يا عكود الحق، نقطة نظام

بابكر مخير · 16-11-2007, 09:27 AM

يا صاحب العقل الرزين والقلب الحنين
بالله عليك في سودانيات قريت "من القصص العجيبة المريرة" كلام كتير حار وفيهو المرارات الخاصة إتحولت الي أمور خطيرة والغريب فيهو أنو القصص العجيبة إتغيرت لي قصص محيرة.
العزيزة بيان مطلوبة أن تبرد نفسها في البورد دا وزعلها تصبو في الأفراد العندها معاهم مرارات ما في الجميع.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan

الاساتذة الذين فصلوا من جامعة الخرطوم كانوا كولهم من الشمال
ولم ار اي شخص من دارفور فصل في تلك الفترة بل رئيس نقابة الاساتذة
كان من دارفور
والذين تم تعذيبهم في بيوت الاشباح غالبيتهم من الشمال
عذبوا بواسطة اناس من دارفور.
وهناك عدد كبير من دارفور تم تعينهم في وزارة الخارجية بدون وجه حق
وفي كثير من المناصب...
حكومة الانقاذ هي امبراطورية ناس دارفور الى ان طرد الترابي
الذي كان يطن انهم اكثر طاعة ومطالبهم صغيرة. مثلما لجأ محمد احمد المهدي الى دارفور فعل الترابي
ودا سبب الازمة الان .
حيث اتشاكلو الكيزان اولاد البحر مع الكيزان من دارفور.
واخرج الترابي واشعلت ثورة دارفور..
ليضيع من في المعسكرات الان
قلبي عليهم..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bayan

واكاد اقول جازمة ان من حضروا الى ماليزيا منذ 1993 الى الان من مساعدي التدريس
من دارفور..يشكلون حوالي 80%
..

إذن مليزيا هي مستنقع الالكيزان من الغرابة وإن كان ما شايف فيها عيب، بل مفخرة أن 80% مساعدي تدريس "سمعة حسنة للغرابة"

برضو شايف قريبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah

دكتورة بيان-الاخ الجيلى سلامات
اتفق معكما تماما فيما ذكرتاه هؤلإ القوم يتاجرون بمحنة اهلهم وساعدتهم فى ذلك تصرفات الحكومة الرعنة هذه الحكومة هى التى نصبتهم فى اجهزة امنها وفى بيوت الاشباح لقد اذاقتهم طعم السلطة والتحكم فى العباد فافتتحت شهيتهم ونمت تطلعاتهم ليعيدوا حكم ودتورشين --لماذا دفن الرؤوس فى الرمال--انها الميكافيلية الجديدة التى تسمح بعذاب الالاف وتشريد النسإ وبيع الاطفال فى سبيل الوصول للسلطة-----

هو تور شين ولا تور الشيل دا ما مات وشبع موت، طاريتو لسة معلقة، مرارات قبلية قديمة لسة معشعشة في القلوب، مع أنو أنا دا واحد من تمازج قبلي "رباطاب قريبي حسن فرح مع تعايشة سيدي خليفة المهدي"

ما عاوز أخوض كتير يا عكود الحبيب في بورد النيران دا وعاوز أضم صوتي للدكتورة العزيزة أم راشد في قولتها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omrashid

تاريخ السودان ملئ بالمرارات --ولكن وبغض النظ عن من وراء ذلك اذا كان درافوريا او دنقلاويا --لابد لنا من تجاوز ذلك --كما ان الحديث الجهوي يضر بمجمل القضايا فنرجو الانتباة لذلك

المهم الحبيب عاوزين سودانيات بعيدة من جنس دا وكلامات "ما عارف إسمو بالضبط،مصطفى حاجة كدا، بتاع جريدة الإنتباهة" والاراء التي تدعو للفتنة في وقت يستوجب فيه التكاتف والتعاضد.
إن كان ضروري أفتكر بمنصبك تحد من هذا
لك الشكر والرجاء من المشاركين مراعاة مشاعر الأخرين

