اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنا جعفر
انت رميت تهمة خضوع بالقول لليساريات والخضوع بالقول دي احدى احتمالاتو
اقتباس:
|
{ فلا تخضعن بالقول} في موضع جزم بالنهي، إلا أنه مبني كما بني الماضي، هذا مذهب سيبويه، أي لا تلن القول. أمرهن الله أن يكون قولهن جزلا وكلامهن فصلا، ولا يكون على وجه يظهر في القلب علاقة بما يظهر عليه من اللين، كما كانت الحال عليه في نساء العرب من مكالمة الرجال بترخيم الصوت ولينه، مثل كلام المريبات والمومسات. فنهاهن عن مثل هذا.
|
والكلام ده كبييير وكتيييير
وسواء انت مشيت او كنت موجود انا حقي بيصلني وحق اسرتي معاهو.
|
مرحبا لنا جعفر
أخطر ألف مرة مما كتبه ماجد تاج يا أستاذة لنا هذا التفسير الذي أعتمدته .. فهو يخالف منطق النص (الآية) بصورة واضحة .. علماً بأن غيره كثير وخطير ويلغي ملامح القرآن الكريم والدعوة الإسلامية الحقيقية ... ولعل هذا هو السبب الذي جعل أبناء المسلمين يلهثون وراء فكر مغاير يصطدم مع قناعاتهم الاجتماعية، ولكنه يفجر مسألة أو قضية سيطرة الدين (المحرف) على الدولة والحياة العامة .. ويبقيه في حيز الأحوال الشخصية والمزاج الشخصي.
ومخالفة هذا التفسير لمنطق النص هو أن الآية تخاطب زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم كومضة في التاريخ الإسلامي لن تتكرر ولا تخص أي إمرأة غيرهن سوى كانت معاصرة لزمانهن أو من بعده إلى أن يرث الله الأرض وما عليها.. ومن هنا فالخضوع بالقول لا يمثل (إسترابة) أو (خصلة عهر) كما قال التفسير وإلا لنهى القرآن الكريم عنه كل النساء ولم تختص به نساء النبي كحالة خاصة ومنصب لن يتكرر في التاريخ الإسلامي .. وغالباً ما يعني الخضوع بالقول الرقة الأنثوية المعهودة. حيث تقول الآية: {يٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِنِ ٱتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِٱلْقَوْلِ فَيَطْمَعَ ٱلَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً}. الأحزاب 32 .
وسبحان الله كنت اليوم في ندوة تلوم المثقفين من أبناء المسلمين أشد اللوم على إهمالهم للمعاني المباشرة للقرآن الكريم وتركه كسلاح في يد المتطرفين. يكسرون عنق نصه بالتفسير المخالف لسياقه ليبررون به جرائمهم .. ويقودون غيرهم من الجهلاء والمهملين لدينهم إلى نفس الجريمة.
التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 20-03-2014 الساعة 12:19 AM.
|
