لماذا دوت مجاك؟!!!!

[معتصم الطاهر]

يا حافظ بالله ممكن تجتهد شوية و تجيب لينا حيثيات قرار الإدارة ..

عشان الواحد يقول رأيو على بينة ..

[زول الله]

[SIZE="5"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

من ناحية الإستفزاز وقلة الأدب .. بوست دوت زمجاك أفضل من أى بوست فتحو هنا محمد فرح ولّ بدر الدين ولّ عادل عسوم .


أما قاله زول الله يحتاج شطب من السستم

مبروك... كدا ممكن تقدم لجنسية دولة جنوب السودان بكل سهولة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

لو في إمكانية الإدارة تراجع قراراتها، أتمنى إلغاء العقوبة والإعتذار لمجاك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ حسين

4. يا ود الخير لازم تغلي لانك بتحب تسمع صدي صوتك و ما عندك أفق و قدرة تسمع زول صوت تاني, لكن اطمنك بتغلي الليله بكرة و بعديها حتتعود
فتك بعافية
و لماذا دوت مجاك يا إدارة؟!!!!!

كويس انك لحقت عدلتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر المهاجر

أنفصال الجنوب لم يكن بارادة الشعب السوداني وأنما كان بتدبير الانقاذ
بالتالي يصبح دوك مجوك سوداني اصيل له حق التعبير عن رأيه والفرح بأنتصارات جيشه

أعد
كرر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد

من اراد ان ينضم لزمرة الطيب مصطفى فعليه ان يقول رايه (بعفوية)
ومن اراد ان ينضم لناس حافظ ورافت فعليه ان يتفق معهم ولا يقول بغم زاتو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل

كلام الأخ رأفت الفوق دا شين و قبيح !!
-
-
-
اللوائح - المجازة- تحتم علي الاخ حافظ عدم فتح بوست لمناقشة شأن إداري فيجب علي الادارة إغلاق هذا البوست . ولو الاخ حافظ فتح بوستات مماثلة 100 مرة برضو يغلغوها له 100 مرة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

تحياتي يا حُسين،
أعتقد والله أعلم، انو عدم إغلاق البوست دا، لحدي الآن، ممكن يُفسر كقرار إداري برضو يجب إحترامه!
حافظ خاض مخاطرة، ولو فعلا الإدارة ما قفلت البوست دا، بيكون إشتغل شغل أمريكي يا أمريكي انت!
إيقاف مجاك لم يكن لمخالفته لائحة محددة وأعتقد انها كانت مسألة تقديرية من الإدارة ونحن نرى انها جانبها الصواب، وأعتقد برضو، دا، سبب تساهل الإدارة مع البوست عشان كلنا نستفيد
المسألة كلها تقديرية، وآهو بنتعلم

اذن الله اعلم
--------------



أرى العقوبة منصفة جداً لي ومجحفة في حق ذلك المناضل البطل


المذكور غير متواجد معنا الآن
لكن..
بعد إنتهاء عقوبته وعودته الى هنا - في حالة كونه هرب من هجليج حياً-
عليه ان يرى هذا البوست ويقرأه جيداً
ليعلم أي منقلب إنقلب الناس في شأن عقوبته المجحفة الظالمة
وعليه أن يشتكي الادارة الى الله كي ينصفه سبحانه منها
وعلى المتعاطفين ان ينظموا مسيرة تضامن حاشدة يسمونها "زهجنا" أو اي إسم مناسب
------

اقول لكل من همه ماقلت سابقاً:
هذا "الاجنبي" إذا عاد بنفس كلامه عدتُ بنفس ردودي عليه
بل ربما ازيد عليها نصف مكيال أو انقص وقد ارتلها عليه ترتيلا
حتى لوكان عقوبتها "شطب زول الله من السيستم" كما لمح أحد الحالمين اعلاه
رضى من رضى وأبا من ابا

هذا انا ولا استطيع أن اكون غيري






اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

[أمين عام سودانيات]

بسم الله الرحمن الرحيم


رداً على ما جاء فى هذا المفترع ,
أُؤمّن فى البداية على أحقية الأعضاء فى محاسبة الإدارة ونصحها وتقويمها وتغييرها إن داعى الحال فالنهج الديمقراطى هو ما نسعى لترسيخه كمفهوم فى أقوالنا وحراكنا فى هذا المنبر ..