الجيلى أحمد · 16-11-2007, 01:58 PM

حبيبنا مخير

كيفنك يازول يازين
وعساك طيب

أسمح لى بمداخلة صغيرة أتمنى أن يتسع صدرك لها, وأنت من سعى بيننا بالإلفه وحسن التهذيب..
-لاأرى داع للإستنجاد بالإدارة فى حوار يخص العام, والحوار هذا لايزال مفتوحآ وهو بالمناسبة غير قابل لأى شكل من أشكال الحسم النهائي والقاطع,..
- أرى فى تشريحك كثير خلط ومطالعة جانبها الصواب فى فهم المراد توصيله,
فالحديث فى ذلك الخيط لم يقصد به أهالى دارفور, ولم يعنى بتتفيه أو تقزيم معاناتهم أو نضالاتهم الحقه لإذالة مظالم الحقتها بهم النخب الحاكمة والسيستم الذى يحتكر فيه المركز كل شئ, بل قصد أولئك المتاجرين بقضايا أهلهم ,
المقصود أولئك التجار الذين لايختلف مشروعهم هناك عن مشروع الجبهة
بأى شئ,
المقصود يادكتور هم المناضلين الكرتونيين الحالمين بنصب مشانق جماعية
للشماليين بزريعة تواطؤهم جميعآ فى مأسأة دارفور..

-هذا حديث طويل وأنا شخصيآ على إستعداد لمحاورتك فيه كى نبدد أى سوء فهم
قد تنتجه القراءة الخاطئة بكل حسن نية..
لدى تجارب فى حوار هؤلاء التجار ويمكننى مدك بعينات لتفهم أن المقصود ليس إنسان دارفور.
- تابع هنا وهناك لتعرف أى إختلاف فى الرؤى يجمعنى مع بيان,
ولكنى هنا أرى أن مطالعتنا للواقع لم تختلف, لأن الخلاف لم يكن
فى أصل الأشياء والقضايا بل فى رؤيتها وطرق معالجتها وهى أمور تختلف فيها إتجاهاتنا الفكرية ولكننا سنتفق دون شك ضد أى متاجر بقضايا الوطن
وهموم إنسانه
- فى الختام أتمنى أن نرى طرحك المغاير فى البوست المعنى
وليكن خلافآ فى الرؤى نتعلم منه جميعآ..

ولك الود

Hassan Farah · 16-11-2007, 02:38 PM

قريبى ود مخير سلامات
يا اخى انا حددت من اعنيهم-- فذكرت هذا---

هى التى نصبتهم فى اجهزة امنها وفى بيوت الاشباح لقد اذاقتهم طعم السلطة والتحكم فى العباد فافتتحت شهيتهم ونمت تطلعاتهم ليعيدوا حكم ودتورشين --لماذا دفن الرؤوس فى الرمال--انها الميكافيلية الجديدة التى تسمح بعذاب الالاف وتشريد النسإ وبيع الاطفال فى سبيل الوصول للسلطة-
---
وذكرت ايضا هذا---

وانا عندما تحدثت عن الذين يحلمون بأعادة نظام ود تورشين انما اعنى بالتحديد اؤلئك الذين مارسوا التسلط على العباد تحت امرة عراب الانقاذ حسن الترابى-- وبعد الانفصام ذهبوا واشعلوا النار فى دارفور--تلك النار م التى لم تعالجها الانقاذ بالحكمة--ومن اين لها الحكمة-- فزادتها اشتعالا بما ارتكبته من جرائم فى حق المواطنين العزل---
اعجب لهؤلإ النفر لماذا يرفضون التفاوض-- ام يريدون للوطن ان يتمدد جنازة
هامدة مرة اخرى لتنهشه الضباع الواردة من ورإ البحار---
ما اشبه الليلة بالبارحة----

نسايم · 16-11-2007, 05:12 PM

استاذ بابكر .....
اولا استأذنك انى اكون صريحة ....
انا قريت بوست الدكتورة بيان وغضبت معاها
لانو بعتبر مثل هذه القصص وغيرها تشويه لقضية دارفور
ولا تخدمها وفيها نوع من الاستخفاف يعقولنا نحن المتلقييين
وغضبي كان لقضية دارفور ولصالح
عارف حاسة بأنو القضية دي اكتسبت حساسيتها لانو طارح البوست شمالي
ودا زي الانسان البيفخر بما عندو بنعتبرو عنصري
مع انو اهل الغرب والجنوب بيطرحو فكرهم وثقافتهم ونحنا بنتلقالهو وبنعتبرو جزء من
سوداننا الحبيب لكن لما الشمالي يقول انا شمالي الدنيا تقوم ما تقعد عارف بقيت احس انو اهل الشمال صارو محاربيين في شماليتهم
كفانا متاجرة رخيصة بقضايا الوطن ودعونا لا نزيد في جراحاتو
وللصحافة الصفرا احترمى العقول
وعندي تحفظ علي العنوان
وعنوانك عندي بيطرح تسأول هل يجب علي الادارة التحكم في طرح الاعضاء والحجر علي حرية الكتابة
ما اظنك ترضاها

