رسوب حقوقى سودانى شهير فى حقوق الأنسان بدرجة ممتاز

[محسن الفكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي

سؤال هام
هل عرقل او عرقلت الحسد والغيرة الكثير من الأعمال العظيمة فى السودان ..؟

ح استدل برضو بى رد لمنصور خالد حيث اجاب فى سؤال مشابه
انو الغيرة كانت هى المحك الذى منع التنمية فى السودان
فكان من الممكن أن تكفى السودانييى معاناة الحُروب والفقر وكل المصائب التى أُصيب بها السودانيين فى خلال الـ 50 سنة الماضية .

الذى منع ذلك هو الغيرة بين البيتين ثم الطائفتين اللتين كانتا تتحكمان فى مصير السودان ، والأوقات التى حدث فيها شبه استقرار هى الأوقات التى تم التوافق بين السودانيين ، لكن طوال السنوات التى تلى هذا التوافق كان الصراع دائما قائما على الغيرة من يسبق غيره فى السلطة . وحتى اذا كانوا متحدين ومتفقين كان الصراع على من يكون الأول ومن يكون الثانى .
فقطعا الغيرة لعبت دورا كبيرا فى عرقلة الوصول الى السلام والأستقرار بالسودان وبالتالى التنمية ، لأن هذه الأشياء مرتبطة ببعضها البعض ، [mark=FFFF99]وفى المستويات الأخرى لم تختلف الصورة عن ذلك[/mark] .

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي

نعم ادعونى أستجب لكم ، وحتى لما ذكر كيف يكون الدعاء وسبله كانوا يقولون لنا ، أقرب ما يكون والعبد ســـــــاجد . مع الخفوت فيه انك لاتدعو اصما ..والأعمال بالنيات ، والدعوة تكون بظاهر الغيب .

نعم يا معتصم اتفق معك ، انما أسعى يا عبدى وانا اسعى معك .السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة .
ولك تقديرى .


هنا عندى ايمان قاطع وما بجادل فيهو بكلمة الفصل
رُفعت الأقلام وجفّت الصُّحف .

قال صلى الله عليه و سلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ، وصدقة جارية ، وولد صالح يدعو له "

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد:
فالمقصود بهذا الحديث هو : أن المرء إذا مات فقد توقفت أعماله كلها باستثناء هذه الأمور الثلاثة، فإن هذه سيصله ثوابها بعد موته، أما العلم والصدقة الجارية، فلأن النفع بهما باق، فكذلك ثوابهما، وأما الولد فلأنه فرع من أبيه ولأنه هو السبب في وجوده، وقد يكون رباه على الصفات التي يكون بها رجلاً صالحاً فناسب أن يكون امتدادأً لسعيه هو فينال الأب من دعائه من الثواب ما ينال .
والولد الصالح : هو الابن الذي توفرت فيه شروط الصلاح، بحيث يكون مستقيماً في الظاهر، كالمحافظة على الصلوات الخمس، مبتعداً عن الكبائر، ومتحرزاً من الصغائر، ومتمسكاً بالسنة، وحافظاً للسانه وباراًّ بوالديه وواصلاً لأرحامه وغير ذلك. وكذلك أن يكون مستقيماً في باطنه مبتعداً عن الحقد والحسد والتكبر عافانا الله من ذلك . أما الأخ والزوجة والأقارب فليسوا من الأبناء قطعاً إلا من جهة من ولدوا له.
وأما الدعاء للميت، ولو من غير ولده، فقد اتفق العلماء على أنه ينتفع به، فإن دعا له أخوه، أو زوجته، أو غيرهم نفعه.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...atwaId&Id=3960

[محسن الفكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

أنا كتبت فعلا انو الحقوقي الجهبذ دا لا يستحق أن يطلق عليه وصف مناضل وقلت العايز يفهم يدخل علي مكتبة شوقي بدري ويقرا عن نضال بطل الفلم.. ولا زلت أصر علي رأيي وعلي استعداد توضيح الأسباب ..وللا أقول ليك :انت راجل علاقاتك واسعة وأكيد بتعرف ناس كتار في البحرين..كدي أسألهم أخونا دا كان بيشتغل وين هناك وبيشتغل شنو وعمل شنو هناك وبعدين نشوف هل هو مناضل ولا ضلالي..