ومفترع البوست إرتأى أن يخاطبها فى العام
مبرراً ذلك أن إفرازات ( قراراتها ) أزكمت أنفه !!!!
وعلمه التام أن الإدارة لا تحتمل مناصحتها فى العام !!
ولنا أن نتسائل أين هذه القرارات ومن اين أتاه العلم ؟؟
بالطبع لكل عضو أسلوبه ولغته التى تقود الى الهدف والغاية ..
أسلوبه ولغتة التى تكشف قدرته على التحاور الهادئ الرصين الخالى من الهمز والتعميم ..

جوهر الأمر أن السجال الذى دار بين العضو دوت مجاك والعضو زول الله تم الفصل فيه إبتداءً بواسطة الأمانة العامة بما رأت وفق تقديرها للأمر ..
ولا ندعى أن هذا التقدير منزه عن الخطأ ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فهو كغيره عرضة للمراوحة بين الخطأ والصواب ..
وإن كنا نجزم بخلوه من الغرض والهوى ونصيب النفس ..

ومعلوم أن قرارات الأمانة العامة ليست نهاية حتى يبنى عليها مفترع البوست عقيدة راسخة أنها هى من رؤية الإدارة ..
فالحق مكفول للعضو دوت مجاك لإستنئاف القرار الى مجلس الإدارة الذى يملك صلاحية نقض وتعديل وإلغاء القرارات الصادرة من الأمانة العامة ومن ثم تصبح أحكاماً نهائية تبصم بها الإدارة حسناً وقبحاً ..

والبوست سيستمر
لا لأنه يتفق مع اللائحة التى لن يكون أحد ما أكبر منها ..
ولا لأن المعنى هنا الأمبن العام و أربأ بنفسى أن اكون الخصم والحكم ..
لكنى أرى فى إستمراره تكمن قدرتنا على ممارسة الديمقراطية فعلاً لا قولاً ..

إذن
لست فى حاجة لتنزيله ثانياً وثالثاً ـ كما سبق لك أن فعلت ـ
ولاحاجة تدعو لفصلك كما تقول ..
وفى الختام وكدأبنا ونهج نعتقده فى معالجة أحداث هذا المنبر لن نقف كثيراً فى إتهامات ( الغرض والتطفيف والعبث وعدم الأمانة ) التى صرفتها للأمين العام هكذا بكل يسر وأريحية ..

وقبل أن تضعنا أخ حافظ فى النسخة المؤدبة لزمرة الطيب مصطفى أدعوك أن تتحسس وقع اقدامك فأنت على مشارف الوقوع فى هاوية ما تنأى عنه ..

ولك السلام اصدقه ...

[أمير الأمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد

من اراد ان ينضم لزمرة الطيب مصطفى فعليه ان يقول رايه (بعفوية)
ومن اراد ان ينضم لناس حافظ ورافت فعليه ان يتفق معهم ولا يقول بغم زاتو

100%

[أبوبكر عباس]

مداخلة السيد أمين عام سودانيات، مداخلة عظيمة تستحق الوقوف عندها والإشادة بروحها الديمقراطية.
سؤال للسيد الأمين:
هل لي أن أستأنف نيابة عن مجاك؟

أعتذر عن تحميلي للإدارة عقوبة مجاك فهي صادرة من الامانة.