بابكر مخير · 16-11-2007, 06:20 PM

الأحباء
نسايم، حجر الحريات ما بيندار ولو كنا بنرضا بيهو كنا حسي مع ناس البشير الظلمة في السودان مستكينين ومبسوطين معاهم وداخلين في المولد السيدو غايب دا، ما قدرنا علي الصبر هناك وربنا أدانا فرصة الهجرة (قلبي مع المساكيين المتنجضين بظلمهم من أهل وحبان في جوا السودان)
لكن في مواضيع بتثير نعرات وممكن لي زول من أول وهلة تحز في نفسو ودا إنفعال طبيعي، ممكن بعد حوار يرجع عن قناعة أو يتراجع ممكن دون قناعة.

قريبي
هو المصيبة الشين الوشو بس كراس حساب دا كان أول شنو؟
تعرف الحكمة أنو الراس المدبر محسوب من الغرب برضو لكن في ناس من البحر، أشد ظلما، ما هو حسي طار وفي راسها ناس البشير وعلي عثمان، إتصلحت ولا برضو البكا على الماضي ونقول أنو في الأول.
قالو؟ لمن تشتغل كتير غلطاتك بتكون أكتر ولمن تشتغل شوية غلطاتك بتكو أشو، ودا برضو بينطبق على الكلام، أخير لو ما سكتنا ننضم شوية.

الجلي
سيد عيد الميلاد
كل سنة وإتا طيب
ذي ما بيقولو او ممكن يقولو؛ النقاش لايفقد للود قضية
بحب الزول وحتى لو كان سياسي منظم بيطلع الحقيقة
ودا مية في المية البيخليك تختلف مع الدكتورة بيان وتتفق معاها في الأشياء مختلفة وحتى أنا برضك فتحتا ليا باب نقاش لتبادل الرأي وإنشاء يبقى فاتح على طول.

الأحباء
على آي حال ما قصدي أنو الدكتورة بيان التي أحترمها وأكن لها كل المودة؛ لها قصد سؤ ولكني بروح الإنضباط الذي كل واحد مننا يتمنى أن يسود سودانيات، قصدتا لفت نظر الحبيب عكود أنو بي إسلوبو الحنين الراقي، يراعي المواضيع التي ربما تفهم خطاء وتثير البعض، ما هو ذي كدا البعض ممكن يكون إفتكر أني محموق (محمود المليجي).

همسة
سودانا بنحبو
وبنحب كل البحبو

بابكر مخير · 16-11-2007, 06:26 PM

الأحباء
نسايم، حجر الحريات ما بيندار ولو كنا بنرضا بيهو كنا حسي مع ناس البشير الظلمة في السودان مستكينين ومبسوطين معاهم وداخلين في المولد السيدو غايب دا، ما قدرنا علي الصبر هناك وربنا أدانا فرصة الهجرة (قلبي مع المساكيين المتنجضين بظلمهم من أهل وحبان في جوا السودان)
لكن في مواضيع بتثير نعرات وممكن لي زول من أول وهلة تحز في نفسو ودا إنفعال طبيعي، ممكن بعد حوار يرجع عن قناعة أو يتراجع ممكن دون قناعة.

قريبي أبو علي
هو المصيبة أب وشين شين بس كراس حساب دا كان أول شنو؟ (سيد قضية مباني الشرطة)
تعرف الحكمة أنو الراس المدبر محسوب من الغرب برضو.
لكن في ناس من البحر، أشد ظلما، ما هو حسي طار.... وبقى في راسها ناس البشير وعلي عثمان، إتصلحت ولا برضو البكا على الماضي ونقول أنو في الأول.
قالو؟ لمن تشتغل كتير غلطاتك بتكون أكتر ولمن تشتغل شوية غلطاتك بتكون أشوا، ودا برضو بينطبق على الكلام، أخير لو ما سكتنا ننضم شوية.

الجلي
سيد عيد الميلاد
كل سنة وإتا طيب
ذي ما بيقولو او ممكن يقولو؛ النقاش لايفقد للود قضية
بحب الزول وحتى لو كان سياسي منظم بيطلع الحقيقة
ودا مية في المية البيخليك تختلف مع الدكتورة بيان وتتفق معاها في الأشياء مختلفة وحتى أنا برضك فتحتا ليا باب نقاش لتبادل الرأي وإنشاء يبقى فاتح على طول.

