إحتفال أحفاد العملاق صالح جبريل بإصدار "باب السنط" - أمستردام : أمل شكت

[عادل عسوم]

الخال خالد
فلنبدأ بهدا الرأي:

الباحث / أحمد عكاشة :اتفاقية نيفاشا ساعدت على نشوء صفوات سودانية متباينة ويجب التوصل الى قناعات فى شأن السودان المعاصر ومجتمعاته وثقافته.

بالقطع قضية الجنوب تعد من أشكل قضايا الحروب الأهلية في العالم طرا...ولا توازيها قضية في أجندتها وسماتها ألا قضية أقليم بيافرا في نيجريا وتلك قد تم حسمها عسكريا ومافتئت النفوس في أحنها مابين المسلمين وغير المسلمين نتاج داك الحسم العسكري!...
بالطبع الجنوب له قضية عادلة كان من المفترض أن تجلس النخب السياسية والفكرية في البلاد لتدارس أسلوب حلها مند الأستقلال ...ولكن تأخر دلك الى عام 64 عند أنعقاد مؤتمر المائدة المستديرة , ولم يجدى دلك في أطر النفوس التي كانت قد أوغرت مسبقا نتاج سياسات المناطق المغلقة التي جادت بها قريحة المستعمر الأنجليزي...ثم أدى أنكفاء الأحزاب السياسية ثم أنشغالها بالمناكفة مع العسكر الى زيادة أحساس أهلنا في الجنوب بالأقصاء والدونية...
بدأت الأنيانيا الأولى ثم الثانية وزاد الطين بلة بمعالجات نميري غير الموفقة فزاد تمترس أهلنا في الجنوب خلف رؤى الجيش الشعبي ...ثم جاء قرنق ليستلم الراية ويستغل (رخرخة) الأحزاب فينتشي بالأنتصارات لدرجة أعلانه بعدم نيته التوقف الا عند ست القهوة في المتمة!
وجاء عسكر (الأنقاد) فصبوا الزيت على النار بأعلان الجهاد ولكنهم أستطاعو تعديل الكفة فاقتنع قرنق باستحالة شربه للقهوة في شندي والمتمة ألا بعد لبسه لل(الكنقولي ) بدلا عن الكاكي!
فكان أن دهب اليه الوضيئ على عثمان ...ثم مهرت نيفاشا...
نيفاشا أدب حوار وعصارة فكر بدأه الأسلاميون مند المائدة المستديرة عام 64...
وأحسب (يقينا) بأن التأريخ السياسي والتوثيق الحربي العالمي سيعمد يوما الى أتفاقية نيفاشا هده ويجعلها أرثا للبشرية لا تقل (وأن لم تفوق) أرثه من الأتفاقيات التي كان لها الفضل في تغيير مسار أمم ودول من قبل!...
نيفاشا بالفعل قد أدت الى بلورة سمت الثنائية (ولا أقول التشظي) في السودان ولكن ألا يقول المثل (ما لايدرك جله لايترك كله)؟!...
ولأن أدعى أحد بأن مشكلة الجنوب كان يمكن لها أن تحل بدوبان الجنوب في الشمال أو العكس فقد جانبه الصواب!...ولا أحسب بأن فصل الدين عن الدولة هو الدي كان يمكنه لملمة فسيفساء قبائل الجنوب والشمال فالحال أيام جوزيف لاقو بل ألى بدايات عام 83 كان علمانيا في الشمال لادخل لدين أبدا بدولة حينها...
الباحث أحمد عكاشة يقول:

وأوضح عكاشة خلال هذه الورقة إنه بتوقيع اتفاقية نيفاشا قد أضحت هنالك صفوات سودانية متباينة كالتي أضحت بشمال واوسط السودان والتي ارتبطت بوجود نظام عسكر وايدلويجى التقوييه الدينيية إلى جانب المهنيين والبيروقراطيين على مستوى الاتحادي والقيادات السياسية الرئيسية ،،،وأبان أنه ألي جانب هؤلاء قد ظهرت صفوات لاتحسب نفسها صفوة مهنية أو بيروقراطية بل صفوة تنتمي إلى إقليم بعينه حصل على حكم ذاتي ((جنوب السودان ، إقليم دار فور وشرق السودان )).

أجدني أختلف معه في دلك...
الشمال والوسط لايجير كله لصالح أيدلوجية النظام الحالية أد هو فسيفساء فيها كل التباينات المنداحة في خارطة السياسة السودانية مند الأستقلال ...ولأن كان أستادنا يؤسس رؤيته على مبدأ حقوق كل أقليم في الثروة (كما نصت نيفاشا) فأمر الفدرالية بل حتى الكونفدرالية هي أيجاب تراضت عليه العديد من دول العالم بعد تقليب نظر ومدارسة وتفكر ولا أحسب أمريكا وبعض البلدان الأوربية ببعيدة من دلك...
نيفاشا بصدق كانت وستظل الحل الأنسب لحلحلة مشاكل العرقيات والأقاليم في السودان بل في كل دولة أخرى يشبه حالها حال السودان أد في نيفاشا أعتراف(متعقل) بأشياء الغير وفي أجندتها حلول (عادلة) تعطي الحقوق لأهل الأقليم دونما غمط للآخرين في الدولة...
لي عودة بحول الله