نقد سكرتيرا عاما للحزب الشيوعي بماليزيا

[محسن الفكي]

وَاضْرِبُوهُنَّ دي لا تعني أجلدوهن

[Unload]

. .
[/Unload]

الأخطاء متنوعة منها البكون بسبب الطباعة والاستعجال ومنها البكون باسباب أخرى .. !!شفت كيف ممكن الواحد يخطأ ... !!

[خالد الحاج]

طبعا يا محسن ما تفعله هنا لم أستغرب له ..
المؤلم في الموضوع أن الحياء فيك مات ..
ما أستغرب له لماذا لم تطرح موضوعك ده في (سودان فور أول) ؟؟
أم أن الموضوع لا يليق بالصفوة ؟؟ وأنهم لا يرغبون في بوستات تصفية الحسابات الرخيصة ؟؟
ما كنت ناوي أرجع للتداخل هنا لكنك تثير اشمئزازي .. أي والله .

[محسن الفكي]

تحياتي زين عبد الله مجددا ، بخصوص القسوة ، سآتيك بما هو اكبر من عمر وأكبر من أن يتم تضعيفه كحديث ..بل شهد مداولات عدة من أشياخ الأزهر بصحته فصبرا يا صديقي زين عبد الله .

هل اتيت بهذه القصة التى تشبه قصص الف ليلة لتدلل على ان
القسوة فى الجلد من الاسلام وعمل بها . من الصعب جدآ تصديق
هذه القصة وخاصة التفصيل الغريب فى عملية الجلد .

أقله أنني لم أقل هذه القصة التي ذيلتها بأنها حديث موضوع.
بخصوص الرجم والغامدية لقد تحدثت في سودانيات هنا لكن خفافيش الظلام وقلة الحيلة الإدارية أدت بي الي لوحة تحت اسمي تحتها Banned ورغم ذلك سأحدثك عن الرجم. الطريف ان من شكوني هم الآن اما باند او على سدة الادارة..!

جاء فى مقال لأحد الكتاب العرب ان عدد النساء اللائر رجمن ما بين 1979-1990 حوالي 1200 امرأة بايران
عملية الرجم
حضور جميع السكان من الرجال والنساء ، لكن حق الرجم للرجال .. !!.
الحجارة ليست كبيرة لتقتلها فورا.. ولا صغيرة بحيث لاتؤذيها .. بل متوسطة لألحاق الالم الفظيع ..
يبدأ الاب بالرجم .. ثم الزوج .. ثم الابن .. ثم بقية الحضور .
الزمن يستغرق 30 - 35 دقيقة .
وللتأكد من قتل الضحية يسحق رأسها بحجر كبير .. ولا تدفن !. لانها تدنس الارض ، بل يترك جسدها تحت اغصان الشجر نهبا للسباع على بعـد 2- 3 كلم من القرية .
هل امر الله بهذا ؟!.
.. أول مانزل فى الزنا هو قوله تعالى ( واللاتى ياتين الفحشة.. 15 النساء والذان ياتيانها منكم ... 16 النساء )
ثم سورة النور آية 2 :
(الزانية والزانى )
فلما نزلت سورة النور [ نسخت ] كما يقول مفسروا النسخ العقوبة الى 100 جلدة بعد ان كانت فى الاية 15 النساء و16 النساء الحبس للمرأة والتعيير والايذاء للرجل .
ولنذهب مع مدرسة النسخ ونقول انها نسخت .. أى العقوبة 100 جلدة .. اذا ما الذى جعل الجلد يصبح رجما ..؟!!.
يكتب الشيخ سيدسابق فى فقه السنه :
الزانى اما يكون بكرا او محصنا :
حد البكر
ولكل منهما حكم يخصه .. سواء فى ذلك الرجال والنساء لقول الله سبحانه الاية 2 النور أى 100 جلدة
حد المحصن "المتزوج ":
اتفق الفقهء على وجوب رجمه .. واستدلوا بما يلى :
ان رجل اعترف بالزنا ( تم حذف التفاصيل ) والحديث لابى هريرة .. فقال النبى : اذهبوا به فارجموه ..
الـــــــــرد
فى البداية نقول ان الجلد يعبر عنه فى القـرءان بالعذاب .. الآية ( فاجلدوا .. وليشهد |عذابهماالزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ـــ الآية الاولى
..|وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
..هذه الآية تقرر فى جزئها الأخير ان الاماء اذا احصن ( أى تزوجن ) فلهن نصف ما على الحرائر -المحصنات - المتزوجات . اذن العقوبة الجلد وليس الرجم فليس هناك نصف رجم !... لكن المفسرين يلوون عنق الآية فيقولون فى معناها " ان الاماء المتزوجات " يجلدن نصف ما تجلد به الحرائر الابكار !!.. وهو تفسير لايستقيم .