الأحباء
على آي حال ما قصدي أنو الدكتورة بيان التي أحترمها وأكن لها كل المودة؛ لها قصد سؤ ولكني بروح الإنضباط الذي كل واحد مننا يتمنى أن يسود سودانيات، قصدتا لفت نظر الحبيب عكود أنو بي إسلوبو الحنين الراقي، يراعي المواضيع التي ربما تفهم خطاء وتثير البعض، ما هو ذي كدا البعض ممكن يكون إفتكر أني محموق أو محمؤ (محمؤ المليجي، بالمناسبة فيني عرق منهم وإن واحد قال حاجة برضو بنط ليهو في رقبتو).

همسة
سودانا بنحبو
وبنحب كل البحبو

عكــود · 16-11-2007, 07:11 PM

[align=justify]العزيز بابكر،

ألف شكر على حُسن الظن والحدب على روح الحوار وحرصك على عدم إثارة النعرات.
توضيح الجيلي وحسن فرح ونسايم لا يحتاج لزيادة تعقيب منّي، وهكذا كنت أرى مسار الحوار في البوست المعني.

لكن رغم ذلك لك كل الحق في المبادرة بالتنبيه لما تعتبره خروج عن المسار، ومن حقّك علينا أن نستمع وأن يتم التوضيح.

ليتك وغيرك ينبّهنا إذا غفلنا، وما أكثر غفلاتنا، وليكن ذلك برسالة داخلية ما أمكن.

كل المودّة والتقدير لك وللمتداخلين/ات.[/align]

16-11-2007, 01:58 PM	#[2]
الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط::	حبيبنا مخير كيفنك يازول يازين وعساك طيب أسمح لى بمداخلة صغيرة أتمنى أن يتسع صدرك لها, وأنت من سعى بيننا بالإلفه وحسن التهذيب.. -لاأرى داع للإستنجاد بالإدارة فى حوار يخص العام, والحوار هذا لايزال مفتوحآ وهو بالمناسبة غير قابل لأى شكل من أشكال الحسم النهائي والقاطع,.. - أرى فى تشريحك كثير خلط ومطالعة جانبها الصواب فى فهم المراد توصيله, فالحديث فى ذلك الخيط لم يقصد به أهالى دارفور, ولم يعنى بتتفيه أو تقزيم معاناتهم أو نضالاتهم الحقه لإذالة مظالم الحقتها بهم النخب الحاكمة والسيستم الذى يحتكر فيه المركز كل شئ, بل قصد أولئك المتاجرين بقضايا أهلهم , المقصود أولئك التجار الذين لايختلف مشروعهم هناك عن مشروع الجبهة بأى شئ, المقصود يادكتور هم المناضلين الكرتونيين الحالمين بنصب مشانق جماعية للشماليين بزريعة تواطؤهم جميعآ فى مأسأة دارفور.. -هذا حديث طويل وأنا شخصيآ على إستعداد لمحاورتك فيه كى نبدد أى سوء فهم قد تنتجه القراءة الخاطئة بكل حسن نية.. لدى تجارب فى حوار هؤلاء التجار ويمكننى مدك بعينات لتفهم أن المقصود ليس إنسان دارفور. - تابع هنا وهناك لتعرف أى إختلاف فى الرؤى يجمعنى مع بيان, ولكنى هنا أرى أن مطالعتنا للواقع لم تختلف, لأن الخلاف لم يكن فى أصل الأشياء والقضايا بل فى رؤيتها وطرق معالجتها وهى أمور تختلف فيها إتجاهاتنا الفكرية ولكننا سنتفق دون شك ضد أى متاجر بقضايا الوطن وهموم إنسانه - فى الختام أتمنى أن نرى طرحك المغاير فى البوست المعنى وليكن خلافآ فى الرؤى نتعلم منه جميعآ.. ولك الود
الجيلى أحمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: How long shall they kill our prophets While we stand aside and look Some say it's just a part of it We've got to fulfill de book Won't you help to sing, These songs of freedom 'Cause all I ever had Redemption songs