أ.فتحى مسعد حنفى ، يعنى المسالة جابت ليها عرفه وكده .. قصدى انت تعرف ذلك المناضل الحقوقى ، طيب من باب أولى انو يناضل من اجل ترسيخ ألف باء تاء ثاء حقوق الانسان ...؟؟
موش يكون اول زول يضرب بيها عرض الحائط ..(!!) .

ويقينى ما غالبنى أنقل الأسماء ، لأنو لم تصدر من أى جهة عدلية عدم ذكر الأسماء والهيئات .. لكن ما نريد نقله انو فى أزمة حقيقية نعيشها بسبب "الذات" ولغة الأنا .

الأزمة الأكبر هى :
تلقى زول الدولة صرفت عليهو قروش وعلمتو فى الداخل والخارج واصبح خبيرا دوليا مثلا فى مجال البيئة .
عاااادى تلقاهو لو رجع السودان يدرس الكلام ده فى الجامعة وياكل منو عيش .. ولا يستطيع ان رأى غابة محروقة من أجل الفحم والحطب أن ينبس ببنت شفه او يستكتب بيان أو يرسل للوزير ، او يطلع الطلاب فى مظاهرة ..أو يعمل أى شئ من أجل تعزيز وترسيخ قيم البيئة فى المجتمع .

لما العلم نحصرو فى قاعات الدرس ولا يتفاعل مع الشارع أخير عدمو .
ولما يجى المتعلم المفروض انو الحارس الأوحد على القانون يضرب بيهو عرض الحائط مفروض الناس يكون عندها وقفة .

[محسن الفكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

قال صلى الله عليه و سلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ، وصدقة جارية ، وولد صالح يدعو له "

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد:
فالمقصود بهذا الحديث هو : أن المرء إذا مات فقد توقفت أعماله كلها باستثناء هذه الأمور الثلاثة، فإن هذه سيصله ثوابها بعد موته، أما العلم والصدقة الجارية، فلأن النفع بهما باق، فكذلك ثوابهما، وأما الولد فلأنه فرع من أبيه ولأنه هو السبب في وجوده، وقد يكون رباه على الصفات التي يكون بها رجلاً صالحاً فناسب أن يكون امتدادأً لسعيه هو فينال الأب من دعائه من الثواب ما ينال .
والولد الصالح : هو الابن الذي توفرت فيه شروط الصلاح، بحيث يكون مستقيماً في الظاهر، كالمحافظة على الصلوات الخمس، مبتعداً عن الكبائر، ومتحرزاً من الصغائر، ومتمسكاً بالسنة، وحافظاً للسانه وباراًّ بوالديه وواصلاً لأرحامه وغير ذلك. وكذلك أن يكون مستقيماً في باطنه مبتعداً عن الحقد والحسد والتكبر عافانا الله من ذلك . أما الأخ والزوجة والأقارب فليسوا من الأبناء قطعاً إلا من جهة من ولدوا له.
وأما الدعاء للميت، ولو من غير ولده، فقد اتفق العلماء على أنه ينتفع به، فإن دعا له أخوه، أو زوجته، أو غيرهم نفعه.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...atwaId&Id=3960

معتصم يا أخوى
بصراحة شديدة جدا جدا
لو أنا قعدت تابعت معاك المرويات دى ما بنخلص .
وممكن جدا أحسم النقاش بى كلمة واحدة وهى الشفاعة .
يوم القيامة بيجى الرسول يشفع لينا ونخش الجنة .

مالنا ومال الصلاة والصيام والدين وصدقة جارية وولد صالح يدعو له و ..و ..الخ ..الخ .
طالما الشفاعة موجودة خلاص .


[mark=FFFF99]لكن[/mark]

اجى مثلا أسأل واحد أقول ليهو
انت بتصلى يقول لى آآآآآى
بتعمل الباقيات الصالحات بعد الصلاة (فى الباقيات لازم الواحد يقرأ آية الكرسى)
يقول لى مرات بعملها ومرات بكون مستعجل ما بعملها .
أقول ليهو بتقرأ آية الكرسي كلو يوم ..؟ ( يعنى مفروض على الأقل 5مرات يقراها)
أيوه بقراها ..
طيب يامعتصم الطاهر
موش آية الكرسي بتقول
من ذا الذى يشفع عنده الا بأذنه
ومن ثم تقعد تلت وتعجن مع المتحدث طبعا ، وتخش بى حمد وتطلع بى خوجلى وفى النهاية ، يطلعوك واحد من اتنين اما انت زول بتنكر الشفاعة . أو السنة .