الاية4 النور |وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ هذه الاية تتحدث عن زوج يتهم زوجته بالزنا [ لاحظ عزيزي المتصفح من حقه قتلها ] ويقرر الحق سبحانه وتعالى ان يشهد - امام القاضى - بالله انه من الصادقين .. لكن يدرأ عنها العذاب ( اى الجلد ) ان تشهد بالله انه من الكاذبين .
المفسرين هنا فسروا حد الزنا ولم يتحدثوا عن رجم او غيره .. وتخلصوا من الموقف !!.
الاية 30 الاحزاب |يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الفاحشة = الزنا ،،، مبينه = ظاهرة
هناك 3 آراء:
الاول قال انه عذاب الآخرة..
وهذا يتعارض مع كون الفاحشة مبينه .. اذ يلزم من بيانها ان يكون عذاب فى الدنيا .
..والثاني قال عذاب الدنيا والآخرة وهذا الرأى يضعفه ان عذاب الدنيا ( الحدود ) يرفع عذاب الآخرة ، بحكم رواية البخارى عن النبى " ما اصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له "
..والثالث قال بعذاب الدنيا وهو مانرجحه فجاء فى تفسير القرطبى :قال قوم لو قدر الزنا من واحدة منهن - وقد اعاذهن الله من ذلك - لكنت تحد حدين لعظم قدرها كما يزاد حد الحرة على الأمــــة .
والحد الذى يمكن ان يضاعف - بالطبع - هو الجلد وليس الرجم .. ولا نحنا ما بنعرف رياضيات ؟؟!!
.

يُستتبع

[محسن الفكي]

Quote:
Originally Posted by خالد الحاج
طبعا يا محسن ما تفعله هنا لم أستغرب له ..
المؤلم في الموضوع أن الحياء فيك مات ..
ما أستغرب له لماذا لم تطرح موضوعك ده في (سودان فور أول) ؟؟
أم أن الموضوع لا يليق بالصفوة ؟؟ وأنهم لا يرغبون في بوستات تصفية الحسابات الرخيصة ؟؟
ما كنت ناوي أرجع للتداخل هنا لكنك تثير اشمئزازي .. أي والله .



بخصوص أنك نكصت عن عهدك وتراجعت وتداخلت ده في حد ذاتو بيثير إشمئزاز القارئ منك
لاحظ يا عزيزي خالد الحاج محسن الفكي لن يشمئز منك
لأنه فتح هذا الخيط كي يقول لاوجود لشئ اسمه إهتزاز عرش الرحمن
انما
تهتز مثلا لائحة سودانيات التي تنص على

2- عدم نشر أخبار كاذبة أو خاطئة أو اتهامات لا أساس لها.

وقد تحدث عضو هنا ونشر عني معلومة كاذبة واتهام لا أساس له

قالت لك اللائحة يا عزيزي خالد الحاج

9.7 - يلتزم كافة الأعضاء بالخط العام للموضوع المطروح بقدر الإمكان ويُمنع الخروج عن مسارالبوست.

فأنت لن تحدد لى متي واين أكتب عن ان مايسمي بعرش الرحمن واهتزازه فيه إفتئات على المولي عز وجل

1-8 - إذا تعدّي على أيّ ٍ من الأعضاء بالسب أو الإهانة أو التهديد أو محاولته إشانة سمعة عضو من الأعضاء أو نقل معلومات شخصية مسيئة عنه حتى إذا كانت صحيحة.

وقد نقل العضو المحترم معلومة شخصية مسئية ولم تكن حتي صحيحة
وإنتهك في بوست سابق كل ميثاق وقوانين سودانيات عندما نشر ايميل ارسلته له هنا وخاطبت الادارة بلا فائدة

3.7 - لا يحق لأي عضو نشرْ رسالة خاصة تصله من عضو آخر دون الحصول على موافقته.