16-11-2007, 02:38 PM	#[3]
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::	قريبى ود مخير سلامات يا اخى انا حددت من اعنيهم-- فذكرت هذا--- هى التى نصبتهم فى اجهزة امنها وفى بيوت الاشباح لقد اذاقتهم طعم السلطة والتحكم فى العباد فافتتحت شهيتهم ونمت تطلعاتهم ليعيدوا حكم ودتورشين --لماذا دفن الرؤوس فى الرمال--انها الميكافيلية الجديدة التى تسمح بعذاب الالاف وتشريد النسإ وبيع الاطفال فى سبيل الوصول للسلطة- --- وذكرت ايضا هذا--- وانا عندما تحدثت عن الذين يحلمون بأعادة نظام ود تورشين انما اعنى بالتحديد اؤلئك الذين مارسوا التسلط على العباد تحت امرة عراب الانقاذ حسن الترابى-- وبعد الانفصام ذهبوا واشعلوا النار فى دارفور--تلك النار م التى لم تعالجها الانقاذ بالحكمة--ومن اين لها الحكمة-- فزادتها اشتعالا بما ارتكبته من جرائم فى حق المواطنين العزل--- اعجب لهؤلإ النفر لماذا يرفضون التفاوض-- ام يريدون للوطن ان يتمدد جنازة هامدة مرة اخرى لتنهشه الضباع الواردة من ورإ البحار--- ما اشبه الليلة بالبارحة----
Hassan Farah :: كــاتب نشــط::

16-11-2007, 05:12 PM	#[4]
نسايم :: كــاتب نشــط::	استاذ بابكر ..... اولا استأذنك انى اكون صريحة .... انا قريت بوست الدكتورة بيان وغضبت معاها لانو بعتبر مثل هذه القصص وغيرها تشويه لقضية دارفور ولا تخدمها وفيها نوع من الاستخفاف يعقولنا نحن المتلقييين وغضبي كان لقضية دارفور ولصالح عارف حاسة بأنو القضية دي اكتسبت حساسيتها لانو طارح البوست شمالي ودا زي الانسان البيفخر بما عندو بنعتبرو عنصري مع انو اهل الغرب والجنوب بيطرحو فكرهم وثقافتهم ونحنا بنتلقالهو وبنعتبرو جزء من سوداننا الحبيب لكن لما الشمالي يقول انا شمالي الدنيا تقوم ما تقعد عارف بقيت احس انو اهل الشمال صارو محاربيين في شماليتهم كفانا متاجرة رخيصة بقضايا الوطن ودعونا لا نزيد في جراحاتو وللصحافة الصفرا احترمى العقول وعندي تحفظ علي العنوان وعنوانك عندي بيطرح تسأول هل يجب علي الادارة التحكم في طرح الاعضاء والحجر علي حرية الكتابة ما اظنك ترضاها
نسايم :: كــاتب نشــط::

16-11-2007, 06:20 PM	#[5]
بابكر مخير :: كــاتب نشــط::	الأحباء نسايم، حجر الحريات ما بيندار ولو كنا بنرضا بيهو كنا حسي مع ناس البشير الظلمة في السودان مستكينين ومبسوطين معاهم وداخلين في المولد السيدو غايب دا، ما قدرنا علي الصبر هناك وربنا أدانا فرصة الهجرة (قلبي مع المساكيين المتنجضين بظلمهم من أهل وحبان في جوا السودان) لكن في مواضيع بتثير نعرات وممكن لي زول من أول وهلة تحز في نفسو ودا إنفعال طبيعي، ممكن بعد حوار يرجع عن قناعة أو يتراجع ممكن دون قناعة. قريبي هو المصيبة الشين الوشو بس كراس حساب دا كان أول شنو؟ تعرف الحكمة أنو الراس المدبر محسوب من الغرب برضو لكن في ناس من البحر، أشد ظلما، ما هو حسي طار وفي راسها ناس البشير وعلي عثمان، إتصلحت ولا برضو البكا على الماضي ونقول أنو في الأول. قالو؟ لمن تشتغل كتير غلطاتك بتكون أكتر ولمن تشتغل شوية غلطاتك بتكو أشو، ودا برضو بينطبق على الكلام، أخير لو ما سكتنا ننضم شوية. الجلي سيد عيد الميلاد كل سنة وإتا طيب ذي ما بيقولو او ممكن يقولو؛ النقاش لايفقد للود قضية بحب الزول وحتى لو كان سياسي منظم بيطلع الحقيقة ودا مية في المية البيخليك تختلف مع الدكتورة بيان وتتفق معاها في الأشياء مختلفة وحتى أنا برضك فتحتا ليا باب نقاش لتبادل الرأي وإنشاء يبقى فاتح على طول. الأحباء على آي حال ما قصدي أنو الدكتورة بيان التي أحترمها وأكن لها كل المودة؛ لها قصد سؤ ولكني بروح الإنضباط الذي كل واحد مننا يتمنى أن يسود سودانيات، قصدتا لفت نظر الحبيب عكود أنو بي إسلوبو الحنين الراقي، يراعي المواضيع التي ربما تفهم خطاء وتثير البعض، ما هو ذي كدا البعض ممكن يكون إفتكر أني محموق (محمود المليجي). همسة سودانا بنحبو وبنحب كل البحبو
بابكر مخير :: كــاتب نشــط::	التوقيع:

