المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم
ياماريل لماذا تتحدثين عن هذا الآخر بكل هذا الازجاء؟!
هل هو من المهانة والضعف والاستلاب لهذه الدرجة؟!
1-
اقتباس:
ارجوك ما تسقط على اقوال لم اقولها لكن على العموم
وقت الكلام جاءالنحدثك كان للمهانة مافى اهون من انك تبيد
قرى باكملها تحت دعاوى التطهير العرقى
تانى عايز مهانة اكتر من انك تسلب انسان
من حقو فى الحياة لمجرد رايك انو زنجى
|
ولا بأس من أن القبول-مجازا-طالما جعلتيني مقابلا له أن ارد واقول:
لماذا لا يبحث ذاك الآخر في تاريخه ليجد ما يقويه تجاهي؟!
2-
اقتباس:
ياتو تاريخ هل التاريخ هو من يصنع الكرامة
اهى دى امريكا لا تاريخ لا يحزنون وياها سيدة
العالم بلا منازع ما اعتمدت على اى تاريخ بل
اعتمدت على ذاتا وعلى فكرة محددة (من هنا وللامام)
ولم تنظر للخلف وياك انت ده كنموذج لى بلد ذو تاريخ
عريق مافى اهون واضعف منك حتى ما قادر تثبت للعالم
انك صاحب حضارة نهنبها منك الجيران ونسبوها لهم...
بالله اذا سمحت ما تعتمد
لى على التاريخ اوكى....
|
أنا لم ولن أطالب الآخر بأن يحبني...انما أسعى الى الاحترام المتبادل...
3-
اقتباس:
الاحترام ده هو كلام ام تعامل والله كان كلام ماكم محترمين الاخر
كان تعامل ماكم محترمينهم برضو نقطة سطر قديم...
|
فان حباني الله بما يجعلني افخر به فمن حقه أن يفخر بما لديه دون أن أغمط له حقا أو يغمط لي حقا...
4-
اقتباس:
هسه كدى ورينى انت عايز تفخر عليهو بى شنو؟؟
عليك الله يا عادل ما تقول لى شعر وغناء عشان ما
تحبطنى اكتر من كده
|
فنحن كمسلمين ينبغي أن نستصحب (ان أكرمكم عند الله اتقاكم)
5-
اقتباس:
بعدين قصة التقوى دى هسه انت ضامن لى منو فيكم اتقى من الاخر
هذا لا تستطيع ان تجزم به انت ولا انا فذاك ما وقر فى القلوب
والتى لايعلم بواطنها الا الله...
واهو الايام قاعدة تثبت لينا كل مرة ان اكثر من يدعى التقوى
هم اكثر الناس فحشا وبغيا وظلما...
|
كل ذلك أحسبه يدلل بأن (أولئك) الذين تنعتينهم بالتعالي وغمط الآخر كانوا ولم يفتأوا متصالحين مع ذواتهم ومع الآخر تعاملا وتصاهرا.
6-
اقتباس:
متاكد يا استاذ؟؟
عشان انا متاكدة من عكس كلامك ده!!!
|
7-
سلام ياماريل
1-لم أسقط عليك اقوالا لم تقوليها...أنت قد تحدثت عن ذاك ال(آخر) ووصفتيه وكأنه مستلب الى درجة بعيدة ولك أن تعودي الى مداخلتك ياأخت ماريل...
أما أمر ابادة قرى بأكملها في دارفور فلا اعلم بأن المسئول عن ذلك هم (الشايقية) ولا أدري سببا يدعوك لاقحام ذلك (هنا)!
2- لم أفهم مراداتك وأحسب أن الرد لا يستقيم مع الجزء المقتبس من مداخلتي...
3-يبدو أن لديك رأي مسبق في الشايقية أو تجربة ناتجة عن معايشة (شخصية)...عموما لا أتفق معك بأنهم (أي الشايقية) لايحترمون الآخر لاكلاما ولا تعاملا ولعلك تعلمين بأن بناء الحكم على (كل) من خلال تجربة شخصية مع (بعض) لايستقيم عدلا ولا منطقا...
4-ما قلته هو استصحاب لقولك في المداخلة السابقة بأني (وتضعيني هنا في مكان الشايقي) أفخر عليه باشياء ...فكان قولي (فان كان لديّ ما افخر به فله هو ايضا أن ينقب عن ما يجعله يفخر دون أن أغمطه أو يغمطني)...وبعدين مالو شِعر الشايقية؟ لقد كتب عنه النقاد بأنه شعر له جذالته وحميميته وشهدوا له بفوته...واني لأجده يستحق بأن يثمّن ويعلى من شأنه...
5-عندما ذكرت الآية (ان أكرمكم عند الله أتقاكم) لم أجيرها للشايقي وانما قلتها مطلقة ...بل أني قصدت بها الآخر دون شخصي ولك أن تعودي الى المداخلة لتستوثقي من ذلك ...فما الذي يجعلك تدّعين بأنني (كشايقي) قد الت ادّعيت التقوى دون ذاك الآخر؟!
6-نعم متأكد وقد ذكرت لك الأدلة من خلال أصلهم ومصاهرتهم لغيرهم ...ولكن لابأس بأن تأتيني بما لا يجعلك تتأكدين من أنهم متصالحين مع انفسهم ومع غيرهم الى درجة التداخل والمصاهرة...
7-
آخري أنني أحترم الرأي الآخر وارد عليه بكل رحابة صدر
...