فبرجاء ان تنتبه لأهتزاز لائحة سودانيات طالما تؤيد ضمنيا اهتزاز عرش الرحمن والدليل الروابط المضحكة التي قووقلتها يا عزيزي العزيز خالد الحاج.
المصدر

[محسن الفكي]

يا محسن فى كلام الزول بالفديو ، بيقول انه دم الغامدية سال على

وجه خالد بن الوليد . الكلام ده غريب شوية ، عشان الغامدية كانت
مدفونة فى حفرة الى مستوى صدرها فدمها ما حيكون سال على وجه خالد بن الوليد ولكن نضب (اترش) عليه وهو بالقرب من المرأة .

ولا شنو؟

يعني يا زين عبد الله كلام الوالي ده بس ما استغربت فيهو الا لجزئية الغامدية دي ..؟
عموما دوما يرجح ان صح الحديث ان محمد لم يطبق الرجم الا تأسيا بشريعة اليهود
لكن مستحيل دم يتطاير بهذه الطريقة الا في حالة نادرة من حالات الأنيوريثما والتي غاليا ما تكون خلقية (تمدد في الاوردة بالوجه

) ..!

مالم يستجد جديد ويجي من يثبت الإفتئات على المولي عز وجل
نقول
تخطئ الجزيرة وغيرها
وتظل الحقيقة تغشي الأعين المرمدة ولو بعد حين

.

كما بدأت بالقارئ العزيزالأريب
أحييه وله مني كل الود

..

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي

يعني يا زين عبد الله كلام الوالي ده بس ما استغربت فيهو الا لجزئية الغامدية دي ..؟
عموما دوما يرجح ان صح الحديث ان محمد لم يطبق الرجم الا تأسيا بشريعة اليهود
لكن مستحيل دم يتطاير بهذه الطريقة الا في حالة نادرة من حالات الأنيوريثما والتي غاليا ما تكون خلقية (تمدد في الاوردة بالوجه

) ..!

مالم يستجد جديد ويجي من يثبت الإفتئات على المولي عز وجل
نقول
تخطئ الجزيرة وغيرها
وتظل الحقيقة تغشي الأعين المرمدة ولو بعد حين

.

كما بدأت بالقارئ العزيزالأريب
أحييه وله مني كل الود

..

الأنيوريزما هي في العنق خلف الفك تحت الأذن وليست في الوجه وانقطاع هذا الشريان يسبب الموت الفوري لأنه يغذي المخ..

[محسن الفكي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

الأنيوريزما هي في العنق خلف الفك تحت الأذن وليست في الوجه وانقطاع هذا الشريان يسبب الموت الفوري لأنه يغذي المخ..

ما تتحدث عنه يا عزيزي فتحي مسعد حنفي وريد اسمه الودج
وهو بطبيعة الحال موجود في أي انسان.
-
الأنيوريزما ده باختصار تمدد غير طبيعي في أي وعاء دموي وقد يكون في أي مكان بالجسم لكن في الأوردة الكبيرة بالطبع وغالبا بالرأس لأنه يحتاج دما أكثر.
-
يعني لو صورة الاشعة مافي كان ممكن تقول عدس
او حتي تقووقل ليك روابط وتجدعها بدون ما تتصفحها كما فعل غيرك.

[محسن الفكي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي
تحياتي زين عبد الله مجددا ، بخصوص القسوة ، سآتيك بما هو اكبر من عمر وأكبر من أن يتم تضعيفه كحديث ..بل شهد مداولات عدة من أشياخ الأزهر بصحته فصبرا يا صديقي زين عبد الله .

. .

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي

ما تتحدث عنه يا عزيزي فتحي مسعد حنفي وريد اسمه الودج
وهو بطبيعة الحال موجود في أي انسان.
-
الأنيوريزما ده باختصار تمدد غير طبيعي في أي وعاء دموي وقد يكون في أي مكان بالجسم لكن في الأوردة الكبيرة بالطبع وغالبا بالرأس لأنه يحتاج دما أكثر.
-
يعني لو صورة الاشعة مافي كان ممكن تقول عدس
او حتي تقووقل ليك روابط وتجدعها بدون ما تتصفحها كما فعل غيرك.