16-11-2007, 06:26 PM	#[6]
بابكر مخير :: كــاتب نشــط::	الأحباء نسايم، حجر الحريات ما بيندار ولو كنا بنرضا بيهو كنا حسي مع ناس البشير الظلمة في السودان مستكينين ومبسوطين معاهم وداخلين في المولد السيدو غايب دا، ما قدرنا علي الصبر هناك وربنا أدانا فرصة الهجرة (قلبي مع المساكيين المتنجضين بظلمهم من أهل وحبان في جوا السودان) لكن في مواضيع بتثير نعرات وممكن لي زول من أول وهلة تحز في نفسو ودا إنفعال طبيعي، ممكن بعد حوار يرجع عن قناعة أو يتراجع ممكن دون قناعة. قريبي أبو علي هو المصيبة أب وشين شين بس كراس حساب دا كان أول شنو؟ (سيد قضية مباني الشرطة) تعرف الحكمة أنو الراس المدبر محسوب من الغرب برضو. لكن في ناس من البحر، أشد ظلما، ما هو حسي طار.... وبقى في راسها ناس البشير وعلي عثمان، إتصلحت ولا برضو البكا على الماضي ونقول أنو في الأول. قالو؟ لمن تشتغل كتير غلطاتك بتكون أكتر ولمن تشتغل شوية غلطاتك بتكون أشوا، ودا برضو بينطبق على الكلام، أخير لو ما سكتنا ننضم شوية. الجلي سيد عيد الميلاد كل سنة وإتا طيب ذي ما بيقولو او ممكن يقولو؛ النقاش لايفقد للود قضية بحب الزول وحتى لو كان سياسي منظم بيطلع الحقيقة ودا مية في المية البيخليك تختلف مع الدكتورة بيان وتتفق معاها في الأشياء مختلفة وحتى أنا برضك فتحتا ليا باب نقاش لتبادل الرأي وإنشاء يبقى فاتح على طول. الأحباء على آي حال ما قصدي أنو الدكتورة بيان التي أحترمها وأكن لها كل المودة؛ لها قصد سؤ ولكني بروح الإنضباط الذي كل واحد مننا يتمنى أن يسود سودانيات، قصدتا لفت نظر الحبيب عكود أنو بي إسلوبو الحنين الراقي، يراعي المواضيع التي ربما تفهم خطاء وتثير البعض، ما هو ذي كدا البعض ممكن يكون إفتكر أني محموق أو محمؤ (محمؤ المليجي، بالمناسبة فيني عرق منهم وإن واحد قال حاجة برضو بنط ليهو في رقبتو). همسة سودانا بنحبو وبنحب كل البحبو
بابكر مخير :: كــاتب نشــط::	التوقيع:

16-11-2007, 07:11 PM	#[7]
عكــود Administrator	[align=justify]العزيز بابكر، ألف شكر على حُسن الظن والحدب على روح الحوار وحرصك على عدم إثارة النعرات. توضيح الجيلي وحسن فرح ونسايم لا يحتاج لزيادة تعقيب منّي، وهكذا كنت أرى مسار الحوار في البوست المعني. لكن رغم ذلك لك كل الحق في المبادرة بالتنبيه لما تعتبره خروج عن المسار، ومن حقّك علينا أن نستمع وأن يتم التوضيح. ليتك وغيرك ينبّهنا إذا غفلنا، وما أكثر غفلاتنا، وليكن ذلك برسالة داخلية ما أمكن. كل المودّة والتقدير لك وللمتداخلين/ات.[/align]
عكــود Administrator	التوقيع: ما زاد النزل من دمع عن سرسار .. وما زال سقف الحُزُن محقون؛ لا كبّت سباليقو .. ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه، واتفشّت سماواتو.