يعرفوهم ليكم كيف؟ تتشابهوا... تعاريف

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد
من اراد ان ينضم لزمرة الطيب مصطفى فعليه ان يقول رايه (بعفوية)
ومن اراد ان ينضم لناس حافظ ورافت فعليه ان يتفق معهم ولا يقول بغم زاتو

يا وجدى الجزء الأول من المداخلة كويس الختيت عفوية بين قوسين .. ياخوى كل زول مسئول عن أى كلمة يقولا أو يكتبا .. العفوية تنتهى عند الأطفال .. وزى ما قال صحبك زول الله .. أنو ما بقدر يكون غير نفسو .. وندد بجعولية إذا عاد ماجوك سيكيل له بمكيالين .. دى بقت ما عفوية .. دى بقت حالة ميئوس منها ..

وبعدين قول بغم ياخ .. بنعتبرا منك عفوية .. ياخ أنا رديت على أشياء محددة .. وصدقنى إذا لم ير الأنسان أخطاؤه لن يتعلم الجديد .. وده سبب التخلف الغاتسين فيهو لى رقبتنا ..

[ZEIN ABDALLA]

مداخلة رائعة من نادر المهاجر تستحق اعادتها وتكبيرها
--------------------------------------

هل كل ما وصلت اليه الانقاذ من تدمير للوطن وعهود ومواثيق ابرمتها يجعلنا ملزمين بالايمان بها والامتثال لها ؟
ماهو الانتماء وماهو الوطن في المخيلة المغيبة ؟
هل يدفعنا الوعي والايمان للدفاع عن حقوقنا ؟
ام العصبية العمياء التي تستدعي العشائر والبطون ؟

أنفصال الجنوب لم يكن بارادة الشعب السوداني وأنما كان بتدبير الانقاذ التي أعيتها الحرب وهددت عرشها فوافقت علي الاستفتاء ليس بمحض ارادتها وانما لتغليب المصالح.. ثم سياساتها الغادرة وغير الامينة دفعت أهل الجنوب الي البحث عن وطن عادل .
وبما أن سياسات النظام القمعي لا تمثل الاحرار يصبح أيماننا قائما ان الجنوبيين
جزء منا يعيشون في وجداننا ككل اهل الهامش الذين سحقتهم الانقاذ بالتالي يصبح
دوك مجوك سوداني اصيل له حق التعبير عن رأيه والفرح بأنتصارات جيشه وتصبح الخريطة المشروخة ومسميات الامم المتحدة واعترافها بوجود دولة تسمي جنوب السودان حقيقة في اوراقها وغير واقع في أعماق شعب الجنوب والشمال الذي لا تمثله الانقاذ ولا الحركة الشعبية .

السؤال القائم أذا اعيت الحرب نظام البشير في جنوب كردفان والنيل الازرق ودارفور والشرق وأخذت بعض هذه الاقاليم دويلاتها هل سينفصم وجداننا لكي نعاملهم كأجانب وفق تدابير ومواثيق الانقاذ ؟؟

الذي يجعل أزمات بلادنا اكثر ضبابية وسوداوية هو عصبيتنا الجهوية التي تلغي وعينا السياسي وهي نفس العصبية العروبية التي استعلت علي قيم أسلامنا وجعلتنا في نفاق دائم نقول ما لا نفعل ونؤمن ببعض ونكفرببعض .

يقولون أن هجليج واستعادتها وحدت الجبهة الداخلية أقول أن الفرح بهجليج هو اكبر دلالة علي أن الكثير منا غائب الوعي وذلك لجهله بحقيقة النظام و بحقيقة الحرب وماسبق هجليج من ضرب وقصف وقتل من قبل طيراننا الحربي لميئات القري الامنة في ولاية الوحدة ومن ارسال فيالق الامن العام فرع العمليات الخاصة الي الحدود الاثيوبية مع دولة الجنوب لقطع الطرق التجارية لمحاصرة دولة الجنوب الوليدة وقطع شرايينها. فكان رد دولة الجنوب احتلال هجليج بمعني نظامنا الااسلامي هو الذي يصنع الحرب ويصدرها كما يفعل دائما .