يامحسن بقيت أخاف أدخل معاك في غلاط وهنا احنا ما مختلفين..وأنا من النادر جدا أفتش حاجة في القوقل ولو كنت بفتش كنت كتبت كلامك دا ذاتو..
أنا وضحت الحتة الفي الوش الممكن نطلق عليها مرض تمدد الأوردة الدموية أو الأنوريسما ولو تلاحظ أنا كتبتها أنوريزما زي ما درستها في كلية الطب عشان نطق المصطلحات كان كلو من اللاتينية..
المهم في الرأس هناك أماكن كثيرة ممكن تصاب بهذا المرض فيما عدا الوجه الا في ما يسمي بالودج..أما باقي الجسم فهناك الساقين ونسمي تمددها بالدوالي وممكن الدوالي تكون داخلية ..دوالي المرئ مثلا..
ياخ دي حاجات أنا لي حوالي 35 سنة ما جبت طاريها وأهو برضو انت مشكور الذكرتني ليها..

[محسن الفكي]

سلام مجددا عزيزي فتحي ، قووقل محسن ما جاب منه الا الروابط حتي التي كتبتها بيدي قبل عدة أعوام في كذا منتدي وكذلك هنا في سودانيات.

وأنا من النادر جدا أفتش حاجة في القوقل ولو كنت بفتش كنت كتبت كلامك دا ذاتو

معليش من هنا ولي قدام فتش في قووقل.دي نصيحة خذها عني.
محسن الفكي في هذا الخيط منذ بدايته ينبه كي يسود المفهوم الصحيح . إعتمادك فقط على ذاكرتك منذ 35 عاما يوقعك في سلسلة أخطاء أنت في غني عنها
وانت يا فتحينا بسم الله ماشاء الله ساكن في سودانيات بقيت وممكن تتعدي مداخلاتك في اليوم دشليوم
خاصة من عينة المدخلات في بوست واحد فقط تابعته مؤخرا. اما الادارة فهي في سبات عميق.

المصدر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي
[mark=#ffff00]بري[/mark] كلام زي دا انا ما بخش فيهو وما داير أي مشاكل مع النظام العام

المصدر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

نفرنقع ليه يابدر الدين...ياخ دا بدل ما تشكرنا عشان عملنا ليك برييك من النبز تقوم تقول لينا افرنقعو..
[mark=#e1ff00]ياجماعة الزول دا شكلو أدمن النبز يللا كيلو ليهو بس براحة عشان ما يجيهو اكتئاب قدام عيالو..[/mark]
أما انت يابدر الدين حسابي معاك بعدين وجها لوجه لما أجي الخرطوم بس المرة دي ان شالله ما تكون في سميراميس بتجهز في اقتباس تاني

المصدر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

لبن من بتاع حافظ والجيلي يا رشوش..قالو بعد القزازة الا تملص العراقي من السخانة

تري من الذي يخجل ، ومن لديه حياء .. لكن لن تسمع حيا ، فهم يؤمنون بخج العرشـ !

تعمدت ألا أرد في الحال حتي نعطي فتحي راحة شوية ، زول بيصحي أول ما بيصحي ويفطر ويشرب الشاي في بوست إعتذار بدر الدين هذين اليومين والذي نقلنا منه مداخلات متقاربة جدا.
نرجع للموضوع
# كل ما نقلته عن الرجم كان عن ورقة بحث قدمت مختصرا منها وتعمدت ان تكون كلمة يُستتبع ماهي الا الرابط الذي يقود لمحسن الفكي.
#

cercoid aneurysm

سيرسويد أنيورزم هذا رأيته رأي العين عندما مات به رجل وشاهدتُ حتى عملية إنعاشه الى أن مات.
سيرسويد أنيورزم لم تكن مشاهدتي له الا تعضيدا لما سبق وذكرته وسأعيده بلا كوتيشن،وللتصحيح حيث لا يصح الا الصحيح فهو ليس مرض بل عيب خلقي ، مثل الفنان الراحل مصطفي سيد أحمد فهو مولود بكلية بها عيب خلقي.
# أخونا فتحي مسعد حنفي يقول انه درس المعلومة التي يكتبها منذ 35 عاما. لكنه لايعرف جيدا الفرق بين الوريد والشريان وهي معلومة درستها في الصف السادس الإبتدائي .

الأنيوريزما هي في العنق خلف الفك تحت الأذن وليست في الوجه وانقطاع هذا الشريان يسبب الموت الفوري لأنه يغذي المخ..

ثم يكتب بشجاعة يحسد عليها

المهم في الرأس هناك أماكن كثيرة ممكن تصاب بهذا المرض فيما عدا الوجه الا في ما يسمي بالودج..أما باقي الجسم فهناك الساقين ونسمي تمددها بالدوالي وممكن الدوالي تكون داخلية ..دوالي المرئ مثلا..

دوالي شنو ياخ دوالي في عينك
ينهروك من الـ تقع في الـ ، ارحم يدك من الكي بورد حتى لاتصيب قوما بجهالة،فبدلا من تصويب اهتزاز عرش الرحمن نقعد نوريك ما درسته منذ 35 عاما مرة أخري..راجع نفسك وقووقل احسن ليك.
------
نترك القارئ مع إستراحة اولى منقولة (في التكرار افادة) بتصرف لمحسن الفكي
جاء فى مقال لأحد الكتاب العرب ان عدد النساء اللائر رجمن ما بين 1979-1990 حوالي 1200 امرأة بايران
عملية الرجم
حضور جميع السكان من الرجال والنساء ، لكن حق الرجم للرجال .. !!.
الحجارة ليست كبيرة لتقتلها فورا.. ولا صغيرة بحيث لاتؤذيها .. بل متوسطة لألحاق الالم الفظيع ..
يبدأ الاب بالرجم .. ثم الزوج .. ثم الابن .. ثم بقية الحضور .
الزمن يستغرق 30 - 35 دقيقة .
وللتأكد من قتل الضحية يسحق رأسها بحجر كبير .. ولا تدفن !. لانها تدنس الارض ، بل يترك جسدها تحت اغصان الشجر نهبا للسباع على بعـد 2- 3 كلم من القرية .
هل امر الله بهذا ؟!.
.. أول مانزل فى الزنا هو قوله تعالى ( واللاتى ياتين الفحشة.. 15 النساء والذان ياتيانها منكم ... 16 النساء )
ثم سورة النور آية 2 :
(الزانية والزانى )
فلما نزلت سورة النور [ نسخت ] كما يقول مفسروا النسخ العقوبة الى 100 جلدة بعد ان كانت فى الاية 15 النساء و16 النساء الحبس للمرأة والتعيير والايذاء للرجل .
ولنذهب مع مدرسة النسخ ونقول انها نسخت .. أى العقوبة 100 جلدة .. اذا ما الذى جعل الجلد يصبح رجما ..؟!!.
يكتب الشيخ سيدسابق فى فقه السنه :
الزانى اما يكون بكرا او محصنا :
حد البكر
ولكل منهما حكم يخصه .. سواء فى ذلك الرجال والنساء لقول الله سبحانه الاية 2 النور أى 100 جلدة
حد المحصن "المتزوج ":
اتفق الفقهء على وجوب رجمه .. واستدلوا بما يلى :
ان رجل اعترف بالزنا ( تم حذف التفاصيل ) والحديث لابى هريرة .. فقال النبى : اذهبوا به فارجموه ..
الـــــــــرد
فى البداية نقول ان الجلد يعبر عنه فى القـرءان بالعذاب .. الآية ( فاجلدوا .. وليشهد |عذابهماالزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ـــ الآية الاولى
..|وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
..هذه الآية تقرر فى جزئها الأخير ان الاماء اذا احصن ( أى تزوجن ) فلهن نصف ما على الحرائر -المحصنات - المتزوجات . اذن العقوبة الجلد وليس الرجم فليس هناك نصف رجم !... لكن المفسرين يلوون عنق الآية فيقولون فى معناها " ان الاماء المتزوجات " يجلدن نصف ما تجلد به الحرائر الابكار !!.. وهو تفسير لايستقيم .
الاية4 النور |وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ هذه الاية تتحدث عن زوج يتهم زوجته بالزنا [ لاحظ عزيزي المتصفح من حقه قتلها ] ويقرر الحق سبحانه وتعالى ان يشهد - امام القاضى - بالله انه من الصادقين .. لكن يدرأ عنها العذاب ( اى الجلد ) ان تشهد بالله انه من الكاذبين .
المفسرين هنا فسروا حد الزنا ولم يتحدثوا عن رجم او غيره .. وتخلصوا من الموقف !!.
الاية 30 الاحزاب |يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الفاحشة = الزنا ،،، مبينه = ظاهرة
هناك 3 آراء:
الاول قال انه عذاب الآخرة..
وهذا يتعارض مع كون الفاحشة مبينه .. اذ يلزم من بيانها ان يكون عذاب فى الدنيا .
..والثاني قال عذاب الدنيا والآخرة وهذا الرأى يضعفه ان عذاب الدنيا ( الحدود ) يرفع عذاب الآخرة ، بحكم رواية البخارى عن النبى " ما اصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له "
..والثالث قال بعذاب الدنيا وهو مانرجحه فجاء فى تفسير القرطبى :قال قوم لو قدر الزنا من واحدة منهن - وقد اعاذهن الله من ذلك - لكنت تحد حدين لعظم قدرها كما يزاد حد الحرة على الأمــــة .
والحد الذى يمكن ان يضاعف - بالطبع - هو الجلد وليس الرجم .. ولا نحنا ما بنعرف رياضيات ؟؟!!
.
----------

استراحة أخيرة
-------------
قال خضر الطيب

الزوله دي حقيقه فاجأتني بالبوست بتاع الادانه الكتبتو في لحظة تهور
الحاله الكتبت بيها دي باي حال من الاحوال مابسميها حاله انسانيه ذي الحاله الكتبو بيها اغلب الناس هنا
لما سمعت الخبر قالت بس لقيتا قومي يانجاة اتشالقي واكتبي بوست سبي فيهو الحيكومه
اكيد الكلام دا كان بالليل قالت في الحيكومه مالم يقله مالك في الخمر البتلحسا كلو ليله ياكوستاوي
كلامي دا طبعا على راي الشيخه نجاة قدس الله سرها
الصباح جاها تلفون من الجماعه
كوز : الو نجاة انتي مهكوره ياختي؟
نجاة : لا , في شنو ؟
كوز : الكلام الكاتباهو دا انتي مقتنعه بيهو ؟
نجاة : ياتو كلام يا اخوي انا قاعده اجي بالليل اطرش هنا وامشي , ذكرني النبي فيك
كوز: كلام الادانه بتاع جلد البت الغير محترمه دي ( دا طبعا على ماصرح به نافع المانافع لما سألوه ناس قناة الجزيره عن الحاصل في الموضوع بتاع البت , قال والله ماعندي فكره عن الموضوع لكن طالما انها انجلدت معناها ما محترمه , انتهى كلام الصفيق)
نجاة : كاااااااااااك معقوله بس ياشيخنا تصدق الكلام الفارغ الانا كاتباهو دا ؟ ياشيخنا دي حركه في شكل ورده , وانت عارف انا وليه وغلبانه وعايزه اعيش اهئ اهئ اهئ بكيه صغيره كده ذي بتاعة خالد ابو احمد , لالا لا بتاعة خالد ديك شينه عشان نكون اكثر دقه ذي بتاعة مولانا عصام البكاي
الكوز : يانجاة اجعليني ليك من الناصحين انتي زولا عندك بزينس وانحنا في زيارتك الاخيره للسودان ماقصرنا معاك سجلنا اولادنا في الشركة التعليميه بتاعتك عشان يمشو يقرو في ماليزيا كان ممكن نوديهم امريكا ولا بريطانيا الحمد لله الحال مستور
نجاة : مع هع تع .....
...
...
, بقت تقطع ...
الكوز مقاطعا.........
الكوز : يعني ذي برنامجك بتاع الام بي ايه دا الجايباهو من بريطانيا دا انحنا غالبنا نودي اولادنا هناك ؟ على الاقل بياخدوهو من الجامعة ذاتا ومن بريطانيا بدل ماليزيا
نجاة : والله ياشيخنا انا ذاتي ماعارفه عملت الحاجه دي كيف , المهم شالتني هوشه وقلت اعمل حركه في شكل ورده ذي ماقلت ليك قبيل وباريت الناس ما انت عارفني انا وطيره ومباريه السيره مرات وحاتك ياشيخ فلان مابعرف كوعي من بوعي علىك النبي امسحا لي في وشي ياشيخنا , دا انا وليه وغلبانه
الكوز: امسحا في وشك هو وشك فضل فيهو مزعة لحم عشان نمسح فيها حاجة ذي دي
نجاة : والله ياشيخنا عاوزه اقول ليك سر بس خليهو بيني وبينك النبي فيك كان تكلم زول !!

الكوز : قولي ياشيخة خلصينا
نجاة : تصدق ياشيخنا انا بقيت لما اصحا الصباح بلبس السفنجه الشمال في اليمين واليمين في الشمال ؟ وبقوم جاريه على النت قبل الحمام بطرش لي بوست بوستين ولا مداخله مداخلتين حتى بعد داك اشوف باقي يومي المهبب دا
الكوز مقهقها باعلى صوته حتى بانت نواجذه
الكوز : عندي ليك حل للحاله دي في نوع من السفنجات لاعندها يمين ولا شمال ذيك كده بالضبط ذي ماتلبس تلبس برسل ليك كرتونه لانو الحاله دي حتستمر معاك لحدي ماياخد صاحب الوداعه وداعتو
نجاة متجهمه لما سمعت الكلام دا اتذكرت القبر بس قطعتو في حنانا وختت الخمسه فوق شنو كده ماعارف
الكوز : نجاة انتي لازم تعالجي الموضوع دا وسريع جدا
نجاة : اعالجو كيف ياشيخنا ما انت عارفني انا مخي كان غداني مابعشيني , النبي فيك اديني تبس اتخارج بيهو من الهباب الانا هببتو دا
الكوز مفكرا مصنقعا مدنقرا
الكوز : وجدتها , (انيشتاين ما مات من قليل )
نجاة : النبي فيك الحقني بيها , الحقني ياشيخي انت يا يابا لاتفوت لاتموت
الكوز : سمعتي قناة الجزيره لما نزلت الخبر ؟
نجاة : لا والله , ما انت عارفني ياشيخنا انا لو سمعتهم مابفهم بقولو في شنو ديل بقولو كلام كبار ياشيخنا , النبي فيك قالو شنو ؟
الكوز : قالو القضيه قضية بنطلون , اها انتي تقومي تطرشي ليك بوست ذي بوستاتك المهببه دي تتهمي فيهو ناس المعارضه وقناة الجزيره بعدم المصداقيه وماتنسي تستخدمي مصطلحاتك البتستخدميها مع الشويعيين
نجاة : والله ياشيخي لقيتك مفتح لمن بي هناك , عاد ماعندك الدكتوراه الماخمج انت يا يابا تتعلى ما تتدلي
الكوز: دكتوراة شنو يانجاة انا ياداب بفك الخط كملتا الابتدائي بالجلاله , البركه في جامعة القران الكريم
نجاة في سرها ( الباتع) سجمي كان كده انا مابراي البلد خربانه من كبارا
الكوز : مشيتي وين انتي بتقولي في شنو ؟
نجاة : لاياشيخنا مابقول في شي بس بفكر في فكرتك الجهنميه دي , والله ياشيخنا انت الدكتوراه ذاتا شويه عليك
الكوز: احم احم جزاكي الله خير
انتهى حوار الكوز مع نجاة
قومي يانجاة انزلي من السرير في اللحظه دي طبعا نست السفنجه ذاتا وجري على النت حفيانه
ذي دقا الباب وجانا وجريت لي حفيانه
اهو جات طرشت البوست بتاع التشكيك في مصداقيه مصدر قناة الجزيره
انا لله وانا اليه راجعون
الفااااااااااااااااااااتحه
قوموا الى اعمالكم يرحمكم الله الزوله دي فاااااااااااااضيه
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
------------
*ياربي خالد الحاج عندو وقت يقرا بيهو الكلام الفوق ده زي ما قرا روابط إهتزاز عرش الرحمن ولو بي أضان واحدة ..؟!
ما علينا نواصل ، قال كم هي نبيلة ونظيفة وانه قرأ..كل ما كتب قال.رد دكتورتنا لاحظ أيها المتصفح العزيزلـ الالقاب الرفيعة التي اسبغها عليها خالد الحاج
-----------------
كتبت الدكتورة نجاة صاحبة الالقاب التي اسبغها عليها خالد الحاج
ياخي ما انت كويس طردوك من التلفزيون بعد دهنستك للكيزان ديك كلها ليه والانبراشة في برش الصلاة ؟؟
كان يحولوك من النشرة لقسم الدراما...
----------
سأعود

[أبوبكر عباس]

*ياربي خالد الحاج عندو وقت يقرا بيهو الكلام الفوق ده زي ما قرا روابط إهتزاز عرش الرحمن ولو بي أضان واحدة ..؟!

غايتو البضمنو ليك
ما في أي زول ح يتم قراية الكلام الخارم بارم دا

فوراول شنو يا خالد؟
ديك الديمقراطية بتاعتم مرشدة
و الله يكتب كلام زي دا! يقولوا ليهو:
أسمع هوي ها، شيل كلامك الخبوب دا، الما معروف أولو من آخرو دا، وديهو للناس العندهم صبر لرياض الديمقراطيات خليهم ينهروا بيهو و لو ما عاجبك بنقفل ليك حسابك هسع دي...

[محسن الفكي]

صباحك منور عزيزي بابكر عباس كنت داير اكتب ليك رسالة في الخاص اوريك تعمل الكوتيشن بدون ما تلجأ للتعديل وكمان أوريك انو السي في بتاعي حامل شهادة ثانوية فقط، لكن خفت تنشرها في العام
المهم كرر الكوت مرتين.

التعديل الأخير تم بواسطة بابكر عباس ; 19-12-2010 الساعة 06:45 AM

ياخي إنت يابابكر عباس ما تحكها شديد كده وتخليهو يرجع في كلامو للمرة الثالثة
والدليل 19 ديسمبر اليوم التاريخي للسودان وسودانيات معاً.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج
وهل الميثاق واللائحة عصمتكم من التجريح والشتائم يا طارق ؟؟
سبحان الله يا صاحب..
مثل هذه البوستات الدخول فيها عار .. أي والله ..
القوانين لا تعصم الناس من الذلل لكن الأخلاق هي الرسن .
الشكية لله .

وهو لم يتداخل الا بعد راس السوط هبشو..
سوط زي بتاع قدوقدو وكان يحمله راس الخرماجين ولسيرة الناس الخاصة نابشين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج
??!!!!

المصدر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج
لا شكر علي واجب ..
هذا والله فراق بيني وبينك يا طارق الحسن .
أعتذر علي تداخلي هنا .

[ZEIN ABDALLA]

يا محسن ياخى ما تَرَكِز لينا فى موضوع واحد وما تشتتنا.

فى ( قصة ) رجم الغامدية انا كنت بفتكر انه خالد بن الوليد
استخدم حجر كبير ادى لهتك وقطع الشرايين وتطاير الدم .
هل هناك مسافة محددة او شرعية يجب الوقوف عليها لتنفيذ
الرجم....يعنى كم متر يبعد الراجم من المرجوم؟
ما هو عقاب من يرفض المشاركة فى الرجم؟
قرأت (قصة الغامدية) ادعاء ان سيدنا محمد قذف المرأة بحجر
صغير وأدار وجهه بعيدآ ثم غادر مكان الرجم.

بعدين يا محسن، الدم عشان يطير ما دايره ليها انيوريسم....
الحجار براها كفاية . انا مشيت قوقلت ال cercoid aneurysm
ولم اجده ولكن وجدت كاروتد انيورسم CAROTID. وشئ آخر شنو منزل
ليك صورة اشعة وتقول لي شوف الحاجة المدورة بالرصاص
وكمان تتغالطوا انت وفتحى

'

[محسن الفكي]

سلام عزيزي زين عبد الله

الحجار براها كفاية . انا مشيت قوقلت ال cercoid aneurysm

السيرسويد ده كان في جبهة الزول المات قدام عيني
ده يا سيدي تجارب من مدرسة الحياة،وما بالضرورة كل شئ يكون في محركات البحث،لأنها حالة نادرة كما قلت لك.

كما يا زين يا أخوي ما ممكن انت تجيب لي حديث عن رجم ولا يتحدث القرءان الا عن الجلد.تابع اعلاه عن الرجم جيدا مرة أخري ..وقد كررناه.
-
ولا أريد تكرار احاديث ومرويات موضوعة مرة اخري عن كيفية الدويبة التي أكلت آية الرجم ..الخ الخ .

ولك خالص الود يا زين

[ZEIN ABDALLA]

QUOTE=

محسن الفكي;313391][سلام عزيزي زين عبد الله[/[[السيرسويد ده كان في جبهة الزول المات قدام عيني
[ده يا سيدي تجارب من مدرسة الحياة،وما بالضرورة كل شئ يكون في محركات البحث،لأنها حالة نادرة كما قلت لك.[

او كى
تقصد ان الcecoid aneurysm شئ لا وجود له (مثل الرجم)
وما شاهده محسن فى الزول المات قدام عينه هو ما (ظنه ) او ما
(اخترعه) .
الاخ محسن اقترح ان يقوم الرجل المشاغب بالرد عليك فى موضوع
الجلد والرجم واهتزاز العرش.....رغم رؤياكم الموحدة

كما يا زين يا أخوي ما ممكن انت تجيب لي حديث عن رجم ولا يتحدث القرءان الا عن الجلد.تابع اعلاه عن الرجم جيدا مرة أخري ..وقد كررناه

يا محسن انا متين جبت ليك حديث عن الرجم ...
انا قلت ليك (قصة) الغامدية.




.