوزاره. والحزب ايضا غير مسئول عن المحاولة الإنقلابية التي قام بها الشهيد هاشم العطاء ورفقاءه ، وفي هذا وحسب مزكرات الأستاذ . عبد الخالق وحسب شهود الإثبات ان الحزب وكيانه كانت رفضهم لهذا الإنقلاب مجمع عليه بالكلية بخلاف هؤلاء الضباط الأحرار، الذين اخزتهم الحماسه واثر فيهم الجيش بتعاليمه الحربية. وعلي كل لابد ان تسمع وتتكلم ، ولابد حتى تتضح رؤيتك ان تسمع من الطرف الآخر لتوضيح رؤيتك، او ستكون قد مارست نفس الإقصاء الذي زكرت سابقا ان الحزب مسئول عنه. ودمت

وعليكم السلام أحمد
في مفترع المقاربات طلبت مني أن لا أنبش ما دار هنا .. وها أنت تفعلها.. فالنتفق أن نكون أبناء اليوم.. ومن هنا ردي هو:
أن الحزب الشيوعي متورط على مستوى عبد الخالق وكامل هيئته القيادية في مايو وذلك بأعتراف عبد الخالق شخصياً في محاكمته الأخيرة.. حين قال حسب ما نقل الصحفي إدريس حسن بأن مايو كانت تسير بمنفستو يومي من الحزب الشيوعي ... وان مصر أمدتهم بالأسلحة في الديمقراطية الثانية ... قوقل إدريس حسن + محاكمة عبد الخالق محجوب ... أما أحمد سليمان فحدث ولا حرج فهو مهندس الإنقلابات من كبيدة إلى الإنقاذ .. وشارك نقد مع عبد الخالق في كتابة بيان انقلاب 19 يوليو وكان بعنوان (ويذهب الزبد جفاء) ...

ثم إن المنظومة الشيوعية عموماً والحزب الشيوعي السوداني على وجه التخصيص معلوم توجهها الشمولي راجع دكتاتورية البلورتاريا لماركس .. وكراسة عشية الثورة للينين ومجازر ستالين .. ولأجل هذا تم دعم الأحزاب الشيوعية من قبل المخابرات على مر الزمن بغرض تدمير البلاد وتشتيت العباد عبر الشمولية.. فلينين دعم من قبل الألمان ليدمر روسيا وقد فعل .. والحزب الشيوعي السوداني أسسه هنري كوريل وصرف عليه صرف من لا يخشى الفقر لنفس الغرض، وقد فعل..

وقد أصر الحزب الشيوعي السوداني حتى مؤتمره الأخير على التمسك بالمنهج الماركسي المعلوم شموليته ... وقد لامهم محجوب عروة على ذلك .. وكذلك هناك عضوية ملتزمة حاولت الإصلاح فكان نصيبها التجاهل وقتل الشخصية .. مثل عدلان عبد العزيز .. والحاج عبد الرحمن

أما عن المجازر فحدث ولا حرج فعضوية الحزب كانت حاضرة ومؤازرة للمجازر .. ومنزل عبد الخالق على بعد أقل من 3 كيلو متر من مسجد ود نوباوي فلم لم يذهب ليحتج كما فعل القانون الذي قتل وهو يحاول انقاذ أطفال الخلاوي من موت نالهم بلا جريرة.

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

والله يا أبو جعفر يوجد الكثير بيننا يرفض الشيوعية .. ولكن تركيبة الشخصنة للأحداث تجعلنى مبتعد عن هذا التناول .. رفضى للشيوعية لا ينبع من أحداث ووقائع ولا تصرف خطأ أو مشين من أشخاص .. الشيوعية فى إقتناعى نظرية شمولية ترفض الآخر كما حال كل الدكتوريات

صراحة لا أجد نفسى فى خندق واحد مع الشيوعين فى هذا الظلم والأنتهاك .. فى رأييى الشيوعية لن تقل عن الأسلاميين فى مصادرة الحقوق والإخلال بالديمقراطية إذا وصل الأمر لها

وأكون معك أكثر وضوحاً .. قناعتى أى شكل إسلامى أو دينى .. بمعنى أدق .. للدولة سيعود بها الى نفس الوجه الذى ظهرت به الإنقاذ .. لا توجد دولة دينية منصفة وكلهم سيكونوا سيف على الرأى الآخر ووبال على من يعارض

مناهج التحليل بتاعت عمنا ماركس مافيها دين.
دى قرايات بتسفيد منها البشرية لحدى يوم الليلة..
وهو صراع حقوق لتمكين الانسان البسيط من مقومات وجوده..
مسألة دين انت ناجرا من راسك

[bayan]

هلا
كالعادة لا يمكن لنقاش ان يستمر في الموضوع اذا ما ادخل الكاتب اصبعه في عش الدبابير او هبش البقرة المقدسة

البوست أصلا قايم على طريقة خاطئة في تحليل النص
ولكن لا يوجد هناك وجهات نظر قاطعة في هذه الأمور.

نرجع البوست الى مجراه ونسأل فاتحه
هل ترى كون الطيب صالح اختار ان يكون ميلاد مصطفى سعيد
الى ام من الجنوب وأب من قبيلة العبابدة امر حدث بالصدفة؟!!!؟

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

مناهج التحليل بتاعت عمنا ماركس مافيها دين.
دى قرايات بتسفيد منها البشرية لحدى يوم الليلة..
وهو صراع حقوق لتمكين الانسان البسيط من مقومات وجوده..
مسألة دين انت ناجرا من راسك

الجيلى كلامك هنا ما ممكن على الأطلاق موجه للأقتباس .. وماركس أصلاً ما معنى فى النقاش ده .. الأشتراكية العالمية كلها نابعة من أفكار ماركس .. وتم تطبيقها فى أكثر الدول رأسمالية ووصلت للحكم فى فرنسا لأنها تعتنى بالجميع

أنا بتكلم عن نظام الحكم الشيوعى الذى حكم فى الأتحاد السوفيتى ونظام الحزب الشيوعى السودانى مرتبط به آيدلوجياً أرتباط مباشر وهو نظام الحزب الممنهج الذى يرتبط أعضائه به بنظام أساسى وليس بقومية .. وذلك جعل منه أشبه بالجماعة الأسلامية التى ترفض غيرها تماماً.

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan

هلا
كالعادة لا يمكن لنقاش ان يستمر في الموضوع اذا ما ادخل الكاتب اصبعه في عش الدبابير او هبش البقرة المقدسة

البوست أصلا قايم على طريقة خاطئة في تحليل النص
ولكن لا يوجد هناك وجهات نظر قاطعة في هذه الأمور.

نرجع البوست الى مجراه ونسأل فاتحه
هل ترى كون الطيب صالح اختار ان يكون ميلاد مصطفى سعيد
الى ام من الجنوب وأب من قبيلة العبابدة امر حدث بالصدفة؟!!!؟

سلامات يا بيان وشوق ما بعدو شوق

يا ريت أبو جعفر ينتبه للسؤال ده بدون شيوعية