الاخ حافظ لك التحية

هذا البوست وماتبعه من مداخلات يقيم اسئلة عديدة مثل :

هل كل ما وصلت اليه الانقاذ من تدمير للوطن وعهود ومواثيق ابرمتها يجعلنا ملزمين بالايمان بها والامتثال لها ؟
ماهو الانتماء وماهو الوطن في المخيلة المغيبة ؟
هل يدفعنا الوعي والايمان للدفاع عن حقوقنا ؟
ام العصبية العمياء التي تستدعي العشائر والبطون ؟

أنفصال الجنوب لم يكن بارادة الشعب السوداني وأنما كان بتدبير الانقاذ التي أعيتها الحرب وهددت عرشها فوافقت علي الاستفتاء ليس بمحض ارادتها وانما [/SIZE]
لتغليب المصالح.. ثم سياساتها الغادرة وغير الامينة دفعت أهل الجنوب الي البحث عن وطن عادل .
وبما أن سياسات النظام القمعي لا تمثل الاحرار يصبح أيماننا قائما ان الجنوبيين
جزء منا يعيشون في وجداننا ككل اهل الهامش الذين سحقتهم الانقاذ بالتالي يصبح
دوك مجوك سوداني اصيل له حق التعبير عن رأيه والفرح بأنتصارات جيشه وتصبح الخريطة المشروخة ومسميات الامم المتحدة واعترافها بوجود دولة تسمي جنوب السودان حقيقة في اوراقها وغير واقع في أعماق شعب الجنوب والشمال الذي لا تمثله الانقاذ ولا الحركة الشعبية .

السؤال القائم أذا اعيت الحرب نظام البشير في جنوب كردفان والنيل الازرق ودارفور والشرق وأخذت بعض هذه الاقاليم دويلاتها هل سينفصم وجداننا لكي نعاملهم كأجانب وفق تدابير ومواثيق الانقاذ ؟؟

الذي يجعل أزمات بلادنا اكثر ضبابية وسوداوية هو عصبيتنا الجهوية التي تلغي وعينا السياسي وهي نفس العصبية العروبية التي استعلت علي قيم أسلامنا وجعلتنا في نفاق دائم نقول ما لا نفعل ونؤمن ببعض ونكفرببعض .

يقولون أن هجليج واستعادتها وحدت الجبهة الداخلية أقول أن الفرح بهجليج هو اكبر دلالة علي أن الكثير منا غائب الوعي وذلك لجهله بحقيقة النظام و بحقيقة الحرب وماسبق هجليج من ضرب وقصف وقتل من قبل طيراننا الحربي لميئات القري الامنة في ولاية الوحدة ومن ارسال فيالق الامن العام فرع العمليات الخاصة الي الحدود الاثيوبية مع دولة الجنوب لقطع الطرق التجارية لمحاصرة دولة الجنوب الوليدة وقطع شرايينها. فكان رد دولة الجنوب احتلال هجليج بمعني نظامنا الااسلامي هو الذي يصنع الحرب ويصدرها كما يفعل دائما .

ادارة المنتدي تبنت واجهة غير عادلة حينما اغلظت في العقوبة علي طرف دون الاخر مع ان زول الله اكثر حدة وعنصرية في تعبيره من دوت ماجاك.. المنتدي فضاء مفتوح لكل انسان يكتب رايه وقناعاته وليس بالضرورة ان تتفق مع تمنيات واهواء اهل المنتدي ومن التجني العقلي أن نجعل سودانيات لمن يحمل الجنسية السودانية فقط ثم نقيم بهو فخم احتفاء بمن يتطابق معنا في وجهات النظر .

البعض في هذا المنتدي يكتب كفر واستهذاء بالعقائد وتشكيك في عدالة الله ويمر ما يكتب مرور الكرام دون توقيف ولا محاسبة رغم انه يمس الغالبية في عقائدها .. وحينما يكتب احدهم في شأن سياسي ضد افراح المغيبين احتراما لمشاعرهم يعاقب ..

[/QUOTE]

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

يا حافظ بالله ممكن تجتهد شوية و تجيب لينا حيثيات قرار الإدارة ..

عشان الواحد يقول رأيو على بينة ..

مكرر للسيد الأمين العام
حيث أنه تداخل هنا بروح أكبر من اللوائح و الديمقراطية

[أسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

يا وجدى الجزء الأول من المداخلة كويس الختيت عفوية بين قوسين .. ياخوى كل زول مسئول عن أى كلمة يقولا أو يكتبا .. العفوية تنتهى عند الأطفال .. وزى ما قال صحبك زول الله .. أنو ما بقدر يكون غير نفسو .. وندد بجعولية إذا عاد ماجوك سيكيل له بمكيالين .. دى بقت ما عفوية .. دى بقت حالة ميئوس منها ..

وبعدين قول بغم ياخ .. بنعتبرا منك عفوية .. ياخ أنا رديت على أشياء محددة .. وصدقنى إذا لم ير الأنسان أخطاؤه لن يتعلم الجديد .. وده سبب التخلف الغاتسين فيهو لى رقبتنا ..

اها اسي يا عم رافت كلامك دا كلام ديكتاتوري بصورة جميلة
يعني اسي طلعت لي كلامي بعتمد علي العفوية
والعفوية غير مقبولة عندكم لانها تخلو من مسئولية
وانتو الناس الواعيين الخابرين بضروب بالمسئولية
يبقى لازم الواحد يوافقكم وخاتي الخمسة فوق الاتنين
ياخ عليك الله يا عم رافت ما تخرب كلمة (عفوية) بجنس تفسيرك المضلل دا
العفوية الانا قصدتها هي عفوية رد قيس الانت نطيت ليهو في كرشو وطرشتها ليهو
وجاء حافظ من اقصى المدينة يشكرك ويأكد ليك انو جنس ردود قيس دي بتدلل علي (اعتقادات حافظ المجزمة) انو ناس الشمال ديل كلهم واحد بس بتفاوتو في المذاق

العفوية المقصودة زي كلام قيس القالوا ليكم والذي ينص علي الاتي:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس الصديق شحاته

حافظ سلامات ،،

لأنو دوت زول أجنبي استغل منبر سوداني عشان (يبشّرنا) فيهو بالغزو. وجا يتباهى إنو هسّه قاعد في هجليج خالِف رِجل علي رِجل. وحكاية إنو (الآخرون) دي، ما بقصد بيها الشعب السوداني، دا حنك بيش والله.

من حق دوت، يا حافظ ، يمارس الإعلان والدعاية لجيش دولته، لكن صعب نقبل تهليلو - في منبر سوداني - باحتلال مدينة سودانية.

عليك الله تعال عيب لي كلام قيس دا (الخلاك تفسروا علي حسب هواك عشان تجي تقول لينا كلام ما عندو علاقة بكلام قيس)
بل والادهى والامر يجي حافظ يطنبجها باعتقاداتو القديمة


موش الليبرالية دي
حلال عليكم
وشوية كدة والواحد يقول
(الطيب مصطفى مضمون ولا ليبرالية مجهجهة)

[عبدالمنعم الطيب حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد

اها اسي يا عم رافت كلامك دا كلام ديكتاتوري بصورة جميلة
يعني اسي طلعت لي كلامي بعتمد علي العفوية
والعفوية غير مقبولة عندكم لانها تخلو من مسئولية
وانتو الناس الواعيين الخابرين بضروب بالمسئولية
يبقى لازم الواحد يوافقكم وخاتي الخمسة فوق الاتنين
ياخ عليك الله يا عم رافت ما تخرب كلمة (عفوية) بجنس تفسيرك المضلل دا
العفوية الانا قصدتها هي عفوية رد قيس الانت نطيت ليهو في كرشو وطرشتها ليهو
وجاء حافظ من اقصى المدينة يشكرك ويأكد ليك انو جنس ردود قيس دي بتدلل علي (اعتقادات حافظ المجزمة) انو ناس الشمال ديل كلهم واحد بس بتفاوتو في المذاق

العفوية المقصودة زي كلام قيس القالوا ليكم والذي ينص علي الاتي:


عليك الله تعال عيب لي كلام قيس دا (الخلاك تفسروا علي حسب هواك عشان تجي تقول لينا كلام ما عندو علاقة بكلام قيس)
بل والادهى والامر يجي حافظ يطنبجها باعتقاداتو القديمة


موش الليبرالية دي
حلال عليكم
وشوية كدة والواحد يقول
(الطيب مصطفى مضمون ولا ليبرالية مجهجهة)

والله يا وجدي كلام قيس العيب راكبو من ساسو لي راسو ...
عفوية بتاعت ايه ...
اذا كانت دي العفوية عندك وقيسك فلنتحسس مشاعرنا ...
كلام قيس دا كلام ساهي كلام ساكت
كلام مغتغت وفاضي وخمج
وبجيك

[خال فاطنة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

تعرف يا أبو فاطنة أنت أنا مختلف معاك شخصياً .. وفكرياً ميال جداً لى طرحك فى حتت كتيرة .. فما تدخل فى أتهامات مباشرة ألمت بيك .. أنت بالذات الجابنى ليك .. جملة وصفك لى توت بأنه (ليس الشخصية الجنوبية الجديرة بالإحتفاء هنا) أو بى معناه ما متذكر النص .. حتى مداخلة قيس (إستغلال قوى) لإثارة الموضوع بجدية .. وحشر أسماء لا دخل لها ووصف نفسى بالقبطى أبن الكلب .. وما تصيّد شخصى لقيس.

هى طريقة مصادمة للفوقان من هذه الإغمائة .. أحياناُ تحتاج بصلة أو نشادر تفوق بيها الغمران ..

أنا ما من أنصار الطريقة دى .. ودايماً بقول (لامن تمشى للزول فى بيتو وتقول ليهو بيتك وسخان بدقك وبطردك) .. لكن برضو أهلنا قالوا (آخر العلاج الكى)

يا رأفت ال بالأحمر دا لو قاصدو بالضبط أرجو توضيحه ينوبك ثواب، لأن أخوك براهو كدى ما لاقي معطى للحكاية دي في أقصى أركان الخيال، فيدك معانا في تحديد معطيات الشخصي دا مع خالص الشكر

[أسعد]

اووو ابو النسب !!
موشتاقين ياخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم الطيب حسن

والله يا وجدي كلام قيس العيب راكبو من ساسو لي راسو ...
عفوية بتاعت ايه ...
اذا كانت دي العفوية عندك وقيسك فلنتحسس مشاعرنا ...
كلام قيس دا كلام ساهي كلام ساكت
كلام مغتغت وفاضي وخمج
وبجيك

اها عليك الله يا قول الجيلي (عشان الكلام ما يكون مطلوق في سماء السايبر ساااي)
تعال عيب لي كلام قيس في كيت وكيت وكيت

[أسعد]

بعدين يا عم رافت
عليك الله لو بتلوم لينا في كلام زول الله
بالمرة كدة لوم لينا حافظ دا برضو

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خال فاطنة
يا رأفت ال بالأحمر دا لو قاصدو بالضبط أرجو توضيحه ينوبك ثواب، لأن أخوك براهو كدى ما لاقي معطى للحكاية دي في أقصى أركان الخيال، فيدك معانا في تحديد معطيات الشخصي دا مع خالص الشكر

يا خالد كدى ما تزرزنى ياخ .. (ما) سقطت سهواً قدام مختلف .. وباقى الكلام بشرح نفسو .. لكن بركة الجبتها عشان ما ترسب فى النفوس .. رغم أنو مافى أى خلفية تستدعينى أكتب كلام زى ده ولّ شنو


غايتو أنا ماشى أعدلا هناك .. وأنكرا رغم أقباسك ليها

[قيس شحاتة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

مداخلة ضعيفة(1) كما القرار الإدارى .. توصية برفت بدور التركى عشان أجنبية يمنية وريما نوفل عشان لبنانية .. وبالمرة أنا قبطى(2) أبن ستين كلب(3) .. وأنتو(4) دولة المشروع الحضارى والمبشرون بالجنة
وطالما المفهوم وصل هنا(5) .. شوية الغرابة والفور الهنا زى حافظ البتفاصح ده(6) .. موش نسور الدين(7) الحرروا هجليج ديل ياهم الأغتصبو الفوراويات وكما قيل هن لاقيات(8) ودعرب..

ياخ والله مافى أمل مرة واحدة .. ويا ود الخير(9) الوطنية خليناها ليكم

وماتنسوا توماس وصاحبو العميل اللسة فى أويل .. وفتحى حنفى أمو هندية وأبوه مصرى .. نضفوا ياخ وأبقوا على الجنس الآرى بتاعكم ده ..

زأفت ميلاد:

(1) مداخلتك سجمانة.

(2) شوف يا سيّد، كونك قبطي، يهودي، بوذي.. منو ماعارف أمّها تركمانية.. فلان حبّوبتو جمايكية.. دا ما بهمّني من قريب أو بعيد.. ولا أنا أصلاً اعتبرتو معيار للانتساب للمنتدى.. عشان المسألة ما تبقى تأويل للكلام بما يتفق مع هواك وخيالك (ما داير أقول المريض).
أنا ما برّرتَ، يا سيّد، قرار الإدارة بفصل المدعو دوت، بكونو أجنبي، ولا لمّحتَ لحاجة زي دي.. إنتَ بس المديدة حارقاك وبتفتّش لأي سبب عشان توصِم أي زول يخالفك الراي إنو كوز أو متبنّي أفكار الكيزان.
كلامي كان أوضح من الشمِس عز الضُهُر.. الاسمو دوت دا، جا يهلل ويقول لينا جيناكم غازين وسمّى قواتُم جيش الفتح.. متوقع مِننا سيادتك نستقبلوا بالاحضان عشان ما تقولوا علينا عنصريين؟.. ولّ نهرِش من سطوة اليسار المتربّص هنا، عشان ما يتّهمنا بالكوزنة؟

(3) نفسك وانت حُر فيها؛ تشتُم زي ما عايز.. اللايحة ذات نفسيها ما أظِن عندها حق تعاقبك.

(4) نِحنَ منو يا سيّد؟ أنا هِنا بمثل نفسي.. ورايي بقولوا وأختلِف معاك كليةً؛ عجبك أهلاً وسهلاً.. ما عجبك - بدل كلامك المخجوج دا - أطبُظ عينك الشمال بإبهامك اليمين!

(5) ياتو مفهوم البتتكلم عليهو دا؟

(6) أسلوب المديدة حرقتني دا، شين في حقك.. شنو طوالي استغليت الفرصة وعزفتَ علي وتر العنصرية المشروخ دا؟ هسّه الجاب سِيرة الفور والغرّابة والأعراق دي هنا منو؟ والمناسبة شنو؟ ولّ قلتَ سَيرة وجبتَ دلوكتك..

(7) شايفك اليومين ديل، بتلوك في سيرة الدين دي كتير.. وفي شوتك للكيزان، بتقرُص فيهو وانتَ ماشي!

(8) أسلوب المديدة حرقتني بطريقة ساذجة وغبيّة.

(9) المداخلة الانت اقتبستها وردّيت عليها دي، يا سيّد، ما بتخُص الأخ ود الخير؛ فما تعملني كُبري.. وجّه كلامك ليهو دُغرِي.