رغم انو نص القرءان واضح جدا حيث يقول تعالى
قل ما كنت بدعا من الرسل [mark=FFFF99]وما ادري ما يفعل بي ولا بكم [/mark]ان اتبع الا ما يوحى الي وما انا الا نذير مبين .

اخى معتصم الطاهر
باب الحوار فى هذه الجزئية مفتوح وليس مغلقا
لكننى وصلت الى قناعات و([mark=FFFF99]ممكن جدا اغيرها بعد دقيقة[/mark]) ولم اجد ما يقنعنى ويغيرها حتى الآن .

وعندى ترسانة احاديث ومرويات ممكن اذكرها ليك اذا شئت تنفى تماما ما جئت به وتخشش الزول النار توووش بلا احم ولا دستور لانو سبق عليه الكتاب .

[الجيلى أحمد]

محسن
إزيك


أمثال البندر كثر يامحسن,
وهم كالسوس ينخرون دون كلل..

اتابع هنا

[محسن الفكي]

الحقوقى السودانى الشهير ، بعد أن فتح البوست وجاءت الصفوف .. ومن ثم بدات الحقائق تتكشف ، أسفر عن وجهه الآخر القبيح .
الغريبة لما نشوف السلوك الحيوانى دوما لما يكون مزنوق ومحاصر للقبض عليه او قتله غالبا ما يستسلم ،وفى أحوال نادرة يخربش .

لو شماشى او طفل لسانه فاحش وزنقتو وداير تدقو غالبا ما يميل للأستعطاف والبكاء ، مستحيل يهاجم .
وبعد ما تفكو وتطلق سراحه ويهرب بعيدا يبدأ فى الشتائم والسباب .

ما فعله الحقوقى انو قام يشتم ويسب فى غز زنقتو ،ورمى بكل الكروت الوضيعه فى تناول لئيم للأعراض ،ورمى بكل وثيقة حقوق الانسان التى كرس جهده وعلمه فيها ، ورسب كما العنوان (عنوان البوست) بدرجة ممتـــــــــاز .

وبرر جرمه بالقول ، انه يود بذلك ردع من يخالفونه الرأى وتأديبهم وذلك بالتطاول على زوجاتهم واخواتهم . أى انه اعترف علنا .

مشكلة هذا الحقوقى ومن هم على شاكلته فى انه عري نفسه أكثر مما يجب .. وطاشت سهامه المسمومه فى الأعراض لترتد عليه ، واذا لم تتم محاكمته (وارجو ان تتم ليكون عظه وعبرة لمن يعتبر بعد أن كثرت هكذا جرائم فى الأنترنت) ، فلقد فتح من أساء اليهم بوست جديد منذ يومين .. وبدأت محاكمته أولا امام محكمة الضمير .. وبالتالى ستصيبه المقاطعه الأجتماعيه فى مقتل .

لا أدرى لمـاذا يحفر البعض قبره بنفسه فى ظل أزمة البطالة ...؟

سؤال سيبقى طويلا بلا جواب .

[محسن الفكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي

مشكلة هذا الحقوقى ومن هم على شاكلته فى انه عري نفسه أكثر مما يجب .. وطاشت سهامه المسمومه فى الأعراض لترتد عليه ، واذا لم تتم محاكمته (وارجو ان تتم ليكون عظه وعبرة لمن يعتبر بعد أن كثرت هكذا جرائم فى الأنترنت) ، فلقد فتح من أساء اليهم بوست جديد منذ يومين .. وبدأت محاكمته أولا امام محكمة الضمير .. وبالتالى ستصيبه المقاطعه الأجتماعيه فى مقتل .

لا أدرى لمـاذا يحفر البعض قبره بنفسه فى ظل أزمة البطالة ...؟
سؤال سيبقى طويلا بلا جواب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

أمثال البندر كثر يامحسن,
وهم كالسوس ينخرون دون كلل..

اتابع هنا

توراد خواطر ، أدهشنى كثيرا . يا الجيلى .