الجنس من منظور أنثوي .. قراءة في كتابات أم التيمان

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

تعرف يا تاج فلسفة أم التيمان فى إثارة هذه المواضيع عميقة جداً .. من محاربة المرأة لنيل حقوقها .. بكل التشدق بحقوق المرأة مفروض عليها حصار لا يمكن نزعه .. وهذا الحصار لن ينزعه الرجل بأى حال بالأحوال .. فالحصار على المرأة ويجب أن تنزعه هى بالمواجهه المباشرة .. هى لا تتعدى الحدود فقط تسمى الأشياء بأسمائها .. كما لو قالها رجل ..
أم التيمان واجهت أنتقاد عنيف أكثره من بنات جنسها .. ولكنها أستمرت فى المواجهة حتى خلعت حيز كبير من الحصار عنها وعن كثيرات (هنا) ..
الآن البوست المفتوح ليس الثلاثة جًمل التى كتبتها أم التيمان .. بل مجمل المداخلات فى البوست هى البوست .. إذا رجعت للبوستات القديمة تجد اللغة أختلفت لكثير من الناس .. وقلت نسبة الإستفزاز وأنحصرت فى الأعضاء الجدد .. فهم فى مرحلة الصدمة .. والبعض يناقش بثوابت ولكن بدون الحدة القديمة .. ولا يزال بعض الناس بلا ثوابت ..

وبس .. الغوص زيادة كعب

ـ



رأفت كيف الحال

أعجبني كثيراً أن تكون أول المتداخلين

ذلك أن العادة درجت في المنتديات السودانية عموماً

أن يأخذ البوست وجهته استناداً على المداخلات الاولى

نظام الفتل المعروف داك



ع العموم يا صديقي إن حق لي ذلك

ما أنا بصدده لا صلة له بانتقاد ما تكتبه أم التيمان مباشرة

ولا يهدف الى الانتقاص من شخصها تحديداً

بقدر ما يهدف الى توضيح ما قلته أنت أعلاه

إن كان ما ترمي اليه أم التيمان متسقاً مع ما أوردته

هل لهذا الاسلوب في الطرح جدوى ؟

الا يناقض قيم أو مبادئ أخلاقية قبل أن تكون دينية ؟

أقصد الاباحية في اللفظ التي تصل الى حد اللغة المتدنية

كالحديث عن المؤخرات والارجل المرفوعة وما الى ذلك

هل حقوق المراءة بالفعل في هذه الحفرة العميقة

التي تستلزم مثل هذا النبش العميق في الموروث

بمبرر محاولة هدمه من أساسه بغية إنالتها حقوقها ؟

أية حقوق بالمناسبة ؟

على كل تابع اتجاه البوست

وللحق ليس فيه غوص عميق

فمعظم ما تكتبه المذكورة ينحصر في أسطر

ثم تتناول الاقلام فيما يعقب هذه الاسطر بعضها بعضاً

استناداً على ما يعن لها أو ما تفهمه

من أسطر أم التيمان القليلة الشحيحة المستفزة

السؤال الذي يمكن أن يحدد مدى العمق الذي ينبغي ان يبلغه الغوص

هل بالفعل تفعل ذلك لهدف سامي مثلما قلت أعلاه عن حقوق المراءة ؟

مرة تانية حتى لا يضيع تساؤالي السابق أعلاه

أية حقوق تتحدث عنها هنا ؟



